하나님이 복 주신 사람 : 예수 그리스도께서 말씀하신 팔복

하나님이 복 주신 사람 : 예수 그리스도께서 말씀하신 팔복

$12.19
Description
본서는 예수님께서 말씀하신 산상수훈 중에서 팔복을 강해한 책이다. 자칫 예수님이 말씀하신 ‘복 있는 자’를 추상적으로만 생각하거나 혹은 윤리 도덕적으로만 생각하기 쉬운데 이 책은 복에 대해 정의하기를 ‘영적인 복이자 내적인 복’, 곧 ‘예수 그리스도의 성품을 닮는 복’으로 정의를 한다. 저자는 이렇게 말한다.
“하나님께서 주시는 복은 성품의 변화입니다. 하지만 거기서 끝나지 않습니다. 성품의 변화는 반드시 관계의 변화와 삶의 변화로 이어집니다. 곧 예수께서 가르치신 복은, 내적 변화뿐만 아니라 그 인격에 걸맞은 삶의 변화와 미래 보상까지도 포함합니다.”
그래서 이 책은 읽는 독자로 하여금 예수 그리스도를 묵상하고 생각하게 하며 한 걸음 더 나아가 예수 그리스도를 갈망하게 한다. 그러면서 자신의 성품을 들여다보고 예수님의 성품으로 변화되고자 한다.
예수님이 말씀하시는 복(행복)을 말하는 본서는 물질적 번영을 행복의 조건으로 생각하는 우리 시대에 꼭 필요한 책이라고 여겨진다.
저자는 이 책에서 복음에 대한 위대한 진술을 평범한 사람들이 이해할 수 있는 일상의 언어로 담담하게 풀어서 설명한다. 그래서 이 책의 특징 중의 하나는 예수님이 말씀하신 팔복을 목회자들은 물론이고 일반 성도들도 쉽게 이해할 수 있다는 점이다.

저자

강민구

저자:강민구
단국대생활음악과재즈색소폰을전공하고도미유학,버클리음대에서공부하던중목회자로부르심을받았다.죄와사망에서영혼을구할수있는것은음악이아닌,그리스도의복음이라는사실이그를압도했다.
버클리음대를중퇴하고복음주의강해설교자존맥아더목사가세운마스터스신학대학원(TheMaster’sSeminary)에서목회학석사를졸업하고이어서목회학박사과정중에있다.엘에이에있는그레이스성경교회에서한어부목사로설교와양육을담당했다.9년간의미국생활을마치고2024년3월에한국으로귀국했다.
강민구목사는오직성경말씀만이도덕적으로타락해가는어두운세상을비추는등불이며,죄와사망으로달려가는모든죄인의소망이라고믿는다.
이책은예수그리스도의위대한설교‘산상수훈’을성경적인시각으로관찰하고강해한책이다.이책을통해그는구원받은성도의인격과삶의올바른기준을제시한다.더불어그리스도예수의성품과뜻을따라살도록돕는다.

목차


머리말4
1.산상수훈의시작8
마태복음은어떤복음서인가|유대인들의메시아상에대한오해|예수의나라‘이미’하지만‘아직’|산상수훈의대상|산상수훈의목적|거듭난자가그리스도의성품을가질수있는이유

2.심령이가난한자25
율법의정죄와예수그리스도|율법의정죄와성령|작은예수|가난의의미|심령이가난한자가복이있는이유

3.애통하는자46
산상수훈에대한몇가지오해|애통이행복의조건이되는이유|슬픔은인간의동반자|예수님이말씀하시는애통|거짓된애통|참된애통|바울이보여준애통의모습|자신의죄때문에애통해야할이유|애통의결과

4.온유한자65
구원받은자의변화|온유한자|논리적순서|온유는자기방어를내려놓는것|온유는배우는것|온유한자가받는기업

5.의에주리고목마른자87
기독교와다른종교|의로운자|의에주리고목마름|구원을갈망하라|그리스도의지식으로배부르라|복음을살아내라

6.긍휼히여기는자106
긍휼의의미|긍휼의특징|긍휼의비결|긍휼의결과

7.마음이청결한자126
마음|청결|청결한자가하나님을볼것이요

8.화평하게하는자145
화평의원천|평화가그리스도안에만있는이유|화평한자가되기위해

9.의를위하여박해를받은자164
그리스도인은누구인가|의를위해핍박받는자의보상

부록-좁은문좁은길184
좁은문|넓은문|복음이란|협착한이유|더늦기전에

출판사 서평

하나님이복주시는사람

복음에대한진술이다
예수님께서산상에서제자들과무리들에게가르치신가르침을가리켜산상수훈이라고한다.산상수훈은두대상과두가지목적을갖고있다.믿음을가진예수님의제자들에게는하나님나라의법도를알려준다.그래서하나님과예수님에게합당한인격을갖추고합당한삶을살게하기위해서다.그리고믿음이없는무리에게는하나님나라의높은기준을가르쳐준다.그것은인간의무능함을깨닫고왕이신예수님앞으로나와예수님을따라살도록하기위함이다.이런면에서산상수훈은복음그자체이신예수님앞으로오라는초청이다.
죄인은율법앞에서숨도제대로쉬지못한다.왜냐하면율법이검사처럼우리의죄상을낱낱이고발하기때문이요,우리를범죄자라고하나님께기소하기때문이다.율법은세상에서가장무거운멍에를우리목에매달았다.
하지만기쁜일이일어났다.예수님께서율법의완성자로오셨기때문이다.천지가없어지기전까지는율법은그일점일획도없어지지않는다.다만율법이말하는것을예수님께서다이루실뿐이다(마5:18).이일을위해예수님께서가장먼저하신일중의하나는왜곡된구약의율법을바로잡아주신다.그리고서기관과바리새인들의의보다더나은의가되도록예수님께서친히율법의완성자가되어주신다(마5:17).율법을범한죄인의죄를대신짊어지시고죗값을지불하신다.
이런면을고려한다면산상수훈은‘복음에대한위대한진술’이라고말할수있다.『하나님이복주신사람』에서저자는이렇게말한다.
“그러므로산상수훈이도대체어떤말씀이냐고묻는다면,복음에대한위대한진술이라고말씀드리고싶습니다.그리스도의설교는복음그자체입니다.그뿐만아니라,새계명의주인께서새로운법도와규범을선포하신위대한도덕률입니다.”
산상수훈은윤리적인인간이되는지침서로끝나지않는다.산상수훈은하나님나라와의를생각하게하고그것을추구하게한다.그리고하나님나라와의에결정적걸림돌인죄문제를갈망하게한다.그래서결국산상수훈을읽고묵상하는자로하여금예수그리스도를바라보게하고의지하게한다.그래서산상수훈은복음에대한위대한진술이다.

우리내면이예수님의성품으로변화되게한다
복에대한정의가다양하지만저자는산상수훈에서말하는복에대해이렇게정의한다.
“산상설교의복이란내적인변화를가리키기때문입니다.심령이가난하고,애통하고,온유하고,마음이청결한것은인간이지닌능력이나불굴의의지로성취할수있는것들이결코아닙니다.이는오직성령으로새롭게잉태된자들에게허락되는속사람을뜻합니다.다시말해서,오직성령께서인간의내면을새롭게창조하셔야만비로소가질수있는새인격입니다.”
특히팔복에서이사실을분명하게확인할수있다.‘~한자는복이있는데,이사람에게는~한결과가뒤따른다’라는말씀에서보듯이하나님이주시는복은성품의변화이다.
하지만이성품의변화는거기서끝나지않는다.반드시‘관계의변화’‘삶의변화’로이어진다.내적인변화로인한삶의변화와미래의보상까지받는셈이다.
“팔복은영적인복이자내적인복입니다.팔복의행복은복음의객관적진리로말미암는내적인행복이기때문입니다.그래서믿음을소유한자는믿음의나라인천국을더맛보고경험할수록참된행복이무엇인지를더욱알게됩니다.”

예수님을바라보게만든다
저자는이책에서독자의시선을끊임없이예수님에게로이끈다.심령이가난한자는자기능력을과신하고자기로충만한사람이아니다.심령이가난한자는자기의지혜와능력을신뢰하는것을내려놓은자,자기에대한신뢰에금이간자이다.영적파산상태에있는사람이다.자기신뢰가무너져서그리스도예수를신뢰하는자이다.그는자기가무엇을할수있는것이없다고느끼기때문에예수님을찾는다.
애통은인간의내면깊은곳에서울려퍼지는영적인비통함,자신의부패한내면을보게된자에게서나오는영적인절규를뜻한다.그래서애통하는자는자신의절망스러움때문에탄식하는자이요,자신의죄때문에눈물을흘리는자이다.그리고예수님은이렇게애통하는자를위로해주신다.저자는이책에서이렇게말한다.
“당신이죄때문에아파할때,예수님도같이아파하십니다.당신이죄로신음할때,예수님도같이고통스러워하십니다.하지만예수님은항상소망의복음으로당신을위로하십니다.”
온유한자가복이있는것에대해설명할때도우리의시선을예수님에게로향하게한다.저자는온유를설명할때‘자기죄대문에절망에빠진사람이예수그리스도와성령으로인하여일어난내적변화가바로온유’라고한다.
이런식으로의에주리고목마른자,화평하게하는자등등을설명하면서독자로하여금예수그리스도를바라보게한다.
예수그리스도만우리의소망이다.예수님은팔복의주인이시고주체자이시다.예수님이팔복에서말하는사람의가장아름다운모델이시다.우리는예수님을보고팔복의삶을살수있다.이책은우리에게이런희망을제공한다.