실리콘밸리로 간 노자(큰글자책) (글로벌 기업은 왜 도덕경에서 혁신을 배우는가?)

실리콘밸리로 간 노자(큰글자책) (글로벌 기업은 왜 도덕경에서 혁신을 배우는가?)

$25.00
Description
“자신을 드러내지 말고, 낮추고, 비워라”
가장 낮은 자세로 가장 큰 성공을 만들어낸
실리콘밸리의 리더들이 도덕경에서 발견한 혁신의 원천
★★★★★
★성공한 리더들이 읽는 단 하나의 고전!
★빅테크 기업의 성공을 관통하는 혁신 철학 수업
★2020년 우수출판콘텐츠 선정 도서

실리콘밸리의 천재들은 《도덕경》에서 혁신의 영감을 받았다. ‘큰 것이 작은 것이고 많은 것이 적은 것’이라는 《도덕경》의 구절에서 애플의 미니멀리즘을 구현한 스티브 잡스가 그러했고, 비움의 미학과 무위지치를 바탕으로 검색창 하나로 세계를 정복한 래리 페이지와 세르게이 브린이 그러했다. 이 책은 애플과 아마존, 구글, 마이크로소프트, 페이스북, 스페이스엑스, 오라클 등 실리콘밸리를 대표하는 기업과 삼성을 비롯한 전 세계 글로벌 기업의 창업 과정과 제품 개발, CEO들의 리더십에 얽힌 에피소드를 《도덕경》의 내용과 함께 소개해 그들이 어떻게 도의 자세로 혁신했는지 살펴봄으로써 4차 산업혁명 시대를 맞이하는 우리에게도 혁신의 영감을 준다.
노자의 도란 자신을 낮추고 드러내지 않는 무위의 지혜로, 노자의 도를 담아낸 《도덕경》은 2500년 전 춘추전국시대의 혼란을 잠재우기 위해 국가 통치자들에게 유위 대신 무위를, 크고 많은 것 대신 작고 적은 것을, 소유 대신 무소유를 삶의 지침으로 삼아 끊임없이 혁신하라고 주문한 불멸의 고전이다. 이 책은 《도덕경》 1장부터 81장까지의 원문과 해설을 담은 책으로, 자칫 뜬구름 잡는 듯한 내용을 입체적이고 현실감 있게 이해하기 위해 4차 산업혁명의 혁신을 이끌고 있는 실리콘밸리를 중심으로 한 글로벌 기업의 경영철학과 함께 살펴본다.
저자는 4차 산업혁명을 대비하는 자세를 《도덕경》에서 찾고자 한 이유에 대해 “작고 적은 것보다는 크고 많은 것을 더 좋은 것이라 여기고, 탐나는 물건이 있으면 기어이 수중에 넣고자 집착하고, 자신과 생각이 다른 사람이 있으면 우격다짐을 해서라도 자신의 프레임에 집어넣어야 직성이 풀리는” 현대인의 탐욕을 지적한다. 또한 혁신을 위해서는 이러한 상식의 틀을 깨 “유의 관점을 무의 관점으로, 소유의 관점을 무소유의 관점으로, 거대의 관점을 최소의 관점으로 바꿔야 한다”고 강조한다. 바로 여기에 노자의 《도덕경》과 4차 산업혁명이 연결되는 지점이 있다.
선정 및 수상내역
★2020년 우수출판콘텐츠 선정 도서
저자

박영규

노자와장자,주역그리고고양이를사랑하는인문학자다.서울대학교사회교육학과와동대학원정치학과를나왔으며,중앙대학교에서정치학박사학위를받았다.한국승강기대학교총장,한서대대우교수,중부대초빙교수등을지냈다.동아비즈니스리뷰(DBR)에〈주역으로읽는4차산업혁명시대의리더십과인간관계〉로칼럼을연재하고있으며,서울시교육청과백상경제연구원(서울경제신문산하)이공동으로주관하는고인돌(고전인문학이돌아오다)프로그램에강사로참여하고있다.저서로는《인문학을부탁해》,《그리스,인문학의옴파로스》,《다시논어》,《욕심이차오를때노자를만나다》,《아주기묘한장자이야기로시작하는자존감공부》,《존재의제자리찾기》,《관계의비결》,《퇴근길인문학수업》(공저),《주역으로조선왕조실록을읽다》,《나의리틀포레스트》,《실리콘밸리로간노자》(2020우수출판콘텐츠당선작)등이있다.

목차

머리말

상편도경(道經)
1장혁신에는경계가없다
道可道非常道(도가도비상도)
2장자신이이루었다고해서소유물로착각해서는안된다
生而不有(생이불유)
3장사리사욕을버리고조직의번영을도모하라
不見可欲(불견가욕)使民不爭(사민부쟁)
4장새로비워야혁신을시작할수있다
道沖而用之(도충이용지)
5장단순할수록가능성이무한해진다
多言數窮(다언삭궁)
6장혁신의계곡은쉼없이흐른다
谷神不死(곡신불사)
7장권위적인사람은결코혁신을이루어낼수없다
聖人後其身而身先(성인후기신이신선)
8장잘나갈수록물처럼몸을낮춰라
水善利萬物而不爭(수선리만물이부쟁)
9장한번의성공으로천하를부릴수있다고착각하지마라
金玉滿堂(금옥만당)莫之能守(막지능수)
10장누구의조언도받아들이지못한다면리더가될수없다
生之畜之(생지축지)爲而不恃(위이불시)
11장혁신은덜어낼줄아는과감함에있다
有之以爲利(유지이위리)無之以爲用(무지이위용)
12장본질은단순함에있다
難得之貨令人行妨(난득지화령인행방)
13장기술과전략이확실하다면일희일비하지않는다
寵辱若驚(총욕약경)
14장혁신에한계란없다
視之不見(시지불견)聽之不聞(청지불문)搏之不得(박지부득)
15장간섭하고통제하면일을그르친다
保此道者(보차도자)不欲盈(불욕영)
16장자유롭게맡기고든든하게지원하면조직은알아서움직인다
致虛極(치허극)沒身不殆(몰신불태)
17장뚜렷한비전을공유했다면믿고맡겨라
太上不知有之(태상부지유지)
18장정말실력이있다면널리알리지않아도그가치를알아준다
六親不和(육친불화)有孝慈(유효자)國家昏亂(국가혼란)有忠臣(유충신)
19장철학이없는성공은욕심에지나지않는다
見素抱樸(견소포박)少私寡欲(소사과욕)
20장경계를만드는지식은이미죽은것이다
絶學無憂(절학무우)
21장권한이있어야능동적으로일한다
孔德之容(공덕지용)惟道是從(유도시종)
?22장비전이살아있어야조직이흔들리지않고오래간다
不自是故彰(부자시고창)
23장함께도모하여서로보완하고극대화하라
希言自然(희언자연)
24장요란스럽게자신을드러내지마라
自矜者不長(자긍자부장)
25장모두에게지극히자연스럽고이롭게일하라
天法道(천법도)道法自然(도법자연)
26장사람을부품으로여기는조직은오래가지않는다
輕則失本(경즉실본)躁則失君(조즉실군)
27장혁신의영감은꾸준한노력속에서부지불식간에찾아온다
善行無轍迹(선행무철적)
28장훌륭한리더는묵묵히경청할뿐내세우지않는다
大制不割(대제불할)
29장모든것을얻고자하면아무것도얻을수없다
爲者敗之(위자패지)執者失之(집자실지)
30장이루었다면때를알고내려놓을줄알아야한다
善有果而已(선유과이이)不敢以取强(불감이취강)
31장경쟁자에게도예의를갖춰라
勝而不美(승이불미)
32장과거의명성에집착하지마라
名亦旣有(명역기유)夫亦將知止(부역장지지)
33장내면을찾는연습에는끊임이없어야한다
自勝者强(자승자강)
?34장모두와미래에이롭다면기꺼이도전하라
萬物歸焉(만물귀언)而不爲主(이불위주)
35장트렌드는변해도본질은영원하다
執大象(집대상)天下往(천하왕)
36장부드러운리더십으로이기지못할것이없다
柔弱勝剛强(유약승강강)
37장사욕을덜어내면모두가뜻하는바를이룬다
夫亦將無欲(부역장무욕)天下將自定(천하장자정)

하편덕경(德經)
38장과감하게선택하고과감하게버려라
下德不失德(하덕불실덕)是以無德(시이무덕)
39장혁신은가장작고하찮게시작된다
珞珞如石(락락여석)
40장무엇이든담을수있는그릇이돼라
反者道之動(반자도지동)弱者道之用(약자도지용)
41장큰그릇은늦게만들어진다
大器晩成(대기만성)
42장너무강한리더십은제수명을다하지못한다
强梁者不得其死(강량자부득기사)
43장지극히유연함으로승부하라
天下之至柔(천하지지유)馳騁天下之至堅(치빙천하지지견)
44장만족할줄알아야화를당하지않는다
知足不辱(지족불욕)
45장화려한언변이아닌진정한마음으로소통하라
大成若缺(대성약결)
46장족함을아는것이가장큰족함이다
知足之足上足矣(지족지족상족의)
47장혁신은모든경계를허무는것부터시작된다
不出戶(불출호)知天下(지천하)
48장관습에얽매이면후퇴할수밖에없다
爲學日益(위학일익)爲道日損(위도일손)
49장편가르지말고두루품어라
善者吾善之(선자오선지)不善者吾亦善之(불선자오역선지)
50장사리사욕없는변화만이진정한혁신을이룬다
善攝生者(선섭생자)其無死地(기무사지)
51장더큰이익을원한다면먼저내어줘라
長之(장지)育之(육지)爲而不恃(위이불시)
52장본질에충실하다면외면받지않을것이다
塞其兌(색기태)閉其門(폐기문)終身不勤(종신불근)
53장정도를걷는것은성공하는것보다어려운일이다
大道甚夷(대도심이)而民好徑(이민호경)
54장철학의뿌리가얕으면성공할지라도흔들릴수밖에없다
善建者不拔(선건자불발)
55장널리존중받고싶다면애써구분하지도,차별하지도마라
含德之厚(함덕지후)比於赤子(비어적자)
56장이해관계에휘둘리지말고본질을꿰뚫어봐라
知者不言(지자불언)言者不知(언자부지)
57장규제로권력을행사하면권력에기생하는이들로넘쳐난다
法令滋彰(법령자창)盜賊多有(도적다유)
58장자유롭게판단하도록맡기고물러나라
禍兮福之所倚(화혜복지소의)福兮禍之所伏(복혜화지소복)
59장덜어내고크게담는것이혁신이다
夫唯嗇(부유색)是以早服(시이조복)
60장맡겼다면간섭하지말고기다려라
治大國若烹小鮮(치대국약팽소선)
61장스스로가장낮아져야가장높이오를수있다
大國以下小國(대국이하소국)則取小國(즉취소국)
62장성공에도,실패에도의연하게대하라
道者善人之寶(도자선인지보)不善人之所保(불선인지소보)
63장마음이결과를만든다
天下難事(천하난사)必作於易(필작어이)
64장아무리큰목표도작은걸음으로끈기있게나아가라
千里之行(천리지행)始於足下(시어족하)
65장자신의선악에만의지한다면어리석은리더가될뿐이다
以智治國(이지치국)國之賊(국지적)
66장자신을낮추는리더가조직의신뢰를얻을수있다
欲先民(욕선민)必以身後之(필이신후지)
67장비우기때문에널리베풀수있는것이다
儉故能廣(검고능광)
68장잘싸우는사람은쉽게화내지않는다
善戰者不怒(선전자불노)
69장경쟁을피하는것이이기는것이다
抗兵相加(항병상가)哀者勝矣(애자승의)
70장혁신은가장알기쉽고실행하기쉬워야한다
吾言甚易知(오언심이지)甚易行(심이행)
71장알지못한다는사실을깨닫는것이가장잘아는것이다
知不知上(지부지상)不知知病(부지지병)
72장구성원이즐거워해야신망받는리더가된다
夫惟不厭(부유불염)是以不厭(시이불염)
73장겨루지않고도잘이기는것이리더의지혜다
天之道(천지도)不爭而善勝(부쟁이선승)
74장권력으로사람을벌하면스스로화를입게된다
夫代大匠?者(부대대장착자)希有不傷其手矣(희유불상기수의)
75장리더가일을주도하면구성원들이고달프다
民之難治(민지난치)以其上之有爲(이기상지유위)
76장리더는인재를떠받치는든든한버팀목이되어야한다
兵强則不勝(병강즉불승)木强則折(목강즉절)
77장균형과균등을유지하는것이리더의감각이다
天之道損有餘而補不足(천지도손유여이보부족)
78장리더는비난과비판을받아들여야한다
正言若反(정언약반)
79장척질일을만들지마라
和大怨(화대원)必有餘怨(필유여원)
80장꿈은크게만들어주고간섭은작게하라
大國小國(대국소국)
81장리더는일을도모하되다투지않는다
聖人之道(성인지도)爲而不爭(위이부쟁)

출판사 서평

“혁신은덜어낼줄아는과감함에있다”
2500년전에쓰인4차산업혁명시대의성공전략!
탐욕이낳은위기에대처하는무위의지혜

뜻밖에뉴노멀시대를맞았다.코로나19로인해우리의삶이송두리째바뀌었다.개인의위생에서일상적관습,근무환경,산업구조까지개인과집단이크고작은문제에부딪히며새로운환경에적응하고자애쓰고있다.여기에기후위기까지더해져앞으로또어떤위기를맞을지최악의상황만이그려질뿐이다.하지만이는누구의탓도아닌바로우리가자초한것이다.현대인의탐욕이위기를재촉했다.인간은이기적이고욕심이끝없기때문에더크게,더많이탐하고소유하기에급급했다.그대가가지금의위기로드러나고있다.더큰위험이찾아오기전에지금이야말로노자의《도덕경》을통해무위의자세로,비움의미학과상생의지혜를깨우쳐야한다.덜어내고,나누고,모두에게이롭게대함으로써이위기를극복해야하는것이다.2500년전춘추전국시대의가장혼란했던상황속에서노자가우리에게전하고자했던무위의철학을먼저실천하고있던실리콘밸리의리더들의리더십과경영철학을통해배워보자.

스스로낮아져야가장높이오를수있다
물을닮은겸손의리더십

水善利萬物而不爭(수선리만물이부쟁):물은만물을이롭게하면서도다투지아니하고(8장)

小國以下大國(소국이하대국):작은나라는아래에서큰나라를섬김으로써
則取大國(즉취대국):큰나라를얻는다.(61장)

노자는강자나약자할것없이최상의미덕을겸손이라고한다.이를위해‘가장좋은것은물처럼되는것上善若水(상선약수)’이라고했다.노자는도를물에비유하여바람직한삶의자세란낮은곳으로쉼없이흐르고,더러운곳도마다하지않고,다른사물과다투지않는물의속성을닮아서겸손하고,착하고,평화로워야한다고가르친다.또한물은앞서가는물을추월하려고덜미를잡지않는다.스스로를드러내거나으스대고자랑하는행동은자연스럽지않다는것이다.
저자는노자가강조한도의자세를애플을둘러싼세사람의이야기를통해설명한다.애플창업후초기의스티브잡스에게서는도에상반된자세가엿보였다.그는동료들의말에귀기울이지않고자신의생각만주장하고강요했다.그의태도는결국애플에서의퇴출로이어졌다.반면공동창업자스티브워즈니악은묵묵히엔지니어로서의위치에만족했다.실제로애플초기의여러기술은그에게서비롯됐지만,그는자신의아버지가가르쳐주신대로중용의자세를유지하며자신을드러내지않고동료들과공을나누었다.스티브잡스사후애플의수장이된팀쿡은언론이쏟아낸애플의부정적인전망에도개의치않고자신이할수있는역할에집중했다.잡스의리더십에서부족했던부분을보완하고,타운홀미팅으로소통을강화했다.그덕분에지금의명성을유지해나가고있다.

노자는리더가자신을낮추고드러내지않을때모두가싸우지않고조화롭게공존한다고여겼다.그렇기때문에리더가먼저솔선해서자신의특권의식과탐욕을버려야한다고했다.겸손의리더십은한사람의승리가아닌모두의승리가되고,더불어나누는상생의미덕으로이어진다.정규직과비정규직의차별없는복지를실천하는스타벅스와실패를두려워하지않는도전으로인류의진보라는대의를향해나아가는스페이스엑스처럼치열한경쟁이당연한시대속에서도‘너보다나은내’가아닌모두에게이로운존재임을증명해나갈수있어야한다.혼자만이아닌모두의위기가된지금더욱더절실한태도다.

비워야혁신의가능성이무한해진다
혁신을담은비움의미학

道沖而用之(도충이용지):도는비어있기에그쓰임이있다.(4장)

下德不失德(하덕불실덕):하덕은덕을잃지않으려한다.
是以無德(시이무덕):그러므로덕이없다.(38장)

노자의도는말장난같다.‘도라고말할수있는것은항구적인도가아니道可道非常道(도가도비상도)’라든가‘있음이이롭게되는것은없음이쓸모가있기때문有之以爲利(고유지이위리)無之以爲用(무지이위용)’이라는말이그렇다.노자에따르면최고,최상,최후의혁신이란가장작은것,가장소박한것,가장심플한데있다.그가르침대로라면혁신의종착지는무無여야한다.산업이고도화된다는것은이를뒷받침하는기술적수준이가장복잡한단계에도달했다는것이기때문에단순함에서혁신을찾아야한다는말은어쩐지앞뒤가맞지않는듯하다.하지만혁신이란상식을뒤집기때문에가능하다고것을생각하면노자의가르침에서혁신의지혜를발견할수있다.
이를빠르게간파한것이구글이다.구글은닷컴태동기부터독자적인노선을걸으며버블이후지금까지명성을유지하고있다.한화면에담을수있는가장많은정보를펼쳐놓은야후와대조적으로구글은작은검색창하나만띄웠다.하지만텅비어있는듯한그곳은무한한정보를품고있었다.또한애플도비움으로써혁신을채웠다.스티브잡스는애플제품에미니멀리즘을구현했는데,디자인뿐만아니라복잡한기능도단순하게접근할수있도록하여수많은마니아들의지지를받고있다.아마존웹서비스도누구든제약없이접근할수있도록개방된플랫폼을만들어혁신을창출해내고있다.
혁신은기존의것을끊임없이비워냄으로써만들어낼수있는것이다.노자의‘도가도비상도’처럼혁신이라고말할수있는것은이미혁신이아닌것이다.그의미를실천한이들이실리콘밸리에있다.노자가말한혁신이라는‘계곡의신은죽지않았다谷神不死(곡신불사)’.혁신의기운이쉼없이샘솟고있는계곡,그곳이바로실리콘밸리다.

널리존중받고싶다면균등하게두루품어라
무엇이든조화롭게담는리더의그릇

天法道(천법도):하늘은도를법으로삼고
道法自然(도법자연):도는자연을법으로삼는다.(25장)

聖人無常心(성인무상심):성인에게는고정된마음이없다.
以百姓心爲心(이백성심위심):백성의마음을자기마음으로삼는다.

《도덕경》을읽다보면현대의도덕률과배치되는부분을볼수있다.노자는유교에서강조한덕목인인仁,의義,효孝,충忠의어질고의로운개인,부모에게효도하는자식,자식을자애로보살피는부모,국가에충성하는신하를비판한다.인위적인도덕률을도입하지않아도사람들이자연을닮은마음으로서로를존중하고신뢰한다면굳이정의와불의를구분할필요도없고,부모와자식,가정이제자리를지키며화목해지고,무위의리더십으로나라를다스리니저절로질서가잡혀충성스러운신하가필요없어진다는것이다.하지만이것이현실에서가능할지의구심이드는것이사실이다.우리는지금마스크하나로주먹다짐까지하는혼란의시대를살고있지않은가.하지만그럴수록무위의리더십으로널리포용해야한다는것이노자의가르침이다.
무위의리더십으로혁신을이끌어낸사례는실리콘밸리에서쉽게찾을수있다.불통의리더십으로퇴출됐던스티브잡스가소통의리더십으로복귀하면서애플을부흥기를이끌었던것이대표적인사례일것이다.또한애플과마이크로소프트등에밀려생존의위협을받았던IBM을회생시킨루이스거스트너의리더십도대표적인무위의리더십이다.그는직원들의의견을경청할뿐만아니라실무진들이적극적이고효율적으로업무를추진할수있도록권한을전폭적으로위임한것으로유명했다.휴렛팩커드도큰단위의목표만정한후세부적인업무추진방식을직원들에게위임하는것으로유명한데,디스플레이모니터를개발하는척하우스라는책임연구원이시장성이없다는상사의의견에도불구하고본인의판단력을믿고제품을개발해시장에서큰반향을일으키기도했다.
누군가는노자의철학을이상적인말뿐이라며비판할수도있지만2500년간현실에굳건히뿌리내리고있는일상의지혜다.리더가자신의선악(인,의,효,충)으로조직원을구분하고,평가하고,그들의의견과비판에귀기울이지않고,독단적인리더십을펼치면이에기생하는충신들만늘어간다.그동안회사나각종권력기관에서목격한크고작은부패를떠올리면쉽게이해될것이다.누구도제대로품지못하는리더는널리존중받을수없다.지금처럼혼란이가득한때,우리집에도,우리회사에도,우리동네에도모든것을두루조화롭게담는리더의그릇이간절해진다.