“누구나태어나지만,
모두가자기자신을만나는것은아니다”
조용한고통의시대,
자기자신으로살아도괜찮아진사람들의기록
기술은눈부시게발전했지만,정작자신의마음을들여다볼시간은점점줄어들고있다.AI시대는더많은정보를얻게하지만,그만큼자기자신을잃기쉬운시대이기도하다.그래서오늘우리에게필요한것은더많은답이아니라,자기안에서다시질문을시작하는일이아닐는지.
종교도,직업도,삶의궤적도서로다른27명의사람.이들은저마다삶의막다른길에서‘어떻게살아야하는가’라는질문과마주했고,각자의방식으로답을찾아갔다.그여정의끝에서공통으로만난것은‘명상’이었다.어떤이는침묵속에서자신의마음을들여다보았고,어떤이는기도를통해신과더깊이연결되려했다.불교의선禪과가톨릭의관상,개신교의묵상,원불교의좌선,현대의마음챙김까지이름과방법은다르지만,모두인간의마음을향한다.이들이마주한끝은하나였다.있는그대로의자신을받아들이고,자기자신으로살아도괜찮다는믿음에이르는것.
김한수기자는오랜취재끝에명상이야말로다양한종교와영성전통을잇는공통의언어임을발견했다.수행의형태와이름은달라도삶을변화시키는출발점은언제나자기안을바라보는데있었다는것.
이책에서말하는명상은쉴새없이과거와미래를오가는생각을잠시내려놓고,지금이순간의몸과호흡으로돌아오는연습이다.그짧은멈춤은생각을가라앉히고,자신을몰아세우던마음에여백을만든다.그자리에서자기이해와연민이자라나고,불안은차츰평온함으로바뀌어간다.
일못하는사람들에게조바심을느끼던안젤름그륀신부
생계를걱정하던분자생물학자존카밧진
자살을생각하던소년차드멩탄
자신에게장애를입힌이를위해기도하는화가박대성
인터뷰이들의삶은처음부터특별하지않았다.세계적인영성가안셀름그륀신부도한때는일을제대로하지못하는사람들을보면조바심부터냈고,기도를통해자신과타인을있는그대로받아들이는법을배웠다.현대마음챙김의선구자존카밧진은젊은시절생계를걱정하는평범한연구자였고,그경험속에서오늘날의MBSR(마음챙김기반스트레스완화프로그램)을발전시켰다.어린시절자살을생각할만큼깊은우울을겪었던차드멩탄은명상으로삶을다시붙잡았고,한국전쟁의상처로평생장애를안고살아온화가박대성은자신을해친이를용서하는마음을기도속에서길러갔다.
이들의삶을바꾼것은특별한재능이나극적인깨달음이아니었다.자신의고통과불안,내면의소란을외면하지않고끝까지마주한시간이었다.엄청난창작의부담을명상으로다스리는만화가이현세,병원운영실패끝에죽음을떠올렸던정신과전문의채훈동,슬럼프를견뎌야했던프로야구선수한유섬,4천여명의임종을지켜본능행스님까지,저마다삶의무게는달랐지만모두자신의방식으로다시삶의중심(섬)을찾아갔다.
명상을시작한이유역시같지않았다.어떤이는죽음의문턱에서마지막지푸라기를잡듯수행을만났고,어떤이는삶에대한오래된궁금증을따라조용히걸었다.그리고그들이마침내도착한곳은‘지금,여기’에머무는삶이었다.인터뷰이들은한목소리로말한다.중요한것은특별한깨달음을구하는것이아니라,지금이순간자신을알아차리는일이라고.그래서그들은“늦은때란없다”,“멈추지말라”고말한다.
책장을덮을즈음독자는명상이거창한수행이나초월의경험이아니라는사실을자연스럽게알게된다.한호흡에머무는일,자신을있는그대로바라보는일,타인에게조금더너그러워지는일.『쉼숨섬』은그작은변화들이한사람의삶을어떻게다시자기자리로이끄는지를보여준다.나에게로가는길은멀리있지않다.언제나잠시멈추어숨을고르는바로그자리에서시작된다.
아무것도아닌,
그러나모든것인‘나’를찾아가는세가지길
‘쉄’,개신교목회자정광일목사가세운가락재영성원마당의비석에새겨져있는글자다.쉼+숨+섬을더한말이다.안식과휴식으로‘쉼’을얻고,영적인‘숨’을회복하며,자기삶의중심인‘섬’에이르는여정이함축되어있다.저자는이세글자를이책을관통하는언어라고말한다.
쉼_멈출수있는용기
쉼은아무것도하지않는시간이아니라,더는자신을몰아붙이지않기로결심하는순간이다.이책의인터뷰이들은삶이무너지는경험앞에서비로소걸음을멈췄다.번아웃과상실,관계의상처와실패는끝이아니라새로운출발점이되었다.쉼은현실을포기하는것이아니라,다시자신을만나는시작이다.
숨_지금이순간을온전히느끼는한호흡
생각은과거를후회하고미래를걱정하지만,호흡은언제나현재에머문다.인터뷰이들이공통으로이야기한명상의시작도한호흡을알아차리는일이었다.몸의감각을느끼고,생각의속도를늦추며,삶을있는그대로바라보는힘은이작은호흡에서자라난다.
섬_흔들릴때마다돌아오는삶의중심
섬은고립된공간이아니라언제든돌아올수있는마음의자리다.인터뷰이들이수행을통해얻은것은흔들리지않는삶이아니었다.흔들릴때마다다시자신에게돌아오는힘이었다.그곳에서사람들은비로소‘내가나여도괜찮다’는믿음을얻고,자신과타인,세상을이전보다더따뜻하게바라보기시작했다.
즉‘쉼’은문을열고,‘숨’은길을만들며,‘섬’은삶의중심이된다.잠시멈추고,한호흡을알아차리며,다시자기자리로돌아오는일.이세단어는27명의삶을관통하는공통된여정이다.삶이흔들릴때잠시멈추고,한호흡에집중하며,다시자신의중심을확인하는일.이책은그과정을살아낸사람들의이야기를통해명상이우리삶에서어떤역할을할수있는지보여준다.
종교는달라도,마음이향하는곳은하나!
사랑과연민의‘차가운물’
명상을불교만의수행으로생각하는사람이많다.그러나이책의등장하는27명인터뷰이는전혀다른풍경을보여준다.불교의선禪과선명상,천주교의관상과렉시오디비나(LectioDivina),개신교의묵상,원불교의좌선,현대심리학의마음챙김(MBSR),심지어아무종교없이자신의호흡과몸을관찰하는일상적인명상까지.이름도방법도다르지만,이들이향하는곳은놀라울만큼닮았다.
불교는알아차림을통해집착과괴로움에서벗어나는길을말하고,그리스도교는침묵과기도를통해하느님과더깊은만남을추구한다.원불교는마음을바르게쓰는공부를,현대마음챙김은현재의경험을있는그대로받아들이는연습을강조한다.표현은다르지만모두인간의마음을이해하고삶의고통을덜어내며,자신과타인,그리고세상과더깊이연결되는삶을지향한다.
저자는스님뿐아니라신부와목회자,정신과전문의,심리학자,과학자,예술가들을만나며한가지사실을발견한다.명상은특정종교의전유물이아니라,다양한영성전통이서로를이해하고만나는공통의언어라는것이다.서로다른신앙은경쟁하는진리가아니라,인간이라는존재를이해하려는서로다른표현일수있음을이들의삶은보여준다.
이책은수행법을비교하거나우열을가리지않는다.오히려각전통이왜그런수행을이어왔는지,그수행이삶속에서어떻게살아움직이는지를들려준다.관상기도의침묵도,렉시오디비나의거룩한독서도,좌선과위빠사나도,마음챙김도모두삶을떠나신비를좇는기술이아니라오늘을더깊이살아내기위한도구이다.
위빠사나명상의대가고엔카는이를‘휘발유와차가운물’의비유로설명한다.마음속에분노와두려움,상처가쌓여있으면작은불씨에도쉽게타오르는휘발유통과같지만,꾸준한수행은그연료를조금씩비워낸다.그자리를사랑과연민이라는‘차가운물’이채우기시작하면,같은자극앞에서도마음은더이상쉽게타오르지않는다.명상은현실을피해가는일이아니라,현실을이전과다른마음으로살아갈힘을길러가는과정인셈이다.
그래서이책의인터뷰이들이말하는신비는특별한체험이나초월적인능력이아니다.그들이끝내발견한것은‘지금이순간’이라는가장평범한기적이었다.한호흡을놓치지않고,한사람을더따뜻하게바라보고,있는그대로의자신을받아들이는일.종교는달라도,수행의이름은달라도,27명의삶이가리킨방향은바로그곳이었다.
책속으로
나는때때로대화중에‘이대화가어쩌면마지막대화가될지도모른다’고상상합니다.그러면나는대화에더집중하게되고,상대방에게온전히마음을열게됩니다.또한내가하느님앞에서있고,하느님의축복이나를둘러싸고,하느님의사랑이나를감싸고있다고생각합니다.그러면지금이순간을더의식하며살아가게됩니다.
---「기도와묵상은하루의태엽을감는일」중에서
작가는세가지가필요합니다.자존감을넘어서는자기애,독자와친구,부모에게감사하는마음그리고‘내일은또새로운바람이불거야’라는긍정적인마인드가있어야합니다.이세가지만있으면얼마든지회복할수있습니다.명상도좋은방법이에요.먼길을가려면반드시쉬면서가야합니다.명상이나쉼은트레킹코스의쉼터라고할수있지요.
---「만화는밥이고,명상은자유입니다」중에서
겪어보지못한종류의부정적인감정들이새롭게다가왔어요.처음에는극복해보려고도하고,도망쳐보려고도했죠.그런데결국은있는그대로받아들이게됐어요.명상을오래해서혼자남겨지는것에대해서는익숙했거든요.오히려저는그시간을좋아해요.일단부딪혀보자.‘어쨌든나에게는성소聖所가있으니까’라고생각했지요.어떤문제가생겼을때언제든돌아갈수있는성소,즉명상이있으니까요.
---「공기청정기의파란빛이저의명상자리였어요」중에서
경전에보면,‘부처님은항상결가부좌자세로앉아명상하셨다’는구절이많아요.나도부처님처럼앉아있으면괴로움에서벗어날것같았죠.그래서내삶을바꾸겠다는다짐으로,항상결가부좌로앉기시작했습니다.그게명상의시작이었죠.간단한습관하나를바꿔본것인데삶이달라졌어요.
---「왜끝없이같은눈물을흘리는지보라」중에서
우리는생각이만들어낸스토리를곧‘나’라고동일시하지만,그것은실제의자신이아닙니다.침대에서든,쿠션위에서든혹은걷기명상,달리기명상,요가명상등어떤방식이든현재의순간을충분히느껴보십시오.호흡을느끼고,몸의감각을음미해보는것입니다.특히젊고건강할때자신의몸을온전히느끼고경험하는것은참소중한일입니다.그래서살아있고,깨어있음을당신의거처로삼는것처럼멋진순간은없습니다.
---「명상은숨만쉬고있으면누구나할수있습니다」중에서
과학을통해세상을다이해하는것이가능한시대입니다.하지만머리로는‘아,그렇구나’해도금세사라집니다.그래서수행이필요한겁니다.수행은단순히지식을쌓는일이아니라,내가이해한것을몸과삶으로익혀가는과정입니다.과학이‘이해의영역’이라면,수행은그것을온몸으로살아내는‘체득의영역’인거죠.
---「두개의문을동시에통과하라」중에서
명상의ABC는바른자세를유지하고호흡을고르며,번뇌와망상의흐름을한발물러서서객관적으로바라보는것이핵심이에요.‘바로기차가지나가는옆에서풀뜯어먹는소가돼야하는거죠.기차가달려올때개는기차를이기려는듯마구짖으며열심히뛰어요.하지만소는풀을뜯으면서그러려니쳐다보지요.이런자세가필요합니다.지나가는기차를보며계속풀을뜯는소처럼내마음의흐름을객관적으로봐야합니다.
---「요란한기찻길옆에서한가로이풀을뜯는소처럼」중에서
고엔카는‘휘발유와물’의비유를통해마음의작동을설명하기도한다.그에따르면평정심이마음깊은곳이아니라표면에서만유지되는상태라면,이는마치‘휘발유통’을안고살아가는것과같다.이상태에서는마음속응어리진감정의불꽃이조금만튀어도쉽게폭발하고타오르게된다.다만불은결국그안에있는연료의양만큼만탈수있다.위빠사나명상은이‘연료’를조금씩비워가는과정이라는것이다.그렇게계속비워나가다보면,어느순간부터는마음속에사랑과연민의‘차가운
