[서문]
만나지못한우주저쪽의편지
이근배(시인,대한민국예술원회원)
인류는언어의다양성,시와역사,전통,생활양식,자연환경에서차이가있음에도시라는예술형식만은하나로형성되어있다.최근들어AI가인간영역에깊숙이침투되면서시·소설등의창작에도기웃거리고있으나아직은인간의고도한지성과감성,생활체험이없는공허한수식어의나열에그치고있다.
우리나라는시의나라이다.겨레의원초적지능과재능이뛰어나서생활을이루어왔으며온백성이시로해가뜨고시로달이지는먹고사는생활을이루어왔으며,일부터나라의경영과개인의일상에서도시가운영되어왔다.오늘에와서는밖의나라들은시가저물어가고있는데오직우리만이시인의숫자도시낭송가라는새로운예술가도대폭늘어나고있으며시집출판,시행사등이놀랍게번져나가고있다.이런시의범람기에이종현시인의두번째시집『교감』을만나게되었다.보다새롭고독창적인시창작에눈을다시뜨게되고매우신선한감흥에시의진척에눈을크게뜨게된다.
김종천시인이주간하던시전문지《포스트모던》은90년대의한축에서창의적이고진취적인시운동을해왔었다.서른세해전인하대금속공학과출신인과학도가거기서등단했으며세해뒤첫시집『너릿재의불놀이』를출간했으니이종현시인의시적성숙과인식도가얼마나깊어왔는가를예측게한다.
이시집은표제에서부터시전체가‘교감’이라는제목으로엮여있다.“서로접촉하여따라움직이는느낌”이사전적설명인데시인의감성은우주적공간과사물들과의긴밀한소통으로얻어내는이미지의표출이다.“나는산에오르다가/언뜻눈맞춤으로/고봉산작살나무,너무도작은작살/어어,저무딘창날이내눈을찌르고/내마음을쓰윽꿰뚫어버린다”(「교감6-작살나무와눈맞춤」)는아주실질적인체험적변용이너무도선명하게구현되고있다.
우리는일상에서참으로많은사물들을만난다.그것들이어떤위해를가하거나내가그유혹또는침략에흔들리거나다칠필요는없다.그런가,그러면시인은어디서시를만날까.이종현시인에게있어서는아주무관한또는의미없는것들과끝없는싸움에서나를발견하고내존재의미를발현시킨다.
외손녀가좀커서/달을보고/“엄마,나를자꾸따라와”/가리킨손가락끝은/달너머세상을내다보고있을까.
―「교감15-하영이의손끝,소통」
돌쟁이외손녀가손끝으로아무거나눌러대는것을보고시인은달너머의세계까지생각을펼친다.아주평범한‘교감’이라는한단어는이종현시인에게와서천변만화의생각을낳게한다.그렇지달너머의세계를어린손녀는볼수있겠지,세상사람들이여너무궁금하지않은가.그저한살배기외손녀에게서아무도가르쳐주지않는우주밖의세상을듣고배우게된다.
어머니!/업장배인무릎아래로/백제인후예의/피를줄줄흘려/목탁소리는/잃어버린왕국의슬픔/흔적도없어라.
―「교감17-백제관음」
일본호류지에안장된‘백제관음’을두고어머니를부르며속으로피울음을쏟는다.시를다옮기지못하니손끝이떨린다.
살아온날들과내나라의어제와오늘이모두한잎한잎의꽃잎,또는한울림한울림의종소리가되어하늘을색칠하고땅을울리고아주새롭게시형식을바꾸어오래새겨온시적오브제들을귀가먹먹하게울려주고있다.
[작품해설]
일반의시도그렇지만,탈관념의디지털리즘시가가장적대시하는것은고정관념이다.오남구시인은‘고정관념의선두주자는하느님’이라고직격한바있다.진정한문학과예술은언제나고정관념의파괴로부터출발한다.그러한인식적사상을가진시인의작품은어디로튈지모르는럭비공처럼,한꽃에서어느꽃으로점핑해갈지모르는꿀벌의행방처럼,어디에서시작하여어떻게끝날지도모르는우리들꿈속의행로처럼예측불허의자유로움을지향한다.「노루귀꽃,우주를링크하다」는그같은하이퍼적시법을시사하고있는작품이다.꽃잎하나에서우주,천체의빅뱅과폭발,블랙홀로증폭되고,생명체의발기가새봄의에너지로작동,현현한다.디지털혹은하이퍼적상상과교감의세계는이번이종현시집의핵심적가치로떠오르는까닭이거기에있다.
?조명제시인의해설에서
