1991년번역에서2026년『동양은어떻게만들어졌는가』까지
1991년박홍규교수가에드워드사이드의『오리엔탈리즘』을번역했을당시,‘오리엔탈리즘’은한국사회에낯선단어였다.많은이들이이책을동양예찬론으로오해하기도했다.그러나35년이지난지금,오리엔탈리즘은학계를넘어일상언어가되었다.“이영화는오리엔탈리즘적이다”라는표현이자연스럽게쓰이는시대가된것이다.그러나저자는다시묻는다.용어는익숙해졌지만,우리는정말오리엔탈리즘을이해했는가.더나아가우리안의오리엔탈리즘을직시했는가.이책은그질문에대한응답이다.저자는한국의학계가사이드를자주인용하면서도그의문제의식을자신의것으로만들지못했다고비판한다.학문과현실이분리된채,오리엔탈리즘비판이하나의지적유행이나출세의도구로소비되어온것은아닌지묻는다.따라서이책은단순히서양의동양인식을비판하는데그치지않는다.일본을통해왜곡된채수용된한국의오리엔탈리즘,백인중심주의와동남아차별이공존하는한국사회의이중성,K-컬처속에남아있는서구승인욕망까지함께짚는다.1부가“무엇이문제인가”를묻는다면,2부는“왜,그리고어떻게저항할것인가”에답한다.
트럼프오리엔탈리즘과21세기제국주의는‘평화와개발’의가면을썼다
책의첫장면은충격적이다.2026년1월,재러드쿠슈너가스위스다보스포럼에서발표한가자지구재건계획.초고층빌딩180채,관광리조트,해변개발.팔레스타인사람들의의사는배제된채,전쟁의폐허는부동산개발의대상으로전환된다.저자는이장면을현대오리엔탈리즘의가장노골적인표현으로읽는다.제국은더이상자신을침략자라고부르지않는다.대신평화,재건,개발,투자라는언어를사용한다.약소국의정치적고통은경제적사업으로바뀌고,배제는폭력이아니라정책설계로포장된다.점령은개발이되고,지배는감독이되며,권력은합리성의얼굴을하고나타난다.트럼프는가자의폐허를‘부지’와‘위치’의언어로설명했다.수많은죽음과추방,상실의역사는지워지고,남는것은해변과토지가치뿐이다.저자는이것이19세기제국주의의단순한반복이아니라,더욱교묘하게진화한21세기형오리엔탈리즘이라고말한다.오늘의오리엔탈리즘은조잡한편견이아니라전문적인언어로작동한다.점령이아니라개발을통해,폭력이아니라계획을통해,침략이아니라평화의이름으로작동한다.
백인을동경하고동남아인을차별하는한국사회의이중성
이책의비판은서구를향해서만뻗지않는다.저자는한국사회내부로시선을돌린다.한국은오랫동안자신을오리엔탈리즘의피해자로이해해왔다.서양이동양을열등하고미개한세계로그려왔고,한국역시그시선의피해를입었다는것이다.그러나저자는여기서멈추지않는다.피해자의위치에만머무르는순간,한국사회가다른비서양인들을향해행사해온차별은보이지않게되기때문이다.저자는자신이재직했던지방대학의사례를통해한국사회의위계를보여준다.외국인유학생과이주노동자,국제결혼여성의상당수는동남아·중국·아프리카출신이다.그러나한국인이실제로동경하고교류하려는대상은여전히서구권,특히백인이다.백인유학생은쉽게호감과선망의대상이되지만,비백인유학생은거리감과차별속에놓인다.이모순은한국사회가서구중심의세계관을얼마나깊이내면화했는지를보여준다.우리는현실에서는동남아인들과함께살아가면서도그들을후진국사람으로낮춰본다.반면역사적으로우리를지배하고규정해온백인중심문화는여전히선망한다.저자는이감각의뿌리에개항기이후일본을통해강화된왜곡된오리엔탈리즘이있다고본다.“서양=문명=선진=강대국”“아시아=후진=야만=약소국”이라는등식은오늘날까지도한국인의무의식속에서작동하고있다.
‘지배의역사’와‘저항의철학’을한권으로읽는다
1부「제국의시선과타자의탄생」은박홍규교수가국립순천대학교에서진행한오리엔탈리즘강연을바탕으로구성되었다.이부분은서양이동양을어떻게‘만들어냈는지’그역사를추적한다.그리스·로마신화가동방을괴물과야만의공간으로상상한방식,중세문학과대항해시대가타자를발견하고분류한방식,자연법과국제법이식민침략을정당화하는논리로기능한과정을살핀다.또한영국의징고이즘,식민지수탈,니얼퍼거슨의제국주의미화,영화와대중문화속오리엔탈리즘까지검토하며이오래된시선이어떻게현재까지이어지고있는지보여준다.2부「저항의철학,에드워드사이드읽기」는오리엔탈리즘비판이후의질문을다룬다.저자는2020년영화「기생충」의아카데미수상소식을들으며“사이드가살아있었다면이영화를좋아했을것”이라는생각에서글을시작했다.
「기생충」은서양을흉내내지도,민족주의적자기찬양에머물지도않으면서한국사회의구체적현실을통해세계적보편성을획득했다.저자는이지점에서오리엔탈리즘너머의가능성을본다.이부분은팔레스타인난민으로서의사이드,권력에맞선지식인으로서의사이드,종교적근본주의와서구중심주의를동시에거부한세속적휴머니스트로서의사이드를입체적으로조명한다.촘스키,비코,그람시,파농,마르크스,니체,푸코,헌팅턴등사이드가영향을주고받았거나비판적으로대결했던사상가들과의관계속에서그의사유를다시읽는다.또한『이방인』속아랍인살해장면을통해프랑스지식인의식민주의를비판하고,오리엔탈리즘과옥시덴탈리즘을모두넘어서는진정한대화의가능성을모색한다.이책은오리엔탈리즘을단순한편견의문제가아니라지식,권력,문화,정치가결합한지배의구조로읽는다.동시에그구조에맞서기위해필요한지적태도를묻는다.사이드가말했듯,지식인은어디에도안주하지않는망명자이자이방인이어야한다.『동양은어떻게만들어졌는가』는바로그자리에서오늘의한국사회에질문을던지는책이다.
이책을‘지금’읽어야하는이유'
①트럼프시대,오리엔탈리즘은과거가아니라현재진행형이다
가자개발계획,우크라이나재건사업에서보듯21세기제국주의는‘개발과재건’이라는이름으로약소국의정치를경제로전환한다.이것이어떻게작동하는지이해하지못하면,우리는제국의논리에무비판적으로동조하게된다.
②한국사회의이중성을직시해야탈식민이가능하다
서양숭배와동남아차별.이이중성은19세기말일본을통해배운왜곡된오리엔탈리즘의산물이다.이를인식하지못하면,우리는영원히‘정신적노예’상태에머문다.
③K-컬처의진짜의미를찾으려면오리엔탈리즘비판이필수다
K-팝,K-드라마,K-푸드.이것들이진정한한국문화인가,아니면서양문화의모방인가?이질문에답하려면우리안의오리엔탈리즘을먼저들여다봐야한다.
④지식인의책무를다시생각하게한다
사이드는말했다.“지식인은어디에도안주하지않는망명자이자이방인이어야한다.”출세와권력에순응하는한국의많은지식인들에게이책은뼈아픈질문을던진다.
⑤35년간의사유가집약된,박홍규의결정판
1991년번역이후35년.저자가한국사회를관찰하고고민해온모든것이이책에담겼다.이것은단순한학술서가아니라한지식인의평생화두에대한최종답변이다.
