★누적조회수2,000만화제의동양철학자제갈건의신간★
★《오십,나는재미있게살기로했다》이서원작가강력추천★
★《논어》《장자》원문과해석수록★
휘청이는삶을다잡아주는공자와장자의지혜!
반복되는월화수목금토일,“당신은어떻게살것인가?”
우리는매주같은요일을반복해서살아간다.또다시일터로나가야한다는생각에무기력해지는월요일부터떠나간주말을아쉬워하는일요일까지…당신은부정적인감정을느끼며일주일을흘려보내고있는가?아니면조금이라도더나은한주를만들어가고있는가?삶을후회없이보내려면‘반복되는일주일의무게’를분산할수있어야한다.
이책은《논어》와《장자》의말을빌려하루하루가고된현대인들이균형적이면서도다채로운삶을만들어가도록안내하는일종의‘인생가이드북’이라고할수있다.공자와장자의이야기를읽다보면삶의불안이어디서부터시작되는지알게된다.즐거웠던일에도감흥을잃고쉽게우울해진다면삶의‘중용’이무너졌기때문이다.쳇바퀴돌듯반복되는일상에지루함을느낀다면삶에‘변화’가필요하다는신호다.현명한사람은중용과변화를통해삶의무게를분산함으로써하루하루의균형을맞추어간다.
《논어》와《장자》를함께읽어야하는이유도균형에있다.동양철학의양대산맥인유가철학과도가철학을함께읽으면동양철학은진지하면서지루하지않고풍요로우면서핵심을짚게된다.마음이해이해질땐공자의말로질서를잡고,불안이밀려올땐장자의말로긴장을해소해보자.삶에필요한중용과변화를불러일으킬것이다.
저자는싸움으로10대를,알코올중독으로20대를보냈다.그가오랜방황에마침표를찍을수있었던것은두철학자의지혜를일상에적용한덕분이다.공자와장자는먼지와때가왜묻게되었는지알수없듯이‘왜살며왜죽는가’를말할수있는사람은없다고말한다.그러므로우리가해야할일은먼지와때가묻지않도록조심하는일,이미묻은먼지와때를닦아내는일이다.모두에게주어진월화수목금토일을당신은어떻게살고싶은가?더나은하루하루를쌓기위한힌트가이책에있다.
“각자의삶에는각자의무게가있다”
인생의무게를분산해야하는이유
일과삶의균형을‘워라밸’이라고한다.둘사이의균형이필요한이유는한쪽으로치우칠때체력과마음이금세소진되어버리기때문이다.그렇다면우리는과연삶의균형을잘지키고있을까?휴일만을기다리며평일동안일에열과성을다하는것이균형을잘지키는삶일까?중용이란‘넘치거나모자라지않은상태를늘유지할수있는힘’을말한다.평일엔열심히일하고주말엔열심히놀아야한다는극단적인태도로는넘치거나모자라지않은상태를유지하기어렵다.일하는시간은길게만느껴지고휴식시간은짧게만느껴지기때문이다.어쩌면우리는늘여유없이넘치거나모자란상태에놓였던것은아니었을까.
그렇다면삶의균형은어떻게지킬수있을까.각자의삶에는각자의무게가있다.그러므로지금까지나는어떤삶을살아왔는지를먼저돌아볼수있어야한다.걱정이많은탓에매사가급급하고초조하지는않았는지,잘살고싶은마음은큰데행동이따라주지않아우울함을느끼지는않았는지,과도한책임감앞에서무너진적은없었는지,그리고때때로찾아오는무기력함,예민함,공허함과같은감정에사로잡혀하루를망쳤다는자책감을느끼지는않았는지.이것은모두삶의균형이무너진순간들이다.
하루의태도가모여일주일의태도가되고,일주일의태도가모여인생전반의태도를이룬다.그러므로삶의방향을결정하는핵심은반복되는일주일의태도에달려있다고해도과언이아니다.삶의균형을지키는‘중용’의핵심은마음의여유에있다.마음의여유가없으면즐거운일은모자라고아쉬운하루는반복되는듯느껴진다.자신의인생을돌아보고부족한마음의여유를다시채울수있다면,그래서삶의무게를분산할수있다면당신이바라는내일에한발짝가까워질수있다.
“모두에게주어진일주일,당신은어떻게살것인가?”
삶의균형을되찾는공자와장자의35가지지혜
이책은반복되는월화수목금토일동안현대인들이맞닥뜨리는다양한감정과상황을소개한다.그리고어떻게하면부정의감정을다스릴수있는지그방법을동양철학자들의지혜를빌려35가지꼭지로실었다.무기력한월요일에는‘다시시작하는마음’을,자꾸만늘어지는화요일에는‘스트레스를다스리는지혜’를,한주의가운데서일과사람에치여예민한수요일에는‘현명하게관계맺는방법’을이야기한다.다가올주말을고대하는목요일에는‘더나은내일을위한배움’을,저녁부터설레는금요일에는‘들뜨더라도덤덤할줄아는차분함’을,많은사람의사랑을받는긍정의토요일에는‘나를이해하는질문’을,1분1초가아쉬운일요일에는‘마무리의미덕’을이야기한다.
공자와장자의이야기를함께읽으면삶의중심을잃지않으면서홀가분한내일로나아가는법을터득하게된다.삶을놀듯이살아가고자했던도가의철학자장자는이렇게말했다.“언덕과산도낮은흙들이쌓여서높아진것이고강물도여러시냇물이모여서커진것이다.위대한사람이란모든개인을합쳐서공을이룬다.”결국인생이란결코혼자만의힘으로살아갈수없고,그러한삶이위대한것도아니라는점을알수있다.유가의철학자공자는삶의중용을지키기위해네가지를끊었다고전해진다.첫째는‘사사로운의견’이다.자신의의견없이살수는없으므로이말의핵심은사사로움을내세우지않는태도가된다.둘째는‘반드시해야한다는생각’이다.이는‘반드시나처럼해야된다는생각’과통한다.셋째는‘고집불통’의태도다.무조건나와다른의견을차단하는고집에주의하고이견을존중할수있어야한다.넷째는‘내가아니면안될것이란생각’이다.온세상의짐을떠맡으려는사람은금세지치고만다.현명한사람은내가아닌사람에게도도움을요청할줄아는사람이다.
저자는두철학자의말에서‘융통성’의중요성을발견한다.이세상엔꼭그래야하는것도,꼭그러지말아야하는것도없다.반드시내가해야한다는강박과나는절대할수없을거라는의심이당신을괴롭히고있다면그때가융통성을발휘해야할순간이다.단단하면서도여유로운삶은중용을지킬수있을때실현된다.
“나는닮고싶은사람인가,부끄러운사람인가”
더나은인간으로나아가기위하여
이책의저자는철학을만나기전까지싸움과알코올중독에사로잡혀방황하는시기를겪었다.이후신부가되고싶어7년간교구두곳과수도회두곳에지원했지만몸에큰문신이있다는이유로불합격했고,필리핀수도회에갈기회를얻었으나코로나19사태로출국이무산되는바람에신부의꿈은좌절되었다.그는당시를회상하며‘하늘이나를버렸다는말이저절로이해되는순간이었다’고말한다.그랬던그가현재는사랑하는아내를만나아들을낳고가정을꾸리게되었다.서예와동양철학으로마음을수련했고자신처럼방황하는이들을위하여청소년교육학과사회복지학을전공했으며현재는중독학박사과정을밟고있다.사고뭉치문제아에서박사과정생으로,신부지망생에서누군가의남편이자아빠가된것이다.
저자는‘나의잘못을부끄러워하고남의잘못을미워하는마음’이있을때비로소사람다워질수있다고말한다.그에게찾아온삶의풍파가남들보다조금높았을지언정변화의허들까지높았던것은아니다.그가과오를뉘우치고새삶으로나아갈수있었던것은부끄러움을인정하고스스로를갈고닦고자한의지에있었다.동양철학에서는‘타고난인성’을바꿀수는없더라도‘후천적인인품’은얼마든지바꿀수있다고말한다.구르는돌에는이끼가끼지않고고인물은언젠간썩는것처럼천성이아무리선해도노력하지않으면그마음은유지될수없다.그러므로변화에있어가장중요한것은‘더나은인간으로나아가고자하는마음’에있다.
공자는‘중간쯤이하되는사람에게는심오한진리를말하면안된다’고했으며장자는‘함께갈수없는사람과는어울리지말아야몸에재난이없다’고말했다.과연나는주변사람에게어떤평가를받는사람인가.함께가고싶은사람이된다는것은그리간단한일이아니며모든사람에게사랑받을수도없다.그럼에도곁에있는소중한이들에게함께하고싶은존재가되고자한다면우리는더나은인간으로변화할수있다.내뜻대로되지않는것이삶이지만결국변화는나자신만이일으킬수있다.그변화의여정에동양의철학자들이남긴오래된지혜가앞을밝혀줄것이다.
