극과청중이하나되는공간,판소리
판으로열고소리로그리다
2003년11월7일유네스코는우리나라의중요무형문화재제5호인판소리를‘인류구전및무형유산걸작’으로선언했다.한국의전통문화로는2001년5월에선정된종묘제례및종묘제례요에이어두번째다.
‘판소리’는‘판’과‘소리’의합성어로,‘여러사람이모인곳’또는‘상황과장면’을,‘소리’는‘음악’을뜻한다.즉‘많은청중이모인놀이판에서부르는노래’로,한명의소리꾼이고수의장단에맞추어소리(창),아니리(말),너름새(몸짓)를섞어가며구연(口演)하는일종의솔로오페라다.
우리나라사람이라면누구나판소리의내용에익숙하다.판소리의뼈대를이루는이야기는우리민족내부에서오랜세월동안전승되어온설화에바탕을두고있다.〈수궁가〉(토별가)의기본이되는‘토끼와자라이야기’는《삼국사기》〈김춘추조〉에실려있으며,〈심청가〉의기본이되는효행에관한이야기는곳곳에전해지고있다.〈춘향가〉의열녀나암행어사이야기또한‘옛날이야기’형태로흔히들을수있다.그래서우리민족이라면판소리의줄거리는작품을읽지않아도다알수있으며,우리민족의정서와일상생활속에서자연스럽게우러나온다.
특히판소리는문학,음악,연극의요소를모두갖춘예술이자이들요소는고정되어있는것이아니라공연과정에서나름대로고쳐지고청중에의해완성된다.관객석에서지켜보는서양공연예술과달리판소리에서청중은추임새를통해공연에참여하며,청중들의추임새라는적극적인개입으로완전한공연이된다.
‘길거리예술’에서‘명창’의시대로
대중의희로애락을담은판소리
대중의삶의희로애락을음악과어울려표현하며청중도참여하는민중예술인판소리는오늘날전문적인예술로서우리나라를대표하는공연예술로자리잡았다.
별도의악보없이전승되는과정에서서편제,동편제,중고제등창법에차이가생기기는했지만해학적이고풍자적인민중예술로서서민의식을반영해작품안에평민들의인상어,욕설등이혼재되어있다.서민들의삶을사실적으로그려내는과정에서그들의현실을생생하게드러내고새로운사회와시대에대한희망이담겨있다는점에서판소리는민중예술을대표한다.
조선중기이후남도지방에서발달한판소리는17세기말에서18세기초에시작되어19세기말에는‘판소리의황금시대’라불릴정도로대중에게인기가높았다.18세기중엽에고정된레퍼토리가형성되었는데,당시에는한마당의길이가길지않았고,〈춘향가〉,〈심청가〉,〈수궁가〉(토별가),〈흥보가〉(박타령),〈적벽가〉,〈배비장타령〉,〈변강쇠타령〉,〈장끼타령〉,〈옹고집타령〉,〈무숙이타령〉,〈강릉매화타령〉,〈가짜신선타령〉등그수가많았다.
평민들사이에인기가있던판소리를양반들도함께누리게되면서,그과정에서필연적으로서민적인내용과음악이양반들의취향에맞게바뀌고무게감이실리게되었다.서민적인재담이많은것은도태되고사대부들이공감할수있는내용으로정리되면서이결과충,효,의리,정절등조선시대의가치관을담은〈춘향가〉,〈심청가〉,〈수궁가〉,〈흥보가〉,〈적벽가〉와〈변강쇠가〉등으로정착되어보다예술적이고전문적인장르로자리잡았다.
판소리를정립하고격을높인신재효
그가새롭게정리한〈심청가〉
생활속의공연이던판소리를예술로승화되는과정에서절대빠뜨리지말아야할인물이신재효다.그는판소리열두마당을여섯마당으로정리하며예술적인음악으로가다듬었고,판소리를전문적인예술로승화시켰으며,판소리이론을정립했다.고도의수련을거친명창들을길러내기도했는데,이중한명이조선최초의여성명창인진채선이다.
신재효가판소리에몰두한데는그의아버지가모은재산과남다른재능이큰몫을했다.고창관아의관약방을맡으며상당한재산을모은아버지밑에서자랐지만,그는중인계급의한계로과거를볼수없고벼슬길이막혔다.이경우저항의길을걷는경우가적지않은데반해그는이를예술로승화시켰다.여러학문을두루섭렵했지만중인계급때문에벼슬길에나아갈도리가없었던그는음악에관심을두기시작해가무음률에정통했고가곡,창악,속요까지깊은경지에이르렀다.
그는자기집을자신의아호인‘동리’를따서동리정사라이름붙이고소리청을만들어소리꾼들을불러들였다.당시소리꾼들은판소리의가사내용을이해하지도못할뿐만아니라음을제멋대로부르기일쑤였는데,그는이들을모아문자를가르치고판소리의정확한발음과뜻을알려주었다.
그리고고전소설을토대로한〈춘향가〉,〈심청가〉,〈흥보가〉,〈수궁가〉,〈적벽가〉,〈변강쇠가〉여섯편의가사를고쳐,난잡하거나지나치게과장된표현을합리적이고품위있게정리하고체계를세웠다.이를통해민중예술이던판소리를전문적인예술장르로격을높였다.
《인당수험한물결속에》
〈심청가〉를쉽게풀어쓰다
〈심청가〉는현존하는판소리다섯마당중의하나로구전되어오던〈심청전〉의내용을판소리로만든것이다.심청이의효성을통해아버지가눈을뜬다는이야기를노래한판소리로,비극성이가장강조된작품이다.과거에는너무슬픈소리라하여높게치지않았으나근래에는〈춘향가〉와함께작품의짜임새와극적구성등에서예술성이뛰어난것으로평가받고있으며,유명한대목이많아‘작은춘향가’라고부르기도한다.
효녀심청이눈먼아버지의눈을뜨게하기위해자신을공양미삼백석에팔고인당수의제물이되지만다시환생하여황후가되고이후아버지의눈도뜨게한다는줄거리를담고있는데,전반부가심청이죽음을향해가는비극적구조로되어있다면,후반부는뺑덕어미라는희극적인등장인물과해피앤딩의극적구성으로골계적이고축제적인구조로전반부와조화를이루고있다.
이작품의중심에는심청의‘효행’이있다.비극적인현실속에서아버지를위해자신의몸을팔아야했던심청의상황과죽음,그리고심청의‘희생효’로써행복한결말을맞이한다는이야기는우리민족이가지고있는효라는보편적인가치관을잘보여준다.그리고그것은‘희생을통한인간구원’으로이어진다.
《인당수험한물결속에》는신재효의〈심청가〉를작품을해치지않는선에서쉽게풀고다듬었으며,필요한경우본문에뜻풀이를달았다.이를통해〈심청가〉를쉽게즐기며,우리민족의전통공연예술인판소리를좀더가까이하는계기가되기를기대한다.
