서당 공부 가르침과 배움의 본질을 말하다 (가르침과 배움의 본질을 말하다)

서당 공부 가르침과 배움의 본질을 말하다 (가르침과 배움의 본질을 말하다)

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Description
일곱 살부터 15년간 서당에서 한학을 공부하고, 대학에서 철학을 전공한 ‘훈장’ 한재훈이 쓴 《서당 공부》가 출간되었다. 《서당 공부, 오래된 인문학의 길》이라는 제목으로 10년 전에 출간돼 많은 사랑을 받았던 책을 새롭게 손보고 다듬어 재탄생한 책이다.
저자는 초등학교 입학통지서를 받고 학교가 아닌 서당으로 가게 된다. ‘사람 되는 공부’를 하려면 서당 공부가 적합하다고 판단한 아버지의 권유로 서당과 인연을 맺게 된 것. 그로부터 15년간 전통 한학을 엄격하게 배우게 된다.
이 책에서 저자는 나고 자란 서울을 떠나 남녘 서당에 ‘입학’한 사연부터 서당에서 공부한 내용과 서당의 교육 방식, 스승과 제자의 관계에 이르기까지 특별한 경험담을 풀어놓는다. 이 기록은 단순히 서당이라는 ‘대안 교육’을 받은 한 개인의 경험담이 아니다. 저자가 공부했던 방식의 전통적인 서당은 이제 더 이상 존재하지 않는다. 자신을 희생해가며 서당의 전통을 이어가고자 하는 스승도, 고매한 학문 정신을 이어받고자 하는 제자도 없기 때문이다. 따라서 이 책은 사라져버린 전통교육에 대한 생생한 역사문화적 기록이다. 아울러 저자는 지금의 황폐화된 교육 현실을 성찰하고 새로운 미래를 모색하는 데 참고가 될 만한 소중한 지혜를 서당 교육에서 건져내 우리에게 전달한다.
저자

한재훈

저자:한재훈
입학통지서를받은일곱살,태어나자란서울을떠나시골‘서당(書堂)’에서공부를시작했다.서당에서15년동안전통한학을엄격한가르침에따라공부했다.
‘사서삼경’을비롯한경전공부는물론한시와고문등동양의전통학문을익힌뒤,전통학문의바탕위에현대학문을더해야겠다는생각으로고려대학교철학과에입학했다.동서양의철학과사상을공부하고,퇴계철학으로석사학위와박사학위를취득했다.
고려대학교,연세대학교,성공회대학교등대학강단에서동양철학과동양고전을연구하고강의했다.기업의최고경영자들을위한리더십강의와직장인들을위한인문학강의,초·중·고교사들을대상으로한전통교육철학강의등다양한주제로동양고전인문학강의를진행하고있다.
근대화이후버려진전통적가치와물질적풍요앞에밀려난정신적가치가우리의삶에다시튼튼하게뿌리내릴때좀더조화롭고균형잡힌삶이가능하다는믿음으로2022년어른들을위한서당‘강남서당뇌화재(雷花齋)’를설립하여운영하고있다.

목차


머리말_오늘우리의공부를성찰하고모색하기위하여

1장일곱살,서당과만나다
난세에조선의마지막선비가선택한길
선비는높은산을보며큰길을걸어간다
‘사람되는’공부를위해학교대신서당으로
공부를처음시작하는아이에게가장중요한것
서당의커리큘럼
올바른몸과마음의습관을기르려면

2장서당에서하는공부
글외우기로시작하는아침공부
붓글씨공부는서예가아니다
성독,낯선글과친해지기
암송,글의속뜻에다가가기
서당의시험은잔치로끝난다
한시,규칙에맞춰지어야하는고통
글자한자의무거움
시는억지스러워서는안된다
한밤중학동들만의은밀한시간

3장서당이라는공간의특성
어느날갑자기대학입시수험생이되어보니
‘시간표’라는권력
여름공부와겨울공부는달라야한다
서당이자연을대하는관점
감시와통제가없는열린구조
스승과제자,서로를선택하고책임지는관계
다양한연령대가함께공부하면좋은점

4장가르친다는것
‘군사부일체’에담긴스승의의미
스승에게는대듦도없고은근함도없다
스승이갖추어야하는조건
공자와퇴계가보여준스승의삶
교학상장,자기양성의선순환

5배움의의미
《논어》라는압축파일풀기
배우고익히며느끼는벅찬기쁨
제자가찾아오니얼마나즐거운가
세상이알아주지않아도나를위해공부하기

출판사 서평

오늘우리의교육문제를성찰하기위한소중한지혜를
서당교육의전통에서모색하다

일곱살부터15년간서당에서한학을공부하고,대학에서철학을전공한‘훈장’한재훈이쓴《서당공부》가출간되었다.《서당공부,오래된인문학의길》이라는제목으로10년전에출간돼많은사랑을받았던책을새롭게손보고다듬어재탄생한책이다.

저자는초등학교입학통지서를받고학교가아닌서당으로가게된다.‘사람되는공부’를하려면서당공부가적합하다고판단한아버지의권유로서당과인연을맺게된것.그로부터15년간전통한학을엄격하게배우게된다.

이책에서저자는나고자란서울을떠나남녘서당에‘입학’한사연부터서당에서공부한내용과서당의교육방식,스승과제자의관계에이르기까지특별한경험담을풀어놓는다.이기록은단순히서당이라는‘대안교육’을받은한개인의경험담이아니다.저자가공부했던방식의전통적인서당은이제더이상존재하지않는다.자신을희생해가며서당의전통을이어가고자하는스승도,고매한학문정신을이어받고자하는제자도없기때문이다.따라서이책은사라져버린전통교육에대한생생한기록이다.아울러저자는지금의황폐화된교육현실을성찰하고새로운미래를모색하는데참고가될만한소중한지혜를서당교육에서건져내우리에게전달한다.

“서당은현실성이결여된과거의유산임에틀림없습니다.또한하루가다르게발전하는교육시스템에비추어보면서당은아무런쓸모도없어보입니다.그곳에서가르치고배우는방법도답답하기짝이없게느껴집니다.그럼에도불구하고굳이‘서당’을이야기하는까닭은,이미없어져버린서당을통해그안에스며있는소중한가치를음미하고,그러한가치를통해오늘우리가직면한문제에대한새로운해결의단초를찾아보고자함입니다.”_머리말중

서당의커리귤럼

우리는서당에대해얼마나알고있을까?역사드라마나영화에서보여주는몇몇장면이우리가알고있는서당의전부일것이다.저자는이책에서서당의교육이어떤방식으로이루어졌고,그것은어떠한의미를갖는지를생생하게들려준다.

서당에서는『사자소학』으로공부를시작한다.글공부의시작은앞으로쌓아갈지식의올바른방향을잡고,몸이올바른방식을자연스러워하도록습관을들이기위해서다.그런점에서『사자소학』은관계윤리를중시하는전통교육의마중물역할을한다.다음단계로『추구』를배우는데,주변사물들의이름과상태,사물과자연의이치를다룬다.우리전통교육이어떠한바탕에서이루어졌는지를커리큘럼을통해서도충분히알수있다.글공부가한단계질적도약을할무렵『소학』을배운다.『소학』은앞의책들에비해훨씬구체화되고심화된윤리적내용이주를이룬다.이책을공부한뒤본격적으로사서삼경을배우기시작한다.

성독,낯선글과친해지기

서당공부에서특히눈에띄는대목은성독과암송이다.서당에서는하루5~6시간동안그날배울문장을100번읽는것을목표로한다.그것도눈으로만읽는묵독이아니라소리내어읽는성독을최소100번을해야글이온전히내것이된다고보기때문이다.

성독이란무작정소리내어읽는것이아니라장단과강약이들어간가락을띠면서읽는것이다.글을읽는과정에서글의의미와소통하면서갖게되는흥취의정도를소리에실어표현한것이성독인셈이다.“같은내용을100번소리내어읽는성독은결코정보를빠르게저장하려는방식과는거리가멉니다.오히려천천히글에다가가서느끼고흠뻑젖으려는방식입니다.”

암송,글의속뜻에다가가기

서당에서암송을중시하는이유는,문리가트이는주요한방편이기때문이다.문리가트인다는의미는글이가지고있는결을읽고느낄줄아는상태를의미한다.마치목공예가가수천수만번나무를만지고다듬으며나무의결을느끼듯이100번성독하면서글의결을읽어내는안목을기르기위한반복훈련인것이다.

암송은암기와다르다.암송은단순히문장을외우기위해서하는것이아니다.암기를위해서라면굳이100번을읽지않아도될것이다.
“암송을하면문장을외우는것을넘어글의의미를이해하는토대를다질수있습니다.글의의미에는문장을통해알수있는표면적인의미와문장이면에숨어있는깊은의미가있습니다.굳이100번을읽어서암송하게하는것은표면적인의미는물론이고그속뜻에까지다가가기를바라기때문입니다.속뜻에다가가는날이오늘일수도있고,다음의언제가될수도있습니다.암송한다는것은다음의그언젠가에대한불씨를내안에보존하는공부방식입니다.”

인간관계의정수를배우는‘계단꼴구성’

서당교육에서또하나주목해볼내용은다양한연령대가한반에서공부한다는점이다.저자는이를두고‘계단꼴구성’이라고이름붙인다.동년배끼리만생활하는공간은초중고교실밖에없다.게다가학교는1년단위로학급구성원이바뀐다.

한번인연이맺어지면막내부터제일큰형님들까지십년이상을한공간에서지내야하는서당에서배울수있는점이매우많다.서당에서는사회적역할을입체적으로배울수있다.아랫사람도윗사람도되어보고,중간위치에서보기도하면서상황과처지에맞는올바른처신과도리를배우게된다.

‘계단꼴구성’은학동들간의상호보완적인학습이이루어지는효과도있다.서로수준이다른학동들이한방에서공부하디보니서당방에는높은글과낮은글이한데굴러다닌다.후배는선배들이읽고토론하는높은글을얻어들으면서앞으로자신이공부할내용과자연스럽게친해지고,선배는후배들이읽고외우는낮은글을봐주면서예전에배운글을충분히소화하는기회를자연스럽게갖게된다.

꼴찌가없는서당의평가방식

서당의평가방식도귀기울여들을만하다.서당에서치르는시험은승자와패자가있는경쟁의장이아니다.서당에서는선생님앞에서배운글을외는것을‘강을해바친다’고한다.강은하루단위의일강,열흘단위의순강,월단위의월강,1년을마무리하는총강으로나뉜다.서당의강은일등부터꼴찌까지등수를매기기위해서가아니라각자의수준을파악하는데목적이있다.1년에한번총강에서는장원을뽑아함께축하하고,장원은모두가먹을음식을낸다.서당의시험은이처럼꼴찌가없으니누구도좌절할일없는잔치로마무리된다.저자가공부한초동서사에서는그날그날밑글을외는정도였지순강,월강,총강은없었다고한다.이는공부란자율적으로보완하고관리해가는것이지,평가를전제로한시험을치르기위해공부하는타율적방식을지양한다는의미가있다.공부에개입할최소한의타율적구조조차용납하지않는공부의근본정신을읽을수있다.

여름공부와겨울공부는달라야한다

저자는전통학문의바탕위에현대학문을더하고싶어대학입시에도전한다.노량진입시학원에서수험생생활을시작한저자가특히힘들어한것은‘시간표’였다.일찍이프랑스철학자미셸푸코는“서양의근대그자체가바로감시의체계요처벌의체계”라고주장하면서그사례로시간표에주목한다.공교육체계안에서시간표에길들여진이들에게시간표는너무나당연하고자연스럽다.하지만저자는시간표가권력으로작동해학생들을배움으로부터소외시키는결과를낳는다고비판한다.

그렇다면서당에서는시간을어떻게분배할까?서당에서는시간배분에대해대강의울타리만있을뿐대체로자율적으로편성된다.개인의신체리듬에따라스스로조정할수있는것이다.또한서당에서는여름에하는공부와겨울에하는공부가다르다.여름에는방안에서하루종일경전을읽고외우는공부는삼가고시문을읽거나한시짓기를주로한다.숲속을찾아가든계곡에앉아발을담그든어디서든시한수만지어제출하면된다.반면겨울에는새벽부터늦은밤까지글공부에주력한다.

이책덕분에우리는그간피상적으로만알고있던서당에대해세세하게알게되었다.특히탁월한스승으로서의삶을살았던공자와퇴계이야기를통해가르치고배우는것이어떤의미를갖는지를다시한번생각하게된다.비로소서당은낡은문화유산에서오늘날우리의교육문제를성찰하는데참고할만한소중한지혜로다가온다.