시크교와 시크 문화

니키거닌더카우르싱

니키-거닌더카우르싱(1934~2019)
Nikky-GuninderKaurSDingh

미국콜비칼리지종교학과의석좌교수이자학과장.인도에서태어난그녀는미국버지니아주에있는소녀예비학교인스튜어트홀에입학하기위해미국으로건너왔다.이후매사추세츠주웰즐리대학에서문학학사학위를,펜실베이니아대학교에서문학석사학위를,템플대학교에서박사학위를취득했다.
〈HistoryofReligions〉,〈JournaloftheAmericanAcademyofReligion›,〈SikhFormations〉를포함한여러잡지의편집위원으로활동했다.
북미,영국,프랑스,인도,싱가포르등지에서광범위하게강의를했으며,그녀의프레젠테이션은미국,캐나다,방글라데시,호주,아일랜드,인도의TV와라디오를통해방영되었다.
특히시크교연구분야에서광범위한저술활동을펼쳤다.저서로는《최초의시크교도-구루나나크의삶과유산》,《시크교구루들의찬송가》,《펀자브의서정시모음집》,《우주교향곡:바이비르싱의초기및후기시》,《칼사의탄생》,《사랑하는사람의이름:시크교구루들의시》,《초월성에대한시크교적관점의여성관》등이있다.

들어가는말•4
서문•10

제1장구루나나크와시크교의기원•21
제2장구루아르잔과시크신앙의정립•59
제3장구루고빈드싱과시크정체성의확립•93
제4장시크교의형이상학,윤리학,미학•128
제5장예배,의식,통과의례•165
제6장가부장적맥락에서여성주의텍스트•203
제7장식민주의와의만남•237
제8장시크예술•302
제9장시크디아스포라•375

역자후기•443
용어설명•445
참고문헌•452
색인•461
미주•466

‘~싱’,‘~카우르’라는이름을들어본적이있는가?
영화나책을볼때인도를배경으로하거나인도사람이나오는경우그들의성이대부분~싱,~카우르라는것을우리는알고있다.도대체인도에는얼마나많은싱과카우르가있는것인가하고생각한다.아마도대한민국의김씨만큼많을것이다.
싱과카우르는바로시크교인들의성이다.시크교인들의명명식은간단하다.신성한책을참고하여어린아이에게이름을부여하는것을기본적으로포함하고있다.구루《그란트》가쿠션에등을대고쉬고있는동안낭독자(집에서진행되는경우가족의일원,구루드와라일경우에는공적인낭독자)는두손을구루《그란트》에대고임의로부드럽게페이지를펼친다.아이의이름은펼쳐진구루《그란트》의왼쪽페이지의첫번째문자로시작된다.시크교는소년과소녀의이름이구분되어있지않다.즉,남녀가평등하다는말이다.아이의성별은이름에싱(Singh,남아의경우)혹은카우르(Kaur,여아의경우)가덧붙여져표현된다.
즉,영화나책에나오는인도인대부분이시크교인인것이다.어떻게그럴수가있을까생각해본다.
사실시크교인들은전세계에널리퍼져있다.그것은인도에있는다른종교들(불교,힌두교,이슬람교등)과는격이다른개방성과평등성을가지고있기때문이다.

시크교창시자구루나나크
대한민국뿐만이아니라전세계적으로시크교는힌두교나이슬람의분파라고생각하기도하고또는힌두와이슬람을합친그무엇이라고생각하는경우가있다.
하지만시크교는1469년지금은파키스탄에속한북인도의탈완디(Talwandi)마을에서구루나나크의탄생으로시작된다.
2천3백만이넘는전세계의시크교인에게있어구루나나크는그들의유산의출발점이된다.시크교인은누구나그의장엄한시를낭송하는것으로하루를시작하고,대부분의시크가정과사업장에는구루나나크의그림이걸려있다.구루는보통하얀수염에후광에싸여있는모습으로그려지는데,이때그는힌두양식과이슬람양식이결합된옷을입고있다.
구루나나크는어릴적부터주변세계에순응하기를거부했다.학교의틀은그에게답답했으며,아버지가그려놓은‘성공의지도’는그의내면에맞지않았다.그는어릴때부터늘밖을향했고,풀과바람,그리고현자의목소리를더좋아했다.세상에물드는대신세상을물끄러미바라보던소년,나나크는어쩌면그때부터‘다르게보는법’을알고있었는지도모른다.
이러한체험은나나크의삶을바꿔놓았다.실재의일자성,곧모든존재가하나라는깨달음은그를길위로이끌었다.그는선언했다.“힌두도없고무슬림도없다.”
그는수피,힌두사제,불교승려,자이나수도자,심지어무슬림재판관과도이야기를나눴다.언제나겸손하고열린태도로,상대의신앙을존중하면서도자신만의진실을말했다.그의다원주의는‘모두가옳다’는회피가아니라,다름속의공통점을꿰뚫어보는통찰이었다.

시크교와시크문화에대한안내서
이책은시크교가어떻게시작이되었으며어떤식으로발전하였는지를연대순으로먼저보여준다.초대구루인구루나나크가어떻게시크교의기반을닦았는지보여준뒤10대구루까지의계보를보여준다.그리고마지막사람구루였던구루고빈드싱이시크의정체성을확립한후성서인그란트가구루가되는과정을보여준다.그리고시크교의철학을상세하게설명해준다.우리는여기서시크교가세계종교최초로남녀평등과인류평등에앞서갔음을볼수있다.
이후다른종교인들과어떻게싸워서자기정체성을보존할수있었으며영국식민지시절어떻게살아남을수있었는지를보여준다.이렇게살아남은시크교인들은세계로진출하기시작한다.시크교인들이세계로진출할수있는것은그들의평등사상이가장크게역할을하였다.
이렇게세계각지로퍼져나간시크교인들은세계각지에시크공동체를만들고자신들만의독특한문화를형성하였다.그리고문화예술분야에서도독특하고특출난모습을보여준다.
2005년통계에따르면,약1천5백만의시크교인이펀자브에살고있고,약5백만명은인도의다른지역에,약3십3만명은아시아에,약5십만명이유럽에,그리고약5십만이상이북아메리카에각각살고있다.
각지역에살고있는시크교인들의생활모습과시크교인예술가와작가들의성과물들을마지막장에서살펴보았다.이책을읽고나면시크교인뿐만아니라인도에대한이해가더욱넓어질것이다.

역자후기
이책은인도에서발생한시크교(Sikhism)에대한것이다.시크교는15세기말인도의북부펀자브(Punjab)지방에서처음시작되었다.시크교는‘찾는자’(seeker),‘제자’(disciple)를의미하는단어‘시크’(sikh)에서유래했다.시크교의창시자는나나크(Nanak,1469–1539)이다.나나크를시초로시크교에는모두열명의구루(Guru,‘스승’)가존재했다.마지막열번째구루인고빈다싱(GuruGobindSingh)은시크경전《그란트》(Grant)를자신의후계자로지명하였다.이후현재에이르기까지시크교는인간이아닌경전이구루의자리에있는독특한전통을유지하고있다.
《시크교》는이러한시크교의역사와문화에대해상세하게서술하고있다.이책의저자니키-거닌더카우르싱(Nikky-GuninderKaurSingh)은수년동안대학에서연구하고강의하면서시크교에대한여러저서를집필했다.이책에서저자는시크교의발생과그발전의역사,종교적교리와철학,그리고시크윤리에대해포괄적이면서도구체적으로설명하고있다.이와함께시크교의문화와의식,제도,예술과건축,디아스포라등다양한이슈에대해설명하고있다.이렇게시크교의여러양상들을개관하면서저자는전통적인종교체계를변화하는현대의관점에서포착하고이를균형잡힌시각으로서술한다.
시크교는기독교와이슬람교,힌두교와불교에이어세계에서다섯번째로커다란종교공동체이다.현재지구상에거주하는시크교인은약3천만명으로추정된다.이렇게시크교는세계적인종교이지만,유감스럽게도한국에는거의알려져있지않다.이책의출간이시크교를한국에알리고그역사와문화를이해하게하는데도움이되기를바란다.