동중서 사상의 핵심과 전변

웨이옌홍(魏彦紅)

허베이성동중서연구회회장/헝수이대학교교수

머리말/신창호(申昌鎬)·▶4
발간축사/웨이옌홍(魏彥紅))·▶9
동중서의생애재고찰/왕원수(王文書))·▶14
동중서의천자(天子)사상과황제(皇帝)제도와의관계/최쑤어장(崔鎖江))·▶59
『춘추번로』의왕도(王道)사상에담긴생태적지혜/웨이옌홍(魏彥紅)·▶80
‘귀원중시(貴元重始)’-‘천인합일(天人合一)’사상의재탐구/바이리창(白立強)·▶96
‘삼재(三才)’에서‘삼강(三綱)’으로-왕도관(王道觀)의쇄신/바이리창(白立強)·▶120
‘오행(五行)’관계론의다중적유형과‘상생상극(相生相剋)’의재해석/최쑤어장(崔鎖江),다이춘민(代春敏)·▶144
정명(正名)사상을통해본인의관(仁義觀))/다이춘민(代春民),왕원수(王文書)·▶169
‘관덕(官德)’사상과그현대적가치/차오잉춘(曺迎春)·▶201
‘교화(敎化)’사상연구와현대적의의/웨이옌홍(魏彥紅)·▶217
천인철학과인성론사상/린자바오(林家寶)·▶253
유교성론(性論)에서동중서의위상/신창호(申昌鎬)·▶272
국가주의(國家主義)교육사상/신창호(申昌鎬)·▶298
‘생태(生態)’사상/차오잉춘(曺迎春)·▶327
‘의리관(義利觀)’;고등교육기관의‘심리건강교육’에주는시사점/안구이링(安桂玲)·▶341
‘학문계승자’고찰/왕원수(王文書)·▶358
송대(宋代)시(詩)에나타난동중서형상(形象)/다이춘민(代春敏)·▶395
참고문헌(參考文獻)·▶415

중국사상사의종단과횡단을체계적으로연결하는중요한작업
한국에서동중서철학사상에관한연구는다른중국철학사상에비해상대적으로활발하지않다.『춘추번로』번역서와몇편의학위논문,그리고몇몇주제를다룬논문이조금있는수준이다.그것은중국철학사상연구가공자·맹자중심의원시유학이나주희를필두로하는송대성리학,양명학등몇몇분야에치우쳐있는상황과도연관된다.
이런한국학계의현실은중국철학사상의연구를전체적으로조망하는데한계를드러내는것이기도하다.역사적으로볼때,사상사의‘허리’에해당하는사유의접합점을놓치는결과를가져온다.‘동자’는원시유학에서성리학으로이어지는사유의교량에서,핵심적지위를차지합니다.이때문에동중서에관한종합적인연구는중국사상사의종단과횡단을체계적으로연결하는중요한작업이다.

동자(董子)사상을집중적으로다룬16편의연구성과
이책에는총16편의동자연구에대한논문이있는데,논문의제목과발표연도에서엿볼수있듯이,동중서철학사상의최신연구물이자핵심사상,그리고현대적의미를부여하거나그가치를발굴하는데이르기까지다양하다.동자사상의핵심과전변을개괄할수있도록,주제와의미를분류하여,본문에순서대로재배치하여정돈했다.
중국학자들의논문을번역하는과정에서,간체(簡體)로된고전원문은모두번체(繁體)로바꾸어각주로제시하고,원본과대조하며이해할수있게하였다.또한철학사상개념이나논리전개에서중국식표현을비롯하여의미전달이어려운부분들은가능한한한국식표현으로바꾸고의역하여풀이하려고노력했다.