위근우
저자:위근우
2008년엔터테인먼트전문웹진《매거진t》에입사해대중문화전문기자로활동하기시작했다.《매거진t》의후신이라할수있는《텐아시아》를거쳐웹매거진《아이즈》에서취재팀장으로재직하다현재는비정규마감노동자로활동중이다.직장외에도네이버스포츠고정칼럼과네이버캐스트웹툰작가인터뷰등재밌어보이고돈도주는곳에서다양한분야에관한글을써왔다.저서로『웹툰의시대』(2015),공저로『야구읽어주는남자』(2012),『웃음만이우리를구원하리라』(2013),『#혐오_주의』(2016)가있다.
들어가며:변화한웹툰의위상앞에서웹툰에대한글을쓴다는것
1부웹툰문화전쟁연대기
-〈뷰티풀군바리〉,어쩌면문화전쟁의시작
-4의일족에대한기록:본격적문화전쟁으로서의〈클로저스〉사태가남긴버리고싶은유산들
-〈복학왕〉여성혐오논란에대한웹툰협회의헛발질:마르틴뉘밀러를여기에인용한다고?
-여성혐오의급발진은어떻게가능했나:〈바른연애길잡이〉·〈성경의역사〉악플테러와부화뇌동한동조자들
-혐오표현개념을권력이비열하게오용할때:〈윤석열차〉논란,만약에한동훈이심사위원이었다면?
-〈이세계퐁퐁남〉사태이후,비타협적소비자운동의등장:그럼에도여전히비평의유효함을아득바득찾는이유
2부웹툰은혐오에취약하다
-혐오의씨앗은웹툰의출발점에어떻게심어졌나:〈연예인지옥〉‘무뇌중’편을본2002년늦여름을떠올리며
-박태준일진3부작의대성공이말해주는것:‘인싸’에대한동경은어떻게약자혐오로이어지는가
-혐오할준비가된독자들은그저소비자일뿐일까:〈촉법소년〉의사이다서사와혐오의군비전쟁
-교원평가성희롱사건과탈진실로서의〈참교육〉:언제나두들기기좋은페미니스트라는제물
-〈집이없어〉,혐오의쾌감너머진짜재미를찾아서:‘참교육’의욕망을넘어독자는작품과함께성장할수있을까
-바보야,문제는캔슬컬쳐가아니라너희들이야:〈앵무살수〉에달린성희롱댓글앞에서
-혐오와차별에대응하겠다는네이버웹툰의가이드라인을믿고싶지만:지역혐오댓글신고가세번이나반려됐을때
3부웹툰제국의빛아래그림자
-‘웹툰제국의탄생’이미처말하지못한것들:선형적K웹툰진보서사를비판적으로보완하기
-레진코믹스블랙리스트사태가알려준것들:투쟁없이시장이알아서콘텐츠생태계를건강하게유지해줄까
-〈나혼자만레벨업〉장성락작가의부고와K웹툰담론이놓친것들:창작자의열정이자기착취가되지않기위하여
-K웹툰,K웹툰원작드라마그리고K디스토피아의핏빛풍경:웹툰원작넷플릭스시리즈〈지옥〉,〈지금우리학교는〉,〈살인자O난감〉
-냉소적현실주의너머새로운성공을상상해보기:만화공장박태준만화회사의양산형작품들
4부웹툰이라는동시대:정치적이거나,탈정치적이거나,반정치적이거나
-기안84의실패한재현에대한어떤변명:어쩌면성공했을지도모를재현다양성의가능성
-정치적이어야할주체를탈정치적으로다룰때벌어지는일:기안84의‘달팽이인간’과이대남재현
-청년세대의슬픔을웃음으로재현하는법:〈위아더좀비〉,어떻게여전히시트콤은동시대적인장르가되는가
-탈코르셋운동시대에등장한두세계관:비슷한듯전혀다른〈여신강림〉과〈화장지워주는남자〉
-〈성경의역사〉,남성호모소셜내부고발자가필요한이유:모든남자를일반화하지말라는말의무가치함에대하여
-〈이세계퐁퐁남〉과서부지법폭동그리고조선일보:호욤의조선일보인터뷰가보여주는극우청년의텅빈말들
나가며:비평이라는반갑지않은손님이웹툰계의문을두드릴때
웹툰을둘러싼논쟁적순간들을모르고서
한국사회를이해할수는없다
우호적이든비판적이든이제웹툰의영향력에대한글은거대해진파급력과해석투쟁내에서벌어지는여러논쟁적맥락을다뤄야하고다룰수밖에없게되었다.···시대적흐름의풍경을제대로기록하기위해서비판적긴장을유지하며작품내부와작품을둘러싼담론적실천을읽고기록했다.···성공한창작물의비법이나,장르적허용과재미에대한옹호,시장에서의확장성에대한인사이트같은장밋빛이야기가웹툰에대한담론의주류를형성할수록,웹툰의사회적책무에대해질문하는목소리도늘어나야한다.(「들어가며」중에서)
2015년,『웹툰의시대』라는책을통해“새로운미디어,플랫폼을통해분출되는젊은창작자들의에너지”를기록하는사관을자임했던문화평론가위근우는,그이후에도‘오지랖넓은독자’이자비평가로서웹툰과함께해왔다.그리고10년,너무나명백한“웹툰의시대”에걸맞은웹툰이야기들을모아이책,『웹툰이라는전쟁터』로펴냈다.수많은인기작가와작품들,영상물들의원작,네이버웹툰의나스닥상장…10여년사이‘웹툰’의위상은말그대로이전과는다른차원에진입하였다.웹툰에대한이야기들도달라진위상을반영하여변화할수밖에없는상황이다.10년전에야창작물자체에만집중하며장르와재미,앞으로의성장가능성을중심으로웹툰에대한논의를형성할수있었다면,지금은어떤입장이든웹툰의거대해진파급력과그에대한해석투쟁속에서의여러논쟁적맥락을다룰수밖에없고다뤄야만한다.
이는한비평가의관점과주장이아니라,거대한시대적흐름의반영이다.이른바1990년대이후에형성된한국온라인문화의축적속에서,수많은흐름과조류를반영해새롭게태어난매체가이른바한국의‘웹툰’이다(그래서웹툰은일종의고유명사와같은것이다).웹툰의안팎(작품부터댓글까지를모두아우른다)에서한국온라인문화전쟁의화두들이쏟아지고,최전선에서의대논쟁이펼쳐지고있다.단언컨대,‘웹툰이라는전쟁터’를모르고선한국사회,특히문화정치(청소년을포함하는)를온전히이해하기는불가능할정도의상황이되었다.이책은그러한점에주목하여,웹툰안팎의논쟁적순간들을기록하고평가함으로써,웹툰을비평하고이해하는것과동시에한국사회의여러단면까지도명징하게포착해보고자한다.본격웹툰비평서이자담론서를표방하는이유다.
웹툰을매개로한온라인문화전쟁의순간들
물론그당시에는이작품을둘러싼논쟁과온라인세계의화력지원,감정싸움이〈뷰티풀군바리〉정식연재라는이례적이고일회적인사건에대한특수한대립이라고생각했다.그리고10년후,그당시의특수한대립은이제일상적경험이되었다.이일상적대립이우리를피로하게할수록그기원을똑바로직시해야혐오와차별에대항하는이싸움의해방적차원을보존할수있다.(「<뷰티풀군바리>,어쩌면문화전쟁의시작」중에서)
1부에서는웹툰을매개로한한국온라인문화전쟁의순간들을시간순으로기록했다.내용과형식측면에서웹툰문화전쟁의기원으로삼을만한<뷰티풀군바리>논쟁을시작으로,본격적인문화전쟁의모든양상을보여준게임‘<클로저스>사태’(메갈리아4의GIRLSDoNotNeedAPRINCE티셔츠에대한“4의일족”의여성혐오적백래시),<복학왕>논란과웹툰협회,<바른연애길잡이>·<이두나!>·<성경의역사>에대한악플테러,<윤석열차>수상에대한당시정권고위층들의비난및압력,<이세계퐁퐁남>의네이버공모전본선진출과이에대한불매운동반응까지10여년의논쟁을정리하고,선명하게저자의입장을표명하였다.혐오차별표현,백래시,불매운동,미러링,댓글전쟁(온라인화력전),가짜뉴스(“대안사실”)유포,검열등을핵심으로하는한국의온라인문화전쟁양상을돌이켜보는것은,우리가현재서있는문화적·정치적환경을되새기고현실을확인할수있다는점에서의미가크다.
웹툰그리고온라인매체는왜혐오표현에취약한가
도덕의권위를괄호안에묶은온라인세계에선역설적으로재미를위한표현의자유만이정언명령으로서절대적가치의도덕이된다.다시말하지만그자체로혐오표현을발아시키진않되혐오표현에취약할수밖에없으며,특히2000년대초반부터온라인커뮤니티안에서누적되어온미시적차별의유머코드들은여전히현재의웹툰작가들에게서도영향력을발휘하고있다.최소26년은누적된온라인문화의토대위에서도덕을고민하는비평은개개의혐오표현만이아니라‘웃겨라!’라는초자아의명령과싸워야한다.(「혐오의씨앗은웹툰의출발점에어떻게심어졌나」중에서)
2부에서는웹툰과온라인문화의혐오표현에취약한속성에대한역사적분석과함께,그러한혐오표현을중심으로개별작품및소비문화전반을비판적으로살핀다.1990년대인터넷형성시기부터문화의핵심을차지해온‘엽기’와‘재미’는‘탈권위’와결부했지만,동시에‘도덕’적부담감에서해방된형태가되어절대적가치를지니게되었다.그러한가치관과결합하여형성된것이한국의‘웹툰’이라는매체다.그래서웹툰은단순히온라인으로넘어온만화가아니라,‘재미+탈도덕’의매체가되었다.이는혐오표현과의역사적근친성의근거가된다.유머의코드자체가차별적측면과가깝고,차별에의전염에취약하다는뜻이다.
2부에서특히주목하고비판하는것은이른바“사이다”,“참교육”서사로이루어진한국의최고인기웹툰들이다.박태준만화회사의<외모지상주의>,<촉법소년>,<인생존망>이나최근OTT를통해영상화되면서큰인기를끄는<참교육>같은작품들을말한다.이작품들은여러맥락을비틀어‘혐오’에기댄서사를‘창조’하고(대상의맥락을인위적으로설정,사실상‘대안사실’을만든다),판타지적인듯하나매우구체적인‘폭력’으로만문제를해소하며(구조적변화는없고오히려기존가치체계를강화한다),작가와작품과독자(소비자)가함께이러한상황에공모한다.저자는약자혹은기존의통념적‘밈’속에서의‘악당’(사회구조적인기득권을뜻하지않는다.오히려그반대편에있는경우가많다)에대한혐오를정당화하고그에대한폭력의쾌감을욕망하는작품들의근본을따져묻고비판한다.
반성적시선으로성찰한웹툰제국의빛아래그림자
‘웹툰제국의탄생’을선형적인진보서사로만이해하는것은역사적사실관계로도틀렸거니와‘웹툰제국의부흥과영속’을위한전망까지도왜곡할수있다.특히K웹툰처럼앞에K가붙을때,문화콘텐츠는국위선양같은거대담론에종속된고정적이고단일한K로표상되어내부의건강하거나건강하지않은다양한갈등과충돌이지워진다.미시사라고까지말할수있을지는모르겠지만,K콘텐츠의성공이라는자랑스럽고도단일한거대서사로환원되지않는부분을함께이야기해야‘웹툰제국의탄생’이라는사료는더온전해질것이다.(「‘웹툰제국의탄생’이미처말하지못한것들」중에서)
한다큐멘터리의제목이기도했던‘웹툰제국의탄생’.하지만저자는상업적대성공과영향력확대라는웹툰제국빛아래에위치한그림자역시함께기록되어야한다고말한다.3부에서는화려한웹툰제국의태동속에서가려졌던플랫폼의작가통제블랙리스트,일반적인웹툰작가들의노동조건및경제적지위에관한문제들을다시한번복기하고,이에대한사회적대책이중요하다는점을상기한다.또한수많은영화와OTT영상의각색과정에서발생하는수익화된‘K-디스토피아’핏빛공식들에대해분석하고비판하면서,당장의수익을위해상상력을왜소화하고퇴보시키는것이아니라,역동성있는재미와창작을향해나아가는새로운방향의가능성에대해논한다.저자는시장확대속성공공식에안주하는‘새로운도그마’의탄생은,결국웹툰이성장할수있었던‘우후죽순상상력’이라는기원을침식하고,결국‘재미’마저상실하는결과로이어질수있다고지적한다.
웹툰이라는동시대:정치,탈정치,반정치
물론호욤이이렇게까지극단적인사고에사로잡히고적극적인활동을할거라네이버웹툰이예측할수는없었을것이다.하지만『조선일보』의호욤활용법에서볼수있듯,지난10여년의온라인문화전쟁을양시양비론적으로보거나그렇게규정하는관점은결과적으로여성과여성주의에대한구체적경험없는피해의식과혐오가자라나는온상이되었다.그렇게발아한싹이〈이세계퐁퐁남〉이지만,네이버웹툰은이것의위험성을깨닫기는커녕지상최대공모전본선에올리며보편적인문화소비시장에편입시켰다.이것을혐오세력의작은승리라보지않을이유가있을까.뒤늦게라도〈이세계퐁퐁남〉선정을취소한건당연한귀결이지만,PC주의자들이,혹은좌파가표현의자유를검열한다는혐오세력의피해서사와믿음을강화하게된것역시필연적귀결이다(「<이세계퐁퐁남>과서부지법폭동그리고조선일보」중에서)
4부에서는‘한국최고의저널리즘’이되기도하는(특히10-20-30세대)웹툰특유의정치성,탈정치성,반정치성을구체적인작품을매개로논한다.웹툰의발생적기원과특성을고려할때,웹툰비평은정치투쟁과문화변동에접속하지않고서는의미를온전히획득할수없다.
재현다양성과정치적주체호명이라는측면에서재조명되어야함과동시에커다란오류를비판받아야하는기안84의문제작들,청년세대와시대의모습을시트콤과판타지로그려낸<위아더좀비>,남성호모소셜내부고발자의필요성을작품안팎에서보여준<성경의역사>등을구체적으로다뤘다.또한1부마지막에등장했던<이세계퐁퐁남>의세계관이12·3내란과서부지법폭동,그리고보수언론작가인터뷰로까지이어지는기묘한양상을통해‘혐오’와‘극우’,그리고‘웹툰’문화의연결고리를찾는다.
웹툰비평이란
가장꼴보기싫을때조차사랑의가능성을타진하는일
적지않은사람들은나를포함해평론가라는족속이비평대상에대한자격지심과분노와악의를담아비판적인글을쓴다고상상하지만,적어도내경험상그런부정적감정에만휩싸인채로긴시간어떤대상에대해글을쓰는건딱히지속가능하지않다.···비평작업이란비평대상에대해폭넓고복잡한감정을느끼며,가장꼴도보기싫을때조차사랑의가능성을타진하는일이다.이책을쓰는일이그러했다.상대가반갑게환대해주지않을지언정쉬지않고문을두드리고그두드림이울림이되어전해지길바라며.(「나가며」중에서)
저자는웹툰의태동기부터지금까지꾸준하게애호가이자비평가로서활동해왔다.단순히작품자체에대한찬성과반대를표현하는것이아니라,작품을매개로독자와세계를연결하고이를통해의미있는해석적지평을집단적으로지성화하는과정에끊임없이참여해왔다.비평이결코협소한과정일수없는이유다.하지만,문화전쟁의한복판속에서글을쓰고논쟁한다는것은결코쉽지만은않은일이다.
그럼에도저자는왜그렇게끈질기게말을걸고이야기를해왔던것일까.10여년의지치지않는말걸기속에서자신의방향을견지할수있었던태도그자체에,대상과세상에대한근본적인애정과믿음이놓여있는것아닐까.독자들에게『웹툰이라는전쟁터』를자신있게권할수있는이유다.
