역사는공연적인가?공연자는역사가로여겨지는가?
‘연극그리고역사’라는제목에도불구하고“연극(역)사자체를논하는책도,연극(역)사에대한것을논하는책도아니다”라는말로시작하는이책은연극과역사의실천사이에서,학제사이에서,아이디어와목적사이에서때때로반대되거나중첩되는공간,그곳에서균형을잡고있다.즉,이책은연극과역사를연결하는‘그리고’로표상되는관계망과그뜻에대해이야기한다.
저자는왜연극과역사를연구하는가라는질문을던지고해답을향해조심스럽게접근한다.배우로무대에서고자하는학생들은연극(역)사연구를간섭할필요없는구경거리라고느낄수있으며,공부하는이들은일어서서‘행동’하는것이란적절한사료를추적하거나사실관계를밝히려고천착하는작업과정반대의일이라고여길수도있다고말하면서,그럼에도책의지면에서혹은과거로부터화석화한세계를끄집어내기위해고군분투하는연극예술가의모습과어두컴컴한먼지투성이기록보관소에서‘사실’발굴작업을하는역사가들이반드시다르다고볼수있는지되묻는다.
‘그리고’에내포된복잡성은역설적이고모순적이며흥미롭다
저자는먼저‘그리고’와‘역사’와‘연극’의사전적정의를면밀하게살피면서,연극과역사사이의경계가흐려지고‘그리고’가그사이에서해내는역할에친숙해지기를바란다.
언뜻달라보이는연극과역사는‘실천’이라는지점에서중첩되며,역사와마찬가지로분석하거나,발굴하거나,쓰거나,말하거나,또는전시함으로써연극을실천할수있으며,연극역시훈련하고리허설하고인용하는관행을통해필연적으로과거를다루고보존한다.
역사란진정성,진실의재구성이며,따라서연극이역사를가진다는것은무대에서일어난일에대한진실의재구성이되어야한다.연극무대의진실이란본질적으로거짓의진실,진정성없는것의진정성이수밖에없음을밝히는저자는사전적개념만으로는정확함과전정성이초석이되는역사와연극은반대개념이라고설명한다.
연극예술가에게역사가주는것,역사가에게연극이주는것
저자는단순히역사의아카이브에서찾아낸지식을장착하는것만으로도‘연극’이라는작업을충분히심화할수있다고말한다.직업으로서의연기에대한반연극적편견들,방탕함이나불순함사이의역사적연관성을이겨내는방편이되어주기도하고,시간을거듭하여자신을드러내는가운데무대를채우도록돕는다.연극예술가에게‘역사’는무대에출몰하는거대한유령과같아서그것을만날준비를미리하는편이좋다.
역사극에서공연하는사람은연극예술가이지만,공연관행의구성적반복성에도불구하고그공연자가반드시역사가인지는분명하지않다.연극또는공연예술가가‘구술역사’를명시적으로공연하더라도,그이야기가과거에대한기록이라하더라도,심지어그것이구술역사문서에서직접인용한것이더라도,그배우가반드시역사가이거나구술전승공연이역사적작품이라는의미는아니다.무대와일상생활에서의공연실천들을연구하는것,그리고역사이야기들을만들고이것을전달하는과정에서이들공연실천들이종종매우복잡하게겹쳐지는양상을연구하는것은교차시간적으로생각하고느끼는데도움이된다.‘연극’과‘역사’가같지않다면,혹은생각,행동,느낌의집합체와상이한관계를맺고있다면,연극과역사는분명서로를통해말한다.연극에서생각이감정의반대가아니라감정의전달자라면,역사에서감정은이념의반대가아니라이념의전달자일수있다.
그렇다면왜연극역사를공부하는가?
연극및공연예술가가역사가라는주장이역사가가연극성의조달자라고하는주장보다더이상하지는않다.결국연극과공연은실제의순회하는삶을구성하며,어느한시점에일어났을지모르는무엇이때로는다른시점에급진적으로위장되어다시나타난다.연극은살아있다.사물,기호,기호의기호등의시간적이동은연극무대라는예기치못한곳에역사를끌어올릴수있다.저자는역사성과연극성이라는커플은그들의아이들을둘로나누어가질수없다고말한다.왜냐하면매일새로운아이들이동일성이차이로,차이가동일성으로다시발생하는곳에서태어나기때문이다.
저자슈나이더는연극이역사와같은방식으로진실을드러내고역사가연극과같은방식으로공연된서사를구성하는방식을보여줌으로써,역사의진실전달과연극의거짓스토리텔링사이의분명한구분을깨려고한다.
독자들은역사로서의연극과연극으로서의역사에대한짤막한이책을통해‘연극’과‘역사’의경계에대한근본적인질문‘왜?’에도달하게되는자신을발견하게될것이며,연극도역사도연극사도아닌‘연극그리고역사’에대한새로운통찰을얻게될것이다.
