역사 (2 판)

존H.아널드

저자:존H.아널드(JohnH.Arnold)
영국런던대학버크벡칼리지의역사학교수이며,전공은중세사와역사철학이다.저서로『중세유럽의신앙과불신앙BeliefandUnbeliefinMedievalEurope』『종교재판과권력InquisitionandPower』『중세사란무엇인가?WhatisMedievalHistory?』등이있다.

역자:이재만
대학에서사학을전공했고,역사를중심으로인문분야의번역에주력하고있다.옮긴책으로『문명과전쟁』(공역),『몽유병자들』,『정치철학공부의기초』,『번역』,『성서』,『신』,『유럽대륙철학』,『종교개혁』,『정복의조건』,『세계제국사』,『철학』,『역사』,『영국노동계급의상황』,『공부하는삶』,『제3제국사』,『옥스퍼드세계사』,『백인의취약성』,『왜자유주의는실패했는가』,『포퓰리즘』,『전쟁과평화』,『에릭홉스봄평전』(공역),등이있다.

1.살인과역사에관한물음들
2.돌고래의꼬리부터정치의탑까지
3.“그것은실제로어떠했는가”-진실,문서고,옛것에대한애정
4.목소리와침묵
5.천릿길의여정
6.고양이죽이기,또는과거는낯선나라인가?
7.진실말하기

참고문헌/더읽을거리/역자후기/도판목록

‘과거’와‘역사’간에는본질적차이가있다

역사가E.H.카는“역사란역사가와그의사실들의지속적인상호작용의과정,현재와과거의끊임없는대화”라고했다.즉,현재에속하는역사가와과거에속하는사실들의상호작용이역사라는것이다.그런데역사가는사회적존재이고과거의사실또한사회적사실이므로이대화는“오늘의사회와어제의사회사이의대화”이기도하다.이책의저자아널드는역사란‘진실한이야기’라고말한다.역사가‘진실한’까닭은“증거와합치해야하고사실에의존”하기때문이며,‘이야기’인까닭은“‘사실’을더넓은맥락이나서사속에배치하는해석”이기때문이다.카의답변과비슷하면서도사실이아닌진실의복수성(複數性)과서사를만들어내는역사가의역할을좀더강조하는말이라고할수있다.저자는‘과거’와‘역사’사이에본질적인차이가있다고주장한다.과거자체는역사가아니다.과거의흔적을전해주는사료는투명하고순진한사실이아니라특정한환경에서특정한목표를위해특정한독자를염두에두고만들어진것이다.사료는지나간현실의거울이아니라그자체가사건인것이다.

‘단하나의진실한이야기’란없다

저자는역사서술이보편적확실성을결여하고있다는것,다시말해누구나동의하는‘단하나의진실한이야기’란없다고지적한다.그렇다면보편적확실성을결여한것은학문으로서의역사학의약점이아닐까?역사란본질적으로픽션과다르지않다고주장하는사람들에게역사학을공격할빌미를주는것은아닐까?저자는그렇지않다고말한다.의혹은오히려역사학의존재조건이라는것이다.“과거에빈틈과문제가없다면과거를완성하기위해역사가가할일이없을것”이기때문이다.더나아가“존재하는증거가언제나꾸밈없고진실하고분명하게말을한다면역사가만할일이없는것이아니라우리가서로논쟁할기회도없을것이다.”역사는다른무엇보다논쟁이다.역사는픽션과구별된다.픽션의저자는인물과장소,사건을지어낼수있지만,역사가는결코사실을지어내지않으며언제나증거에얽매이기때문이다.