내 생의 가장 아름다운 완성 : 나이 듦과 웰에이징에 관한 9인 교수들의 행복 예찬 (양장)

내 생의 가장 아름다운 완성 : 나이 듦과 웰에이징에 관한 9인 교수들의 행복 예찬 (양장)

$18.50
Description
“노년의 시간이 무의미하지 않고 소중한 것은
가치 있는 일을 할 수 있기 때문이다”

나이 듦에 대한 철학적 성찰은 담은
9인 9색 이야기
인간은 누구나 나이 드는 것을 피할 수 없다. 우리는 모두 나이가 들고, 언젠가는 현직에서 물러나 노년을 맞이한다. 치열한 고민과 노력 속에서 일과 성취에 몰두했던 시간을 뒤로하고, 인생의 유한함을 실감하며 남은 삶을 마주하게 된다.
이 책은 ‘나이 듦과 웰에이징’을 주제로 인문 단체 ‘스투디아 후마니타티스 제8광장’에서 열린 인문 강좌의 강연 내용 등 노년에 대한 철학적 성찰을 담았다.
9명의 저자들은 노년을 ‘생을 아름답게 완성할 수 있는 축복’으로 바라본다. 키케로의 《노년론》, 미술, 동양사상 등을 바탕으로 노년을 깊게 성찰하며, 충만하고 의미 있게 살아가는 길을 제시해 준다.
노인의학과 사회보장에만 의존하는 노년의 삶에 또 다른 자극제가 될 수 있을 것이다.

저자

최신한,김진식,공병혜,김수배,이관표,김선희,안종수,김경미,이기호

저자:최신한
독일튀빙겐대학교철학박사
한남대학교명예교수
《독백의철학에서대화의철학으로》,《지평확대의철학》,《현대의종교담론과종교철학의변형》

저자:김진식
서울대학교서양고전학협동과정문학박사
정암학당연구원,연세대,카이스트강사
《희랍문학사》,오비디우스의《변신이야기》,에라스뮈스의《격언집》,《우신예찬》

저자:공병혜
독일하이델베르크대학교철학박사
조선대학교의과대학간호학과명예교수
《삶과죽음》,《탄생철학과생명윤리》,《돌봄의철학과미학적실천》

저자:김수배
독일트리어대학교철학박사
충남대학교철학과교수
《칸트인간학의성립과그것이볼프학파의경험심리학과가지는관계》,《호소의철학-칸트와호모히스토리쿠스》,《철학상담의이론과실제》(번역)

저자:이관표
독일드레스덴대학교철학박사
한세대학교교양학부/자유전공학부교수
《현대의철학적신학》,《하이데거와부정성의신학》,《신학과과학의대화》(공저)

저자:김선희
서강대학교철학박사
이화여자대학교철학과초빙교수역임
《철학상담:나의가치를찾아가는대화》,《철학상담방법론:철학적사고실험과자기치유》,《인공지능,마음을묻다》

저자:안종수
독일콘스탄츠대학교철학박사
인제대학교명예교수
《동양철학의흐름》, 《한국철학사상의이해》, 《동양철학과서양철학자의만남》

저자:김경미
독일하이델베르크대학교서양미술사철학박사
계명대학교TabulaRasaCollege교수
《미술과문화》,《위대한유산페르시아》,《르네상스미술의이해》

저자:이기호
한남대학교철학박사
중부대학교학생성장교양학부교수
“先秦儒家에있어서王道思想의淵源에관한硏究”,“동양사상의전통‘악론(樂論)’에관한연구”,《고전읽기와토론》(공저)

목차


서문

제1장.노년,생의아름다운완성_최신한
1.노년의소외
2.노년의지혜로운성숙
3.삶의아름다운완성은지금의즐거움에있다
4.웰에이징,어떻게할까?

제2장.노년이라는축복,키케로의《노년론》을중심으로_김진식
1.고대의전통적인노년상
2.《노년론》의전통적인노년상
3.《노년론》의역설

제3장.노년의삶과자기돌봄_공병혜
1.자기돌봄과거주
2.노년과자기돌봄
3.거주로서의노인돌봄
4.몸의기억과자기돌봄
5.몸의기억과노인돌봄

제4장.노년의정체성_김수배
1.생물학적노화개념의한계
2.노인의정체성문제
3.노인을규정하는시간과공간개념
4.노화및노인담론의의의

제5장.노년,부정적감정이겨내기_이관표
1.인간근본상황으로서의부정성
2.일상에서경험하는노년부정성의극단화
3.부정성극단화로서노년의철학적의미

제6장.웰에이징,나의가치를찾아가는시간_김선희
1.잘늙는다는것의모델이있을까?
2.노년기의자아성찰과가치관사고실험
3.노년기삶의성찰과영원회귀사고실험
4.죽음의명상과노년의시간
5.아름다운노년,자신에게진정가치있는것하기
6.정직한사유로삶을마무리할시간

제7장.선비들의웰에이징_안종수
1.선비들의일과표
2.선비와독서
3.선비와서예
4.선비와시조창
5.선비와악기연주
6.선비와꽃놀이
7.선비와명상
8.활인심방(活人心方)

제8장.미술로본노년,시간성과자기기록_김경미
1.그리스신화속노년의신
2.로마의초상조각:사실적개인의기록
3.중세와르네상스시대:죽음의보편성과인간존재의유한성
4.17세기네덜란드정물화:삶의풍요와무상함(Vanitas)
5.19세기낭만주의풍경화:노년의알레고리
6.20세기이후:시간성과자기기록
7.어떤노년그리고유한의빛

제9장.노장(老莊),죽음을바라보는삶의지혜_이기호
1.세월아,아까운청춘들이다늙는다
2.노자,장자그리고도가
3.‘도’의진정한의미
4.되돌아오는것이도의움직임이다
5.삶과죽음도하나?현해(懸解)
6.죽음=돌아갈집·
7.깨끗한종이

저자소개

출판사 서평

노년,소외와성숙의두얼굴
노년에대한고민은현대만의문제가아니다.태어남과죽음사이에서‘노화’는인간존재의보편적과정이다.시대가바뀌며노년에대한새로운질문들이등장하고있다.이책은철학적,인문학적사유를통해노년을어떻게바라보며,받아들일지에대해다양한시각으로이야기하고있다.
노화로인해나약해지고죽음을앞두고있다는의식은노년의정체성을근본적으로위협한다.노년은단순히쇠퇴의과정이아니라,삶을성찰하고완성하는정신적성장과성숙의시기이다.

웰에이징,현재의즐거움을찾는노년
‘잘늙는다’라는것은무엇인가?웰에이징은단순히건강을유지하는것이아니라,자신에게의미있는삶을찾는것이다.
이책은노년을두려움의대상으로만바라보지않는다.오히려‘노년의가장중요한덕목은지금의즐거움이다’라는메시지를통해,현재의삶을풍요롭게만들어가는것이야말로노년을의미있게만드는방법임을강조한다.또한‘나이듦’을삶의완성으로받아들이는방법을고찰한다.노년은단순히생을마무리하는시기가아니라,인생의가장깊은성찰과자유를누릴수있는소중한시간이다.

책속에서

늙음은미래가축소되는생애구간이나모든것을포괄하는이성과유머가지배하는생의시간이다.모든것을아우르는힘을가지고웃을수있는노년은누구나인정할수밖에없는세계의한계를넘어선다.세계의한계는경험의한계인동시에위축된삶의한계이다.노년의웃음이이한계를넘어선다는것은어려운현실앞에굴복했던젊은날의한계를넘어서는것이며,어쩔수없이할수밖에없었던행함에대한자유로운행함의승리이다.
“노년,생의아름다운완성”중에서
자연스럽게육체적욕망에서벗어나,명예와재산과권력의추구에서해방되어자유롭게된노년을키케로는불행이나고통이아니라오히려행복을향한출발점이라고생각한다.노년에욕망의격랑이몰아치던바다를벗어나이제자연의필연성에따라쉴만한물가에이르렀다는것이다.이때만약고요하고평화롭게관조하는삶,지혜를탐구하는삶을살아간다면,키케로의생각인바,그런사람은최고의행복에이를것이다.
“노년이라는축복-키케로의《노년론》을중심으로”중에서

웰에이징은나의가치를찾는것이며,최선의가치를찾아가는그시간이노년에필요한시간이다.이는동시에살아온삶과죽음을명상하는시간이며,최상의삶을향해나아가는과정이다.웰에이징에대한위의세가지물음을통해,자신의가치를찾아가는것이노년의과제인동시에스스로성찰해야할문제이다.‘잘늙어감’이란전체로서의자기삶을완성하기위해그소명을자각하며자신의역할을다하는것이다.
-“웰에이징,나의가치를찾아가는시간”중에서

사람이태어나서‘죽음’으로가는시간의길목이바로‘늙음’이다.이둘은누구에게나앞에놓인보편적현실임에도우리는그것을그토록불행한사건으로만여기고두려워하며살아야하는것일까?동서고금을막론하고이러한고민에대해위안이될만한답을찾으려고노력했던사람도참많았던것같다.‘사람이죽어도그영혼은불멸한다’고이야기하는소크라테스와같은사람도있었고,죽음이라는사건을‘신에의한구원’으로여기는다수의종교도있다.
-“노장(老莊),죽음을바라보는삶의지혜”중에서