초록서재 - 문학들 시선 73

한영숙

저자 ; 한영숙
전남 광양에서 태어났다. 광주보건대학교를 졸업했으며 조선대학교 대학원에서 문학박사 학위를 받았다. 1994년 『한국시』를 통해 등단했다. 보건직 공무원, 특수학교에서 치료 교육, 조선대학교에서 강의를 했다.

5 시인의 말

제1부

12 초록서재
13 봄의 서사 - 초록서재 1
14 환영 - 초록서재 2
15 다 생각이 있지 - 초록서재 3
16 꽃의 함성 - 초록서재 4
18 꽃밭의 문법 - 초록서재 5
20 빛을 배우는 시간 - 초록서재 6
21 옹알이 - 초록서재 7
22 꽃 인사 - 초록서재 8
23 꽃의 방식 - 초록서재 9
24 꽃이 묻는다 - 초록서재 10
26 네 잎의 자리
28 들꽃의 인사
30 봄의 초대
31 별꽃
32 개별꽃 - 별의 흔적
34 나비잠

제2부

38 푸르게 서는 법
39 꽃과 동거
40 언어의 모종
42 고목에 싹이 돋을 때
44 나의 사치
46 나란히 걷는 법
48 낙화 목련
50 하루꽃의 영화
52 초록 웃음 - 머문 자리 1
54 어린이집의 걸음마 - 머문 자리 2
56 꽃멍과 배웅 - 머문 자리 3
58 행운목 - 머문 자리 4
60 함께 자라는 것들 - 머문 자리 5
61 빈방 - 머문 자리 6
62 호접의 방식 - 호접란 1
63 겉과 속 - 호접란 2
64 꽃이 지는 품격 - 호접란 3
65 호접몽 - 호접란 4

제3부

68 아가의 웃음
69 초연재의 아침
70 내 고독의 풍경
72 시간이 멈춘 자리
74 꽃 진 자리에서
76 마도로스 아내
78 그는 여전히 출장 중
79 부동산
80 엄마의 밤
81 딸애의 첫 편지
82 5월의 아카시아
84 엄마의 상록수
86 마루산성에 뜨는 샛별
88 오매불망
90 두엄
92 희망에 대하여
93 금계국 - 산소 가는 길

제4부

96 북극성
97 아린 사랑
98 마음, 데이다
100 잠시 멈춤
102 다시 소록도에
104 수화 결혼식
106 도청 앞 분수대
108 길을 막고 길을 물었다
110 기다림의 여유
111 담장 아래, 찔레
112 반란
113 반란 이후
114 라디칸스, 다육 - 살아가는 자세
116 이름 죄
117 풀의 전술
118 작은 진혼제
120 꽃, 그 눈부신 자궁
121 대숲과 민들레

123 해설 『초록서재』의 ‘초록’은 살아냄과 살아 있음을 가리키는 빛이었다 _ 고재종

누구도
누구의 봄을
밀어내지 않는다
바람 한 결 지나면
꽃들은
저마다의 이름으로
한 번씩 흔들린다
- 「꽃밭의 문법-초록서재 5」 부분

고재종 시인은 이 시에서 “누구도 누구의 봄을 밀어내지 않을 뿐만 아니라 초록들은 누구도 누구의 삶을 착취하지 않는다”는 점을 짚으며, 흔들리며 반짝이는 초록들의 영토를 “지상에 뿌려놓은 작고 아름다운 화엄의 별밭”에 비유한다. 표제작 「초록서재」의 마지막 구절 “나는 초록에게/자라는 법을 배운다”처럼, 시인은 “화엄의 별밭 같은 초록서재에서 서기이자 집사”인 셈이다.
100여 개의 화분이 모이게 된 데에는 사연이 있다. 시인의 남편은 외항선 마도로스였고, 출항한 남편의 급여가 입금되는 날이면 그리움과 기다림에 꽃집으로 달려가 꽃 한 송이씩을 사 온 것이 쌓여 꽃밭을 이루었다. “그 꽃밭엔 얼마나 많은 그리움과 기다림, 얼마나 많은 눈물과 사랑이 쌓였을 것인가.” 남편이 병으로 세상을 떠난 뒤의 마음은 “내 이름 석 자 새겨진/세상에서 가장 큰/한 평을 남겨 주었다”(「부동산」), “이별은 놓아야 했던/가장 따뜻한 고통”(「아린 사랑」) 같은 구절에 담겼다.
평소 시인은 ‘초록’이 “단순히 식물의 빛깔이 아니라, 그가 살아 있음과 살아냄을 가리키는 빛”이라고 말했다고 한다. 그러니 “아무 일도 없었다는 듯/초록으로 돌아온다”(「라디칸스, 다육-살아가는 자세」)는 시구는 “시인 자신이 삶의 꽁꽁 언 겨울을 딛고 ‘살아냄과 살아 있음의 빛’을 회복했다”는 의미로 읽힌다. 작은 꽃 몇으로 조용히 말을 건네는 “고요한 나의 스승”을 곁에 두고, “그런 스승과 하나로 이미 살고 있는 게 시인이다.”

추천사

고재종 (시인)
어쩌면 시의 언어는 이름 이후에 다시 이름 이전으로 돌아가려는 언어라고도 할 수 있다. 그 언어는 다만 감각하고 반응하고 공명하는 신비로운 언어다. 그것이 꽃들의 언어이고 나무들의 언어다. 그 언어를 통칭한 ‘초록의 언어’는 이성적이고 합리적인 언어로 무언가를 서로 가르치고 배우는 언어를 넘어, 서로 감응하고 공명하며 이심전심으로 “함께 자라는” 언어다. 한영숙 시인은 일찌감치 그 언어를 깨친 시인이다.〈/p〉〈p〉그의 시 「옹알이」 또한 아직 완전한 언어를 갖지 못한 생명이 처음 세상을 향해 내미는 작은 목소리를 담았다. 사실 봄은 거창한 모습으로 오는 것이 아니라 작은 싹과 연한 빛 그리고 미세한 움직임 속에서 조용히 시작된다. 그래서인지 세상을 처음 바라보는 존재의 경이와 설렘이 이 시집엔 가득하다. 한영숙 시인은 화엄의 별밭 같은 초록서재에서 서기이자 집사다.