일본 요괴문화의 현장과 현재

김용의

현재전남대일어일문학과교수이다.전남대일어일문학과를졸업하고중앙대대학원석사과정에서일본신화를공부하였다.일본오사카대학대학원에서일본문화학(민속학)을전공하여석사학위및박사학위를취득하였다.한일설화의비교,오키나와문화,일제강점기한국문화의변용등에관심을갖고연구하고있다.주요저역서로『도노모노가타리』(역서),『유로설전』(역서),『혹부리영감과내선일체』(저서),『일본설화의민속세계』(저서),『일본의민담』(역서),『일본의스모』(저서),『오키나와구전설화』(역서),『일본사찰의음식수행』(역서),『동중국해문화권』(공역),『저주하는일본인저주받는일본인』(공역),『괴이와신체의일본문화』(공역),『日本文化の人類學異文化の民俗學』(공저),『國際化時代と遠野物語』(공저),『現代に生きる妖怪たち』(공저),『國境を越える民俗學』(공저),『妖怪文化の傳統と創造』(공저),『文學硏究の窓をあける』(공저),『古典の未來學』(공저)등이있다.

1장일본요괴화에나타난신체표현의차별적성격/11
-미즈키시게루의‘자토’와‘히토쓰메고조’를사례로
1.요괴문화성행과신체론/13
2.요괴화에나타난신체적장애에대한차별표현/16
3.자토요괴의신체표현에나타난차별적성격/20
4.히토쓰메고조요괴의신체표현에나타난차별적성격/26
5.요괴라는사회적타자의오락화/32

2장일본요괴형상의여성성/37
-미즈키시게루(水木しげる)의요괴화를단서로하여
1.미즈키시게루요괴화의여성성/39
2.『일본요괴대전』여성요괴의명칭/42
3.출산과관련한여성요괴의발현/45
4.추한용모로인한여성요괴의원념/50
5.기상관련요괴의여성성/57
6.여성요괴의악녀이미지/60

3장미즈키시게루(水木しげる)의요괴만화와태평양전쟁체험/65
1.미즈키시게루요괴만화생성의세가지‘원점’/67
2.근대이전의요괴화에서만화콘텐츠로의미디어믹스/70
3.미즈키시게루의남방참전과부상/77
4.전장이라는‘지옥도’의재현/88
5.미즈키시게루다시읽기/97

4장일본의‘인연끊기(縁切り)’신앙의시각적조형화양상/65
-후쿠오카지장보살존과교토야스이곤피라구(安井金比羅宮)의사례
1.‘인연맺기’와‘인연끊기’의반복적연속/103
2.신불에의지하는‘인연맺기’와‘인연끊기’의신앙적심성/107
3.노케엔키리지장존(野芥縁切地藏尊)의‘인연끊기(縁切り)’신앙의조형화/113
4.야스이곤피라구(安井金比羅宮)의‘인연끊기(縁切り)’신앙의조형화/117
5.인연의가시화및양식화/124

5장일본데노메(手の目)요괴의신체이미지/129
1.요괴의신체이미지/131
2.과장된‘눈’을통한요괴이미지의형상화/133
3.데노메요괴의‘손’과‘눈’의일체성/140
4.데노메요괴의위상/148

6장柳田國男의『遠野物語』에서京極夏彦의『遠野物語Remix』로의수용양상/153
-‘Remix’의출판상업주의에대한비판적관점에서-
1.『遠野物語Remix』의이질성/155
2.京極夏彦의『遠野物語』에대한관심/158
3.『遠野物語Remix』의구성과배열/162
4.『Remix』Apart:지역성에서부터세상돌아가는이야기/165
5.『Remix』Bpart:신앙에서부터괴이담/169
6.『Remix』Bpart:옛날이야기나신화/171
7.『Remix』의출판상업주의/174

7장오키나와의〈남자와가오리의성교〉민담의서사구조및특징/179
1.일본이류혼인담의동물유형/181
2.『기이잡담집(奇異雜談集)』의〈남자와가오리의성교〉의양상/184
3.오키나와의〈남자와가오리의성교〉의유형및서사구조/188
4.오키나와〈남자와가오리의성교〉의용궁설화로서의성격/197
5.〈남자와가오리의성교〉의설화적특징/202