현재의한국사교과서는일제식민사학의연장선상에있다고해도과언이아니다.일제의대동강낙랑설을통설로받아들여반도조선·반도낙랑·반도삼한·반도고구려·반도백제위주로서술되어있기때문이다.
『국사교과서』는한나라의국사교육에길잡이가되는책이다.그런데『국사교과서』가잘못서술되어민족정기를훼손시키고있다면그것보다더심각한사태는없다.
이책은『국사교과서』가잘못가르치고있거나또는당연히가르쳐야할내용을가르치지않는것을바로잡고보완하기위해서집필한것으로총7강으로구성되어있다.
제1강밝달민족의장
우리한국민족은예·맥·한으로구성되어있다.그뿌리로서이세민족을통칭하는개념은맥족,즉밝달민족이며밝달민족은동아시아5천년역사상에서역사가가장길고수준이가장높았던위대한민족임을중국의사고전서자료를근거로설명하였다.
한국사교과서는맥족이우리밝달민족과어떤관계가있는지그정확한내용을설명하지않는다.이책은병신兵神치우蚩尤에게지냈던,맥제貊祭에대한서주西周시대『주례』의기록과,맥제를박제즉밝달제로해석한한漢나라정현鄭玄의주석을통해서맥貊은곧밝이며,맥족은곧밝달족이라는사실을확실한문헌적근거를가지고최초로고증하였다.
한국사교과서는예맥족濊貊族과동이족東夷族이내용상에서어떤차이가존재하는지그구체적인개념을설명하지않는다.예맥濊貊은혈통적동질성,동이東夷는문화적동질성을가리켜말한것임을자료를근거로밝혔다.우리민족을새롭게이해하는계기가될것이다.
제2강고조선의장
최초의동이가조이鳥夷였고이조이민족들이차츰아홉개고대국가로발전하였으며,단군조선은신화가아니라동북방밝달의땅에세운아홉개의제후국을거느린동아시아최초의제국이었다는점을우리나라와중국의다양한자료를찾아그근거를설명하였다.
갈석산동쪽에요서고조선이있었는데하북성동쪽의노룡현조선성이바로그요서고조선이남긴유적이라는사실을사고전서자료를바탕으로고증하였다.
한漢나라의낙랑군조선현은대동강유역에있었던것이아니라노룡현조선성이바로그곳이고기자가찾아갔던조선또한거기이다.그것이어떤경로를통해서대동강유역으로왜곡되게되었는지그과정을자료를근거로상세히기술하였다.
단군조선을신화,기자조선을허구,낙랑군을대동강유역에있었다고잘못가르쳐온한국사교과서의왜곡을바로잡는주요한근거가될것이다.
제3강낙랑의장
하북성남쪽보정시서수현수성진부근에있는현재의백석산이옛낙랑군수성현갈석산이고수성진에있는연나라시대장성이만리장성의동쪽기점이며,서수현수성진이한나라와국경을마주했던고조선의서쪽변경임을사고전서사료를근거로최초로증명하였다.
한사군의낙랑,중원과동이를가르는갈석산의위치,만리장성의동쪽기점,한나라와고조선의국경선은한국사연구에서매우중요한의미를갖는다.그러나우리국사교육은이러한문제에대해서아예언급을하지않거나대동강낙랑,청천강패수설과같은일제가제시한잘못된주장을되풀이해왔다.
사고전서의사료에근거해새롭게밝혀진이러한내용들은한국사의척추를바로세우는데길잡이역할을할것이다.
제4강삼한부여의장
삼한이반도에있던국가가아니며,하북성남쪽에밝달족이세운고대대륙한국이있었다는사실을문헌과고고유물의고증을통해서밝혔다.
특히호타하부근에예하가있었는데,예하는고대에포오거로불렸으며‘포오’는곧‘부여’라는발음의한자표기라는사실과또한해모수해부루해주몽에서보듯이부여의성씨는본래해씨였는데,예하유역에해왕성유적이있었다는중국서수현지徐水縣志등의기록을근거로,북부여의발상지는하북성남쪽호타하부근의예하유역임을증명하였다.
이것은그동안우리국사교과서에공백으로되어있던부여사의시원을최초로밝혀준획기적인성과다.가위한국고대사연구의한획을그은쾌거라해도과언이아니다.
제5강고구려의장
우리가요서고구려를잃어버린원인이무엇이고또강단사학의요서요동에대한오해가한국사왜곡에끼친악영향이어떤것인지서술하였다.
그리고고구려가전성기를맞았던장수왕시기에천도한곳은대동강유역이아니라요서평양이었고,그후고구려는계속해서요서에수도를정하고있었으며따라서수나라와당나라가공격한고구려평양성은당연히대동강유역평양이아니라북위시기에평주창려현에있던요서평양임을밝혔다.
이어서고구려가대동강유역으로천도한것은당나라의공격을받아요서평양을내어주고대동강평양으로옮겨온것임을사료를근거로고증하였다.
우리국사교과서는고구려의수도가대동강평양에있었다는것만가르치고요서평양에대해서는전혀언급하지않는다.이번에사고전서기록을통해요서평양을되찾은것은고구려사연구의새로운영역을개척한중요한성과다.
제6강백제의장
백제는왕과제후를거느렸던대제국으로서중국요서에백제의수도가있었으며,당나라때소정방이멸망시킨것은백제의일부분이라는사실을흠정만주원류고등의사료를근거로밝혔다.
한반도해안에서발해연안까지해안을따라걸쳐있었던요서백제의강역을비롯해서,이번에한국과중국일본의고대기록을통해새롭게밝혀진내용들은앞으로백제사를새로운시각에서조명하는나침판이될것이다.
제7강신라의장
중국의금나라는신라사람김함보가여진에들어가수령이된다음그후손완안아골타에의해세워진정권이다.금이라는국호또한신라의김씨에그기원을두고있다.뿐만아니라청나라황실의성애신각라또한만주어에서‘애신’은‘김’,‘각라’는‘먼자손’을지칭한다.즉김씨후손이라는의미를담고있다.이와같이금나라와청나라가모두신라에근원을두고있다는사실을금사와흠정만류원류고등중국의정사자료를통해서밝혔다.
우리국사교과서는신라인김함보에대해이름석자도기록하고있지않다.그러나중국의금나라역사를기록한여러책들에는금나라시조함보가신라인이라고분명하게적혀있다.김함보는신라사의한페이지를장식하기에충분한인물이다.금나라청나라와신라의관계는새롭게서술되어야한다.우리의국사교과서가신라사를재조명하지않으면안되는이유이다.
이책의저자심백강은누구인가
이책의저자심백강선생은퇴계전서,율곡전서,조선왕조실록등한국의주요고전들을번역한국내굴지의한학자이다.또한중고대사를전공하여중국에서역사학박사학위를받은역사학자이다.한편그는월간현대문학출신의문학평론가이기도하다.즉심백강선생은문,사,철에모두조예가깊은이시대에보기드믄인물인것이다.
