칼뱅, 자본주의의 고삐를 잡다 (그의 경제사상과 자본주의)

칼뱅, 자본주의의 고삐를 잡다 (그의 경제사상과 자본주의)

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Description
16세기, 근대자본주의 형성기에서 칼뱅은 어떻게 대자본가로부터 소상공인과 가난한 사람들을 보호했을까?
칼뱅의 경제 사상과 실천에서 신자유주의 시대의 대안을 찾아본다.

이 책에서 저자는 칼뱅의 경제사상이 현재 신자유주의 아래서 소수의 부자들에게 부가 집중되어 중산층이 붕괴되고 대부분의 국민들이 더욱 가난해져가는 현실에 대한 대안이 될 수 있음을 역설한다. 칼뱅은 근대자본주의가 한창 발전하던 제네바에서 공동체정신을 기반으로 부자들의 탐욕과 약탈적 경제에 ‘고삐’를 채우고, 그 경제를 보다 공평하고 인간적인 자본주의로 이끌었다는 이유에서이다. 저자는 칼뱅의 그런 사상과 활동들을 풍부하고 상세하게 제시하면서, 5세기나 지난 그것들이 전혀 생소하지 않고 오히려 우리 시대의 것처럼 생생하게 되살려놓았다.
칼뱅과 자본주의 문제는 사실 서양학계에서 치열하게 논쟁을 벌이고 있는 주제이다. 저자는 그 논쟁의 발단과 과정, 현재까지 나와 있는 결론, 그리고 자기 자신의 관점과 해석까지 추가하면서 논쟁의 역사를 재구성했다. 그래서 칼뱅 경제사상을 신학만이 아니라 다양한 인문-사회 과학들의 관점에서 접근하고 토론할 수 있는 길을 열어준다. 그 사상이 사회적인 이슈일 뿐 아니라, 인문사회 과학들의, 간학문적 성격의 이슈이기도 한 까닭이다.
저자

이오갑

프랑스에서칼뱅의인간학관련박사논문을쓰면서칼뱅연구에입문한이래현재까지칼뱅관련40여편의논문과두권의저서를발표했으며,그외에도루터와종교개혁,프로테스탄트신학,한국교회문제등을연구해왔다.
1958년서울출생.한신대신학과와연세대연합신학대학원을졸업하고,프랑스에유학하여스트라스부르대학교개신교신학부와몽펠리에개신교신학대학에서수학하고신학박사학위를받았다.
1994년부터현재까지케이씨대학교교수이며,저서로서『칼뱅의신과세계』(대한기독교서회),『칼뱅의인간』(대한기독교서회),『종말론무엇이며어떻게볼까?』(쿰란),『한국기독교개혁의테마20』(한들),『두려움으로부터의자유』(한동네)가있고,그외공저서,번역서,논문등다수있다.
2009년한국기독교학회소망학술상,2015년한국조직신학회단해논문상을수상했다.

목차

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머리말

제1부칼뱅경제사상의배경:제네바의역사와사회,칼뱅의형성과사역
1장제네바의역사적배경(기원전1세기-15세기)
1.로마시대에서중세전반까지(기원전1세기-11세기)
제네바의기원/로마지배하의제네바/부르군트왕국에서신성로마제국까지
2.주교의공국제네바와사부아가문(11세기-14세기)
제네바주교의관할과통치/주교와대리직들의알력/봉건전쟁과사부아백작령/사부아와의전쟁과패배,합병
3.제네바의콤뮌운동(13세기-16세기초)
콤뮌운동의역사적배경:십자군전쟁과자본주의의발전/도시의발전과시민들의요구/제네바콤뮌운동의초기단계들:1387년‘자치권’획득/콤뮌운동의셋째단계:사부아와의투쟁,스위스도시들과의동맹,승리
4.제네바경제의전성기와쇠락(14세기-16세기초)
제네바정기시의번영과발전/제네바인구의성장과구성/학문이나문화적측면에서의제네바/제네바경제의쇠락과회복노력
5.16세기종교개혁전야,제네바의일반적상황

2장16세기제네바의사회,정치,경제적상황과종교개혁
1.제네바콤뮌의정치체제
콤뮌의제도개혁:위원회들과선거제도/16세기중,후반제네바정치체제/사법제도의개혁
2.주교의축출과독립
신구교간의갈등/베를리사건/포르티에사건/도시의봉쇄와주교권의접수
3.16세기제네바의경제상황
유럽경제의호황:원인과결과/제네바경제의쇠퇴와회복
4.대외적상황:사부아와의전쟁
1535년사부아의제네바침략과봉쇄/16세기후반사부아와의전쟁과최종적평화
5.제네바종교개혁
종교개혁의발단/기욤파렐과종교개혁자들의도래/1534년의공개논쟁/종교개혁의선포/종교개혁과사회개혁,풍습의개혁

3장칼뱅의형성과사역
1.프랑스에서의칼뱅:받은교육과활동들
라마르슈콜레주와몽테귀콜레주에서인문,교양수업/오를레앙대학교와부르주대학교에서법학수학/인문주의자의길:『세네카의관용론주석』발간/종교개혁으로의전향/니콜라콥의만성절설교사건/앙굴렘에서의신학연구/벽보사건과도피,『기독교강요』초판발간
2.제네바1차체류(1536-1538)
제네바교회의재조직/규율과출교의문제/칼뱅과종교개혁자들의추방
3.스트라스부르체류(1538-1541)
4.제네바귀환과사역,투쟁(1541-1555)
교회법령/종무원/칼뱅의민법등입법활동/가난한망명자들을위한‘기금들(bourses)’의설립/갈등과대립,투쟁들
5.제네바종교개혁의완성(1555-1564)
제네바시민들에대한‘규율’의확립/교육체계의확립과제네바대학교의설립/1559년:시민권,『기독교강요』,프랑스개혁교회,사부아의위협/칼뱅생애의말년/제네바에새겨진칼뱅의특징

제2부칼뱅의경제사상
4장공동체사상
1.공동체란무엇인가?
사회와단체/공동체/공동체의신학과교회
2.공동체,어떻게회복할것인가?
신과의관계가전제된다/사랑과형제애/일치와소통,연대성/평등과질서/
약자,빈자들에대한배려와지원
3.칼뱅의공동체사상,특징과현대적의의

5장돈과재화
1.재화는어디서오는가?
2.사유재산제
3.나쁜방법으로소유하거나축재하지말라!
4.탐욕
5.재물이아니라신이다
6.소유로부터의자유
7.소유에대한만족
8.재화의사용:사치와금욕사이에서
9.칼뱅의돈과재화에대한평가

6장부자와가난한자
1.가난한자들과함께살아야한다!
2.부자와가난한자의공존이유
신의영광:선행의기회를줌으로써모두를좋게하기위해/사람들의교제:사회적분배와평등을향하여/부자와가난한자에대한시험:책임적신앙과인격형성을위해
3.부자들은시험을잘통과할까,가난한자들은??204
부자들은일반적으로나쁘다!/가난한자들도본성적으로다르지않다!
4.부자와가난한자,그들은누구이며,무엇을해야하나?
누가부자이며,무엇을위한부자인가?/가난한자는누구이며,존재이유는?
5.평가와현대적의의

7장노동관
1.노동의약사(略史)와칼뱅노동관의문제
고대그리스에서의노동/서양중세사회에서의노동/종교개혁자루터와츠빙글리에게서의노동/칼뱅에게서의노동/칼뱅노동관의신학적구조
2.인간의조건이며신의섭리의도구인노동
인간의근본적조건으로서의노동/신의섭리의도구로서의노동/노동이요청하는인간의태도
3.게으름과무위도식
4.부당노동행위나억압,착취의금지
5.노동의타락과회복:안식일과그리스도
6.칼뱅노동관의의의

8장직업관:농업,공업,상업
1.루터,츠빙글리등종교개혁자들의직업관
2.칼뱅에따른직업:신의소명과은사
3.직업선택의조건
4.직업에대한만족과직업변경
5.직업의다양성
6.농업과상공업
7.정의로운가격또는공정가격의문제
8.실업과의투쟁과고용의확대
9.칼뱅의직업관에관한평가

9장임금과노동쟁의
1.임금:신의은총과나눔의도구
2.임금을착취하지말라!
3.정당한임금이란?
4.제네바에서의임금갈등과노동쟁의,칼뱅의중재
5.임금계약의필요성
6.칼뱅의임금관의의의와평가

제3부칼뱅의대부업사상과제네바대부-은행업
10장칼뱅의대부업사상
1.칼뱅의대부업사상형성과자료의문제
2.대부업에관한용어들과번역문제
3.대부업에대한칼뱅의기본시각
4.대부업:금지와허용사이에서
5.대부업의허용조건들
6.대부업에관한칼뱅의성서해석특징과방법
7.성서의대부문제의핵심:형제애와가난한자들에대한구조
8.성서는이자를금지하지않는다!
9.대부의원칙:공정성과이웃사랑
10.생산적대부또는기업대부
11.생산적대부라도공공의이익을위해감독을받아야한다
12.칼뱅대부업사상의특징과평가

11장제네바의대부-은행업의발전과칼뱅의영향
1.종교개혁이전의제네바경제와대부업
2.종교개혁이후제네바의대부업과칼뱅의참여
3.칼뱅사후의제네바대부업
4.제네바공립은행
5.제네바대부업에끼친칼뱅의영향에대한평가

12장칼뱅의대부업사상은독창적일까?-대부업사상사에서칼뱅의위치
1.비엘레:칼뱅은대부업의불명예를벗겨준최초의신학자
2.베르투드와라비알:칼뱅은새로울것이별로없다!
3.고대그리스-로마에서의대부업사상
고대그리스:플라톤,아리스토텔레스/로마법:mutuum과usura
4.중세사회와스콜라주의
토마스아퀴나스:생산적대부나usura를인정했다/대부업에대해이중적태도를취했던중세사회/예외적인명목들
5.16세기종교개혁의대부업사상
마르틴루터:대부의금지에서허용으로/츠빙글리:이자의지불은의무이다/마르틴부서:대부의합법성은황금률에있다/재세례파등급진종교운동들:대부업허용의가능성이없다
6.칼뱅의독창성은무엇인가?

제4부칼뱅과자본주의
13장‘칼뱅과자본주의’논쟁의역사Ⅰ-베버에서판파니까지
1.막스베버:근면,절제,합리적이윤추구등칼뱅주의는자본주의정신의기원
2.H.카를피셔:자본주의정신은개인들의열정적활동목표의심리적대체물
3.에른스트트뢸치:자본주의적이며사회주의적인이중적칼뱅주의
4.베르너좀바르트:자본주의정신은유대교와로마가톨릭에
5.허버트포스터:칼뱅은청교도의기원으로경제발전을가져왔다
6.에밀두메르그:칼뱅은자본주의발전에관계도,책임도없다
7.리처드헨리토니:칼뱅주의는자본주의정신의강장제를가지고있다
8.H.M.로버트슨:자본주의발달이개신교윤리도가톨릭교리도만들었다
9.앙리오제르:칼뱅은바라지도예상하지도않았던자본주의혁명에기여했다
10.아민토레판파니:자본주의정신은경제와도덕을분리시켜

11.논쟁에대한중간평가

14장‘칼뱅과자본주의’논쟁의역사Ⅱ?세유에서데르망즈까지
1.앙드레세유:제네바에서칼뱅주의는자본주의발전에끼어들지못했다
2.윈드럽S.허드슨:영국에서자본주의정신의발전은청교도의정신적파탄
3.앙드레비엘레:칼뱅은자본주의를용이하게했으나그위험들과도싸웠다
4.알버트하이머:자본주의가칼뱅주의를변형시켰고자본주의화했다
5.장프랑수아베르지에:제네바자본주의정신도교리가아닌영리추구에서
6.도미니크라쿠-라바르트:자본주의금융의발전과종교공동체들의관계
7.스탠포드레이드:칼뱅은자본주의에대한비판자이고억제자였다
8.울리히쾨르트너:칼뱅에게서사회주의의기원을보라!
9.프랑수아데르망즈:칼뱅의이웃사랑과정의의실천이근대발전을가져왔다
10.논쟁에대한전체적평가

이장의논쟁들에대한평가/전체적평가

15장칼뱅의신학은자본주의적인가?
1.칼뱅의신관(神觀)
2.예정론
3.성화론:실천적삼단논법
4.금욕주의
5.칼뱅신학에베버식의자본주의정신은없다!

16장결론:칼뱅경제사상의변증법적구조와내적원리
1.자본주의적칼뱅
2.사회주의적칼뱅
3.칼뱅경제사상의변증법적구조의이해
4.칼뱅경제사상의내적원리:이웃사랑
5.칼뱅경제사상의현재적의의와남아있는과제

참고문헌
인명색인

출판사 서평

칼뱅은정말자본주의정신의아버지인가?
왜<타임>지는세계경제위기앞에서신칼뱅주의를세계를변화시킬수있는사상중하나로꼽았을까?

이책은칼뱅의경제사상과‘칼뱅과자본주의’논쟁을조사하고평가한책이다.그의경제사상도그렇고,지난세기부터서구사회를뜨겁게달구었던그논쟁의전체흐름과다양한내용들에대해서는우리에게거의알려져있지않다.그런문제와필요성을파악한저자는그두가지주제를하나로묶어,한권의책에서자세하게정리하고평가한다.

저자이오갑은평생칼뱅을연구한신학자이지만,이주제와연관된세계적인사회학자,철학자,역사학자,경제학자,신학자등과대화하고토론함으로써인문-사회과학학제간연구를해내는데성공했다.2015년한국연구재단인문학저술출판사업에선정된이후4년간에걸쳐진행된저술이다.사회학이나경제사,경제문제에관심있는사람들에게많은도움이되고,특히교회의사회적책임을생각해야하는성직자들,교계지도자들,기독교인들에게필독서가될만하다.

이책이겨냥하는목표는두가지이다.하나는‘칼뱅과자본주의논쟁’을소개하고,결과적으로그둘이어떤관계인지를밝히는것이고,또하나는,칼뱅의경제사상이현대사회의신자유주의경제에대한중요한대안임을제시하는것이다.

서양학문사에서가장치열하고긴논쟁중의하나로자리매김할‘칼뱅과자본주의논쟁’은지난20세기초부터21세기현재까지100년이상에걸쳐일어났다.그것은사회학,경제학,역사학,신학등인문사회학의여러분야학자들이가담한논쟁이었고,독일,프랑스,영국,미국,스위스,이탈리아,네덜란드,오스트리아,헝가리등수많은나라학자들이가담한논쟁이었다.칼뱅과자본주의의관계를밝히는이논쟁을위해서는결국칼뱅의경제사상이어떤지를보는것이가장지름길이다.그리고논쟁에참여한여러학자들의주장을통해그의사상이어떻게해석되고수용되는지를보는것도중요하다.다양한관점들을통해칼뱅의사상과자본주의발전기의유럽경제와사회,문화를함께검토함으로써,근대서양경제사와사상사의주요흐름을짚어내고,그과정에서오랜논란거리였던‘칼뱅과자본주의’에대해하나의답안을얻을수있기때문이다.이책은최근까지이뤄지고있는논쟁의주요한흐름을분석하고정리하면서,칼뱅의경제사상이자본주의와어떤관계인지를제시한다.

또한칼뱅사상과신자유주의의문제에관해서,2008년가을리만브라더스파산으로부터시작된세계경제의위기직후<타임>지는“바로지금세계를변화시키는열가지사상”중하나로신칼뱅주의(NewCalvinism)를꼽았던적이있다.지난세기말공산주의붕괴이후마르크스도더이상대안이아니고,스미스는자본주의아버지로서문제를가져온당사자라면대안은무엇일까?저자는<타임>지가거론한칼뱅이나칼뱅주의가대안이될수있다는점을여러가지근거들을가지고보여준다.그에따르면,칼뱅은근대자본주의형성기에,제네바에서일어나던경제문제들에대해성찰하고,거기에대해발언하고참여함으로써그사회의발전에큰영향을미쳤던사람이다.그런칼뱅의사상과실천의중심은자본주의의비인간적성격과폐해를방지하고,보통의시민들과서민들,빈자들을위한경제를촉구하는데있었다고한다.그런식으로이책은칼뱅의경제사상의주요문제들을심도있게분석하고설명함으로써그사상의형제애적이고인도적인,그리고사람들의마음으로부터의변화를촉구하는근본적인성격을보여주고있다.저자의결론은이렇다.칼뱅은자본주의적이면서사회주의적인이중적이고복합적인사상을가지고,자칫공동체를파괴하기쉬운자본주의경제에고삐를잡았던사람으로서,현재전세계가고통을겪고있는신자유주의경제의대안이될수있다는것이다.

이책은전체4부로구성되어있다.제1부는칼뱅의경제사상과자본주의를추적하기위한역사적이고사회적인배경으로서,칼뱅이활동하고경제사상을펼쳤던도시국가제네바의역사와사회,종교그리고칼뱅자신의형성과활동을다룬다.
제2부는본격적으로칼뱅의경제사상의주제들인공동체,돈과재화,부자와빈자,노동,직업,임금과노동쟁의등의사상을다룬다.프랑스에서칼뱅연구로박사학위를한저자답게프랑스어원전과기초자료들을주로인용하면서그의사상을상세하고치밀하게분석해냈다.
제3부는칼뱅의사상중자본주의와의관련성을특히잘보여주는그의대부업사상을소개하며,그것을서양대부업의오랜역사속에서그리고동시대의여러학자들과비교하면서칼뱅대부업사상의독창성과자본주의와의관련성을규명한다.
제4부는칼뱅과자본주의논쟁에가담했던19명의대표적이고특징적인학자들의이론을상세히소개하고분석한뒤각각의의미를밝히고비판한다.그리고칼뱅과자본주의관련성에관해서저자의입장을밝힌다.그를위해베버나트뢸치등이근거하고있는예정론을비롯한칼뱅주의신학에대한그들의해석이정당한지를살펴보며비판한다.
결론에서는,칼뱅의경제사상과활동들속에서발견되는내용적이고방법론적인특징들을규명한다.저자는그것을이웃사랑이라는내적원리가변증법적인구조와방법으로써표현되는것으로파악한다.그과정에서칼뱅이자본주의와어떤관계인지,자본주의만이아니라사회주의와는어떤관계인지,그런이데올로기들속에서칼뱅사상이어떤의미와가치를가지는지를보여준다.끝으로,오늘날세계의부가부자들에게로집중되고중간층이하는점점더가난해지는심각한양극화와빈곤문제를유발하는신자유주의시대에칼뱅의사상이의미와가치등을짚어내고,특히오늘우리에게남겨진중요한과제들을제시한다.