최진기와 함께 읽는 21세기 자본

최진기와 함께 읽는 21세기 자본

$11.59
Description
피케티의 《21세기 자본》을 가장 쉽게 이해하는 방법!
전 세계에 ‘피케티 열풍’을 일으킨 바 있는 토마 피케티의 《21세기 자본》은 앞으로 자본이 나아가야 할 방향과 현재 세계 경제의 문제점을 기존의 경제학 연구와는 다른 방식으로 보여주고 있다. 그런데 21세기를 대표하는 명저의 반열에 오른 이 책을 정확히 읽어내기 위해서는 주류경제학부터 칼 마르크스의 자본론, 아날학파까지 혼자 알아내기 어려운 경제학에 대한 이해가 필요하다.

이 책은 《썰전》, 《어쩌다 어른》 등에 출연한 바 있는 인문학 강사 최진기가 《21세기 자본》을 쉽고 재미있게 설명한 책이다. 최진기는 주류경제학 연구의 문제점, 칼 마르크스 등 사회주의 경제학이 갖고 있는 한계, 기존 경제학 연구에 대한 피케티의 문제 제기를 알기 쉽게 설명한다. 또 피케티가 선택한 아날학파와 아날학파의 연구법에 대해 설명하고, ‘글로벌 자본세’의 의미에 대해 이야기한다.
저자

최진기

저자최진기는가장대중적인인문학강사.
탁월한강의와명쾌한정보전달로학생과대중에게최고의스타강사로인정받고있다.사회탐구영역점유율1위를기록하는명강사답게학생들에게쉽고재미있게전해주던실력을바탕으로일반인들에게까지경제학과인문학에대해폭넓은강의를하고있다.

현재㈜오마이스쿨대표이며이투스에서사회탐구영역을오마이스쿨에서인문학을강의하고있다.고려대사회학과를졸업하고한림대학교사회학과대학원에서수학했으며,동부증권에서근무했다.
KBS《최진기의생존경제》,JTBC《썰전》,JTBC《김제동의톡투유》,SBSCNBC《최진기의경제톡톡》에출연했으며,대표저서로『최진기의글로벌경제특강』『최진기의끝내주는전쟁사특강1,2』『최진기의거의모든인문학특강』등이있다.2010년부터오마이스쿨에서『최진기의인문학특강』을강의하고있다.

페이스북:www.fb.com/choijinki5myschool

목차

프롤로그_004

1장피케티,주류경제학에어퍼컷을먹이다
미리보기_012
엇갈린평가_014
한국에서본피케티_020
주류경제학,무엇이문제인가_024
피케티의비판_034

2장아날학파의화려한귀환
미리보기_040
피케티를이해하기전에_042
경제를바라보는다른시각_046
피케티열풍의근원지가미국인이유_055
역사를보는새로운관점,아날학파_058

3장21세기글로벌부의불평등
미리보기_068
아래로부터의역사_070
소소한일상사로부터_077
구조주의방법론_079
총체적학문_089

4장쿠즈네츠를뒤집다
미리보기_096
부의불평등_098
쿠즈네츠곡선_103
쿠즈네츠가정말맞을까_107

5장마르크스보다크다
미리보기_122
마르크스,혁명은필연적이다_124
상황은얼마든지변할수있다_128
평등과불평등,누가이길까_137

6장글로벌자본세,분배의재발견
미리보기_146
분배를이야기하다_148
글로벌자본세가필요한이유_151
우리는어떻게할것인가_158

about마이크로북시리즈_164

출판사 서평

JTBC《썰전》,OtvN《어쩌다어른》출연,
대한민국최고의인문학강사,최진기!

『21세기자본』을누구보다쉽고재미있게설명한
단하나의책!

불평등의시대21세기,
자본이나아가야할방향을생각하다

최진기식의쉽고새로운‘정의’를만난다!

‘금수저,흙수저’‘휴거’등오늘의대한민국을살아가는사람들은누구나불평등을이야기하고있습니다.최악의취업난,조기퇴직,구조조정,전세대란등서민들은하루하루를지금당장의경제적어려움과불안한미래와싸우며초조하게지내고있습니다.그리고그반대편에서는가진자들의‘갑질’과사치스러운생활이공존하고있습니다.지금대한민국은누가보더라도경제적으로평등하지못합니다.

이런상황에서토마피케티가『21세기자본』에서주장한‘글로벌자본세’는대한민국뿐만아니라전세계적인불평등을해소할수있는하나의대안으로떠오르며세계적으로열렬한지지와열렬한비판을받았습니다.과연『21세기자본』은어떤이야기를하고있기에이처럼지지와비판을동시에받았던것일까요?그에대한해답을바로『최진기와함께읽는21세기자본』에서찾아볼수있습니다.

『21세기자본』을이해하기위해서우리는‘주류경제학’‘아날학파’‘칼마르크스의자본론’‘구조주의’등에대한개념을우선알아야합니다.하지만한권의책을위해이개념들을모두공부하는것은불가능합니다.그래서저자최진기는『최진기와함께읽는21세기자본』을통해서특유의쉽고재미있는강의로『21세기자본』을이해하는데필요한개념들을설명합니다.

저자최진기는개념을설명하는것에서그치지않습니다.피케티가비판한주류경제학과사회주의경제학의문제점을보다쉽게설명하며,『21세기자본』이가진가치에대해이야기합니다.저자는경제는‘성장이아닌분배’라고이야기합니다.하지만그동안우리가배워왔던미국을중심으로하는주류경제학에서는성장만을이야기했습니다.성장이모두를평등하게할것이라고이야기했습니다.하지만이미고도로성장한21세기에불평등은더욱심화되고있습니다.그래서이제는다시분배를이야기해야할때이며,경제학의본령인분배의문제를다시화두로던진사람이바로토마피케티입니다.

저자최진기는책에서이야기합니다.‘피케티는마르크스주의자다,아니다’라는철지난비난을떠나서다시분배의문제를경제의중심으로제기하고,그해결책으로국제공조체제속에서‘글로벌자본세’를주장한것으로『21세기자본』은충분한가치를갖고있습니다.그리고한국사회역시이념적사고와맹목적인믿음을버리고자료를통해경제를이야기하고,다른의견을근거를통해반박하는한층성숙한토론문화가정착되어야한다고말합니다.

이책을통해독자들은느끼고이해할수있습니다.장기적인불황을이겨내는방법으로우리사회는항상‘새로운성장동력’을부르짖었습니다.‘분배와복지’를이야기하는무리는포퓰리즘으로몰아세우고,종북으로몰아세웠습니다.하지만분배를통해모두가경제적으로평등한사회를만드는것,불평등을최소화하는것이21세기대한민국이추구해야할길임을깨달을수있습니다.

about‘마이크로북’시리즈

경박단소輕薄短小의시대입니다.
매순간손에서떨어질새없는스마트폰화면,업무중에바라보는컴퓨터화면,소파에앉아멍하니틀어놓는TV화면……크기의차이는있지만우리는네모난화면을통해세상을바라보고소통하고생각합니다.그화면들로인해세상은아주편리해졌습니다.
휴먼큐브편집부는고민합니다.크고작은화면에비춰지는짧은글,SNS에올리는단문에익숙해진사람들이이제더는긴글이나생각을필요로하는책을보지않는것은아닐까?이런시대에사람들은어떤책,어떤콘텐츠를필요로하며,우리는어떤형태의책과콘텐츠를만들어내야할까?

심플하지만본질적인것을생각합니다.
저희가생각한대안은이렇습니다.빠르게생산되고소비되는이시대에책이갖고있는장점은유지하되,책을가볍고얇고작게만들어보는것입니다.읽는이에게부담을주지않는책,한권에너무많은것을담으려하지않고본질적인것을생각하는데도움을줄수있는책을만드는것,이것이저희의목표입니다.

작지만큰,가볍지만무거운것을추구합니다.
마이크로북시리즈를통해저희가추구하는것은이렇습니다.우리가바쁜세상을살아가면서반드시알아야할것들,놓치지말아야할것들,잊어서는안되는것들에대해말을걸고생각해보고접근하려합니다.이책들을통해우리가사는세상이보다풍요롭고살만한곳으로바뀌는데미력하나마일조할수있다면,그것으로족합니다.


최진기의인문마이크로북 1_정의
2_21세기자본

설민석의역사마이크로북(근간)

김태원의크리에이티브마이크로북(근간)

책속으로추가

아래로부터의역사中p73
피케티는존롤스와같은입장은아닙니다.피케티는사회적차별은가능하지만선천적차별은불가능
하다고생각합니다.사회적차별이라는것은후천적차별입니다.후천적차별은가능하지만선천적차별은불가능하다고보는게피케티입니다.프랑스인권선언에도‘모든인간은태어날때부터평등하다’라고되어있습니다.이말은선천적인차별은불가능하며선천적차별이있으면안된다는겁니다.사회주의와의차이를보아야합니다.사회주의자는모든차별은불가능하다는것이고,피케티는선천적차별은불가능하고,후천적차별은가능하다는겁니다.그래서진짜사회주의자들이볼때피케티는사회주의자도빨갱이도아닙니다.그런데도피케티를사회주의자,빨갱이로몰아붙이는것은정말어이없는일입니다.
어쨌든피케티가말하고싶은결론이나왔습니다.‘선천적차별은불가능하다.’그런데사회적차별은가능합니다.단공익에바탕을둘때만.피케티는경제학자입니다.『21세기자본』은경제학책이죠.그러면선천적차별,사회적차별이갖는경제학적의미가무엇인지를보면됩니다.책의소제목중에핵심질문이라고써놓고‘노동이냐유산이냐’라고묻는부분이있습니다.여기에서유산이바로선천적차별입니다.이건안된다는겁니다.노동에의해서이루어진차별만가능하다는겁니다.노동에의해서이루어진차별이사회적차별입니다.그런데노동에의해서이루어진차별도공익에바탕을둘때만가능하다는것이피케티가말하고싶은바입니다.‘유산을많이받아서부자가되는사회는나쁜사회야.그렇다고사람이다평등해야하는건아니야.경제적인불평등은가능하고,노동에따른차별이있을수밖에없는데,그것은오직공익에기반을둘때만가능한거야.그게프랑스혁명이고근대적부르주아혁명과자유주의의핵심이론이고,나는자유주의적·부르주아적시민혁명의가치를지금이땅에실현하고자하는피케티야’라고말하고있는겁니다.

쿠즈네츠가정말맞을까中p112
그리고이핵심에대한피케티의통렬한비판이나오는겁니다.자료의한계,이념의한계도비판했지만피케티의핵심은바로이겁니다.평등해지는것이산업부문간의평화로운이동때문이아니라
두번에걸친세계대전때문이라고피케티는말합니다.영국에서산업혁명이일어나면서빈부격차가심화됩니다.이건어느나라나다마찬가지입니다.다만미국만예외적현상이라는겁니다.그런데이런
예외적현상이생기는것은쿠즈네츠의생각대로산업부문간의평화로운이동때문이아니라전쟁때문이라고비판합니다.
전쟁이일어나면왜평등해질까요?자본수익률과경제성장률이있습니다.마르크스적으로표현하면자본수익률은죽은노동이고,경제성장률은산노동입니다.자본수익률은마르크스의논리로따지면자본입니다.마르크스가한유명한말이있습니다.“자본주의는죽은노동이산노동을지배하는것이다.”여기서마르크스가생각하는죽은노동은생산수단입니다.산노동은내가직접하는노동이고요.
경제성장률은우리의노동으로이룬성과,자본수익률은불로소득이라는겁니다.그런데피케티는경제성장률이자본수익률을넘지못한다고했습니다.노동소득이불로소득을못이기는거죠.그래서피케티는결국도덕의문제를이야기하면서이런상황이정의롭지못하다는주장을한겁니다.자본수익률을또다른말로바꾸면상속받은재산입니다.축적된재산이죠.그런데전쟁이일어나면이축적된재산이한방에날아가버리는겁니다.

에필로그中p154
우리나라는경제와성장이라는단어가늘붙어다닙니다.그러다보니경제학은당연히성장을이야기하는것이라고생각합니다.이것은큰오류입니다.경제학의본령은분배를이야기하는겁니다.그래야만어떻게건전한사회를만들것인가에대한활발한연구와논의가나올수있습니다.맬서스가‘사람죽여서라도우리가뭔가해나가자’라고한건아닙니다.리카도가비교우위를통해서빨리성장하자고주장했던게아닙니다