압둘라 외잘란의 정치 사상 (쿠르드의 여성 혁명과 민주적 연합체주의)

압둘라외잘란

지은이압둘라외잘란Abdullah?calan
터키쿠르드의정치지도자로,기존의국민국가와국경을반대하지않는‘민주적연합체주의’를만들자는새로운정치적해법을제시하였다.또한‘여성의자유가고국의자유보다소중하다’고주장한최초의민족해방지도자로,이기조로인해터키와시리아의쿠르드사회에서는여성전사들의눈부신활약이돋보이게되었다.외잘란은현재터키정부에의해서19년째임랄리섬의감옥에있는독방에감금된상태이다.그에게는한번에책한권씩만이허용되며함께논의하고정리할동료조차없다.그럼에도불구하고외잘란은19년의독방생활중수십권의저서를냈다.

옮긴이정호영
사회학으로박사를받았다.
『마하트마간디불편한진실』,
『콜론타이의붉은사랑』,
『카렌암스트롱의바울다시읽기』등을번역했고
『인도는울퉁불퉁하다』등을썼다.

서문
쿠르디스탄의전쟁과평화:쿠르드문제의정치적해법을위한전망
민주적연합체주의
삶을해방시키기:여성혁명
민주적민족
터키의민주화와쿠르드문제해법을위한로드맵
로자바사회협약
용어모음

압둘라외잘란의사상은민주적민족,민주적연합체주의,여성해방으로요약된다.
1)민주적민족:인종,민족,국민을같은개념으로생각하는우리에게특히어려운‘민족’이라는개념에서새로운대안을상상해낸다.현대의민족은국민국가와결합되면서신성화와신격화를거쳐서결국하나의깃발,하나의언어,하나의국토,단일한문화등을내세우며배타적인관계로이루어진세계적관계망을낳았다.그러나외잘란은본디추상적이고상상적인민족을공통의사고방식을공유하는사람들의공동체라는가장일반적인정의로부터출발해서,다원주의적,개연적,개방적방법론을가진‘민주적민족’이라는것을주창했다.그래서외잘란은‘쿠르드민족’이‘독립된국민국가’를가져야한다는기존의모두의생각을뒤엎고,‘민주적민족’안에서는터키국가와쿠르드민족이조화롭게공존할수있다는점을제시했다.
2)민주적연합체주의:이렇듯기존의국민국가를배제하지않으면서도국민국가만이대안이라는덫에걸리지않는방법으로외잘란이주장하는것이민주적연합체주의다.이형태의사회안에서는보다민주화된기존의터키국가와민주적민족으로정체성을갖는쿠르드를포함한사람들이공존할수있다.그리고그전제가되는것이기존사회들의민주화이다.아마터키가위협을느끼는지점은이부분일것이다.외잘란은민주적연합체주의의기초와구성요소를자세히서술하고있다.그사상이뒷받침된것이시리아쿠르드로서,이들역시시리아국경을인정하며시리아로부터독립을꾀하지않는다.
3)여성해방:외잘란에게있어서여성의노예화는다른모든형태의노예화를만든이사회의원형적구속이다.결국여성의해방없이는다른어떤해방도이루어질수없다고본다.외잘란은문명의초기로돌아가분석을시작하면서어떻게조화롭고다양성을존중했던여성중심의사회가여성과약자를노예로취급하는가부장적,획일적사회로변화해갔는지를추적한다.그는여성을하나의‘민족’으로,특히가장억압받는민족으로여긴다.외잘란은여성의노예화는자연법칙도운명도아니라고주장하며,이론의필요성,조직의필요성,구현할수있는체계의필요성을역설한다.실제로외잘란의사상을교육받고실천하는쿠르드사회에서는남성과함께어우러진여성들의눈부신활약을볼수있다.

[추천의글]

“외잘란의로드맵은터키‘쿠르드문제에대한해법’을제공한다.그러나이로드맵은터키와쿠르드라는특정한지리역사적문제만을넘어서서훨씬더일반적이고광범위한쟁점들을제기한다.”
-이매뉴얼월러스틴

“압둘라외잘란은여성에게큰중요성을부여한다.그는쿠르드여성뿐만아니라모든여성의자유를위한투쟁을벌이고있다.그가제안한생태적이고민주적인연합체주의체제는온인류를위한해법이될수있다.나또한이주제들에대해서글들을써왔지만외잘란은그주제들에대해서글을쓸뿐만아니라그제안을구현하기위해서투쟁을하고있다.그점이가히만족스러우며언젠가그를만나길원한다.”
-데이비드하비

“옥중에있는외잘란은지식인으로서의정체성을가지고있다.…옥중에있는외잘란을방문하고싶지만그는심지어자신의변호사도만날수없는상태로고립되어있다고들었다.내가알기로외잘란은현재보다온건한정치를하고있다.심지어그는스스로를터키시민으로규정한다.압둘라외잘란이원하는것은쿠르드의자치이다.그에게더많은것을원할수있는기회가주어지기를바란다.”
-슬라보예지젝

“외잘란은리얼리스트이다.나는그의관점에동의하며그의글을읽으면서기쁨을느꼈다.…외잘란은자유의사회학을썼다.나는그의문체를좋아하며교조적이지않은점을높게산다.”
-데이비드그레이버