명리학개론: 오행의 활용

명리학개론: 오행의 활용

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Description
저자 김성태는 명리학의 사유체계를 돌아보고 연원을 찾아 나서는 과정을 통해 오류를 찾아 수정하고 보완하려는 목적을 지니고 출발하였다. 그리고 명리학을 통해 인간이 자신의 임무를 알고 과장된 인생을 살게 하지 않고자 함을 두 번째 목적에 두었다. 이에 명리학을 현대적 삶에 적용시키기 위한 재해석의 필요성이 요구되므로 체득된 경험을 수록하고자 책 여러 곳에 저자의 궁리와 경험을 담아내고 있다.
저자

김성태

저자창광猖狂김성태는충남공주술사術士의집안에서출생하였다.
그가지닌실전능력은주변여건과30년간의상담경험에서비롯된것이다.
그의강의는가끔알아듣기힘든말을섞는다.
그것은사람이정한삶의범례範例와자연이정한명命이다르기때문이라고말한다.
이를극복하기위해서猖狂은인정認定을제시한다.
결국타고남도인정하고살아감도인정해야행복해진다는것이다.

1985년개원이래궁리窮理에만전념한猖狂은
온라인명리학동호모임‘창광명리학회’(Daum카페)
온라인명리학학술모임‘더큼학당’(Daum카페)
오프라인강의모임‘더큼학당’(dk-academy.com)
오프라인상담‘더큼’을통해활발한소통을하고있다.

저서로는
『격국과용신』2006
『무당풍경-착한귀신들의이야기』2006
『육신-세상은누구의것인가』2009
『음양오행?생성과소멸의자연학』2010
명리학담권1『명리학개론』2016


차후로는
명리학의현대적인재해석의필요성에따라
기출간된권1과이번에출간되는권2에이어
5권의‘命理學譚명리학담’을차례로출간할예정이다.
명리학담권1『명리학개론』2016
명리학담권2『명리학개론_오행의활용』2017
명리학담권3『명리학개론_육신의활용』
명리학담권4『행운』
명리학담권5『창광강론집』

목차

명리학담권2『명리학개론_오행의활용』은
명리학담권1『명리학개론』의1부_오행2부_육신3부_월령과인간에연이은
4부_오행의활용편을단행본으로출판한것입니다.

4부오행의활용

머리말
서론

1장천간의용법

1.甲木
2.乙木
3.丙火
4.丁火
5.戊土
6.己土
7.庚金
8.辛金
9.壬水
10.癸水

2장지지의용법

1.子
2.丑
3.寅
4.卯
5.辰
6.巳
7.午
8.未
9.申
10.酉
11.戌
12.亥

3장춘하추동상생상극

1.춘절3.추절
2.하절4.동절

4장태과와불급
1.태과불급의이해
2.계절별태과와불급
1)춘절2)하절3)추절4)동절

5장일간의제요

1.甲木일간
2.乙木일간
3.丙火일간
4.丁火일간
5.戊土일간
6.己土일간
7.庚金일간
8.辛金일간
9.壬水일간
10.癸水일간

부록_창광의키워드
통근의이해
왕쇠강약의이해
천간의상생
춘하추동상생상극
상생상극의효과
희기신상생상극
용신과희기신
순행과역행

표모음

1.子월형합의유용
2.丑월형합의유용
3.寅월형합의유용
4.卯월형합의유용
5.辰월형합의유용
6.巳월형합의유용
7.午월형합의유용
8.未월형합의유용
9.申월형합의유용
10.酉월형합의유용
11.戌월형합의유용
12.亥월형합의유용
13.춘절상생상극과희기신
14.하절상생상극과희기신
15.추절상생상극과희기신
16.동절상생상극과희기신
17.춘절의태과불급
18.하절의태과불급
19.추절의태과불급

출판사 서평

1)개요

이번에내어놓는명리학개론두번째이야기『오행의활용』은내용의대부분을현장에서활용할수있도록써보았다..

서론은『淵海子平』의처음을간략하게소(疏)하여본것이다.희기신(喜忌神)은『子平眞詮』을참조하였고,통변용어는『爛江網』을인용하였다.학우들께서학습목차로사용하기를권장한다.

1장天干의용법은령(令)의시간적의미,相生과相剋의역할,추구하는기쁨인희용(喜用),그리고성정(性情)과통변(通辯)의순으로논하였다.이와같은내용에서중점을두어숙지할것은역할을다함과다하지못함을구분하는데있다.임상은日干의쓰임을위주로하였다.그러므로5장日干의제요(提要)와병행학습하기바란다.

2장地支의용법은사령(司令)의쓰임과형합(衡合)즉,균형(均衡)을활용하는방법을논하였다.특히월지(月支)를기준으로방합(方合)의환경에서삼합(三合)으로개인의능력을만들어내는경우와삼합의개인적능력을방합을통하여능력이발휘될수있는환경을만나는경우,그리고상충(相沖)이라는불리한환경에서삼합으로역경을이겨내어개인능력을완성시키는방법등을열거하여보았다.이와같은내용에서숙지할것은형합(衡合)의이치가운로(運路)에서어떠한영향을미치는가를임상을통하여통찰하는것이다.

3장춘하추동상생상극은사시(四時)를기준으로정하여진희신(喜神)과기신(忌神)을배합하여설명하여보았다.설명방법으로통변용어를사용한것은현장에서용이하게활용하기위함이다.이와같은내용에서숙지할것은相生과相剋마다에는목적과목표가있고,목적과목표를이루기위해서는과정이있음을학습하는것이다.

4장태과와불급은相生과相剋이목적과목표를이루는과정에서그임무를다하지못하게되는경우를논한것이다.이를태과(太過)와불급(不及)으로표현한것이다.이러한다하지못함을극복하여전화위복을이루기위해서는유용지신(有用之神)이필요한경우까지설명하려고애써보았다.四時에따라특이점을구분하여설명하였으나이에그치지않고더욱궁리가필요한항목이라고여긴다.이와같은내용에서숙지해야할것은임무를다하지못하는경우가발생했을때,자신의생활에서무엇이문제를일으켰는가를아는것과유용지신으로극복할경우어떠한방식으로생활태도를바꾸어야하는가를알아가는것이다.

5장일간의제요는각자의개성에맞게삶을영위하려는모습과월령(月令)이라는환경에부합되게살기위한적응력을키워나가는모습으로구분하여설명하였다.이와같은내용에서숙지해야할것은자신이원하는삶과환경에서요구하는삶이어느정도로부합되는가와부합되지않는가를구분하는것이다.

출판사서평
[더큼학당]의동양철학연구가사회적인성의중요성에접근하고자
숨어있는명리학의콘텐츠와가치를현재와미래에소통하게하기위하여
더큼출판이기획.출간하는명리학담시리즈입니다.

저자김성태는명리학의사유체계를돌아보고연원(淵源)을찾아나서는과정을통해
오류를찾아수정하고보완하려는목적을지니고출발하였습니다.그리고명리학을통해
인간이자신의임무를알고과장된인생을살게하지않고자함을두번째목적에두었습니다.

이에명리학을현대적삶에적용시키기위한재해석의필요성이요구되므로체득된경험을수록하고자책여러곳에저자의궁리와경험을담아내고있습니다.한편그의행위가선학과후학에게누가되지않을까걱정을앞세우며“전통은머물지않고변화하는것이라고하였다.명리학은경(經)처럼더하거나빼지않는것이아니다.마땅히시대의흐름속에서더하고빼야한다”고하며후학들에게부디머물지말고변화하길당부하고있습니다.