[머리말]
1.日干의價値
日干의가치(價値)는개인적역량을갖추기위한여섯가지六神이배합관계를이루는것에서비롯된다.첫째,印星(正印과偏印)의生化를얻어배우고익힘으로서삶에필요한실력을준비하는것.둘째,食傷(食神과傷官)을生化하여능력을발휘하여검증을통한경력을쌓는것.셋째,比劫(比肩과劫財)으로경험을통한새로운실력을갖춰서변화하는환경에대처하는것등의여섯가지가배합되어서價値를이루게된다.
이와같은배합은印比食(偏印-比肩-食神)과印劫傷(正印-劫財-傷官)으로경험을통하여새롭게갖춘전문화된실력을세상에내어인정받게되는두가지의경우와印我食(印星-日干-食傷)으로학습을통한고유한실력을시절의변화와는무관하게일관성있는전문능력으로발휘하며살아가게되는형식으로이루어졌다.이러한세가지경우를갖춘日干은명리학적자기완성을이루어삶에필요한자기價値를마련하게된다.
하지만日干이기후(氣候)의조후(調候)를얻지못하면주어진환경과때에맞는역할을제대로수행하지못하고,또한자신을보호하는희용(喜用)을얻지못하면불안한심리작용에의하여실천과결과에대한믿음부족으로능력을발휘도못하고멈추는경우가발생할수있다.이러한두가지의부작용은개인적심리현상으로불안한미래를염려하여실천자체를포기하거나인간관계를부정적으로해석하여스스로불신(不信)을자초하는것을말한다.
결국日干은印星의배움과食傷의사회참여와比劫의경험으로자신의價値를만들고,기후의부조후와日干의喜用의부조화에의하여價値를활용하지못하게된다는것이다.이러한내용을심도있게연구하기위해서는본문에서기술한日干의抑扶에의한자신의價値를만들어가는방법을숙지하여야한다.그리고기후의조후와日干의喜用이개인의심리에미치는영향도아울러숙지하여야불안을떨쳐버리는방법도간명할수있게된다.아울러日干이자신의價値를한층높여나가기위한방법에관해서는종합적인연구를통해차후에발표하도록하겠다.
2.生化剋制의價値
生化剋制의價値는각개인이학습과경험을통하여실력을갖추는것과경쟁과검증을통하여목적을달성하는것에있다.이러한실력을만들기위해서는相生이필요하고목적을이루기위해서는相剋을거쳐야한다.相生은배운그대로실천한다는生化와배운것과현장의상황이달라서새롭게적응해야하는洩化,그리고적응하지못하고도태(淘汰)되는洩氣로구분한다.그리고相剋은生化를이어임무수행능력의우수성과자치권을부여받는制化와洩化를이어서실적을내어공헌하는合和가있다.合和되지못하고洩氣만하는六神은도태되므로沖去에의하여다른방향으로異道되어쓰이게된다.
이와같은六神의生化剋制에의한공(功)을이루는價値는日干이갖춘실력을세상에내어보임으로서이루어진다.이에六神과의관계에서旺衰强弱의문제에따라처세를달리하는모습을선행연구하여한다.이러한연구는앞서말한日干의價値를만드는여섯(印劫傷,印比食,印我食)가지의旺衰문제와財官과의强弱문제를조율함에서시작된다.이러한내용은본문의日干과財官과의旺衰强弱을다룬11장생회극제연구1.일간의억부중‘일간의경쟁력’을참조하기바란다.
그리고生化剋制에서는生化와制化중에서生化의임무수행과능력에대한평가를받는네가지生化(官印相生,殺印相生,食神生財,傷官生財)에관해서처세하는방법을숙지하여야한다.그리고임무수행의대한책임자의자리에서전체를총괄하는두가지生化(財生官,財生殺)의처세에대한방법도숙지하여야한다.그런다음에制化와合和로경쟁에참여하는것이다.
이와같이生化剋制가복잡한관계로구성되어있듯이인간관계도목적에따라복잡한관계를맺어가며살아가는것이다.모든인간관계를生化剋制로규명지어볼수는없겠지만더욱접근성을높이기위한시도는해보아야한다고생각한다.더욱연구에박차를가하여이론과실제에어울리는인간관계를규명하도록노력하겠다.
[책속으로추가]
2.흉신격
흉신격(凶神格)은역용(逆用)을활용하는것으로편관격,상관격,양인격,건록격의4종을말한다.흉신격은개인적인성실성에입각한생활태도보다는가정적난관과사회적난제를해결하기위한능력을갖춰서과제를풀어야하는운명이다.우주관은답(答)을정할수없는순(順)이지만,사회관은우리끼리답(答)을정하였다.이러한우리끼리정한답(答)이라는규칙과의무를이행하기위한능력을갖춰야하며그리고능력에맞게의무를이행해야한다.이와같은삶이흉신격이다.그러므로흉신격을간명시에주의할점은성실근면보다는능력을검증받아야하며,사회적안정된임무를수행하기보다는난제를해결해야하며,개인적권리보다는의무를이행해야한다는것이다.
1)상신
흉격의상신(相神)은격에주어진환경에서의임무에성실히임하여개인적역량과사회적난제를해결할수있는추는것을추는것을간명하게된다.이에따른능력에맞게환경으로부터의중책을부여받게된다.이와같은내용을운명학적으로통변한다면,개인적역량과사회적의무를구비한것이라고볼수있다.
2)상신구신
상신(相神)에대한구신(救神)은환경이부여한임무를수행하여능력을인정받는것을의미한다.이에따라신분과사회적지위,사업적위치에대한경쟁적가치에대한부가효과를얻을수있다.이와같은내용을운명학적으로통변한다면,사회를유지하기위해서꼭필요한인물이된다는것이다.하지만격에대한기신(忌神)을만나지못하면,뜻은크고검증을거치지못하므로가치를창출또한크게나타나지않는다.
3)상신기신
상신(相神)에대한기신(忌神)은사회적신분과의무그리고자신의직무에맞는역할을다하지못하여빈축을사게되는경우를의미한다.하지만구신(救神)을얻는다면,난제를해결할수있는기회를얻는것과같으니반드시승리자로서존재가치를인정받게될것이다.이와같은내용을운명학적으로통변한다면,구신(救神)이없다면전복위화(轉福爲禍)가될것이고,반대로구신(救神)이있다면전화위복(轉禍爲福)이될것이다.
4)구신기신
구신(救神)에대한기신(忌神)은가정과사회에서공(功)이크지만상대적지배구조를가지고있는사회에서평가절하(平價切下)를받는것을의미한다.신분과경제력에대한중대한침해를받게되는아픔을겪게된다.이와같은현상은자신의성품과능력및사회적관점이반대되는환경에서요구하는내용과다르기때문이다.이러한힘겨운현상을벗어나기위해서는개인적주장과마땅함을감추고,사회적협상이단행되어야한다.앞서말한것과같이사회는답(答)을정하고살아가기때문이다.때로는내가정한답(答)이아니라상대가정한답(答)이그시대를주관할수있다는것이다.
11장성격과파격
명리학에서격국(格局,格과喜忌神)을중요한판단근거로삼는것은사회적인간으로서선천적으로타고난직분(職分)은무엇이고,직분에따른책임은무엇이며,이러한직분에맞는역할을수행하는방법은무엇인가를알기위해서다.格局은격(格)과희기신(喜忌神)이되는상신(相神),기신(忌神),구신(救神)으로구성되어있다.
격은선천적으로타고나서해야하는직분이다.그리고상신은격이정해준직분을수행하기위한책임감있는의지와같다.기신은격의역할이나상신의의지를방해하여개인적으로하고싶은것을만들어내는기질과같다.즉,격이해야하는일이라면,상신은해야하는의지가되며,기신은해야만하기보다는개인적으로하고싶은의지가된다.이와같이해야하는것과하고싶은것으로구분되어있다.그리고구신은기신의거슬림을극복하여격의책임감이나상신의의지를되찾아재기하려는것과같다.
격국
0격<---0기신<---0구신
0상신<---0기신<---0구신
사람은자연과의관계에서생존문제를해결하고,인간관계를통하여생활을하면서자신의역할을현명하게수행해나가는지혜로운동물이다.이러한생존과생활의두가지문제의시작은月令에서부터비롯된다.그러므로月令에는司令用神이라는생존문제를해결하기위한시작점이들었으며,격이라는생활문제를해결하기위한시작점도들어있다.생존과생활모두가月令으로시작된다.그러면먼저격을정하는방법부터이해하도록하여보자.
1.취격
취격법(取格法)은격을정하는방법을말한다.자평명리학에서취격법은시대를거쳐오면서여러가지방법으로제시되었다.한난조습(寒暖燥濕)의운기(雲氣)를본뜬모양으로취격하거나,六神의억부(抑扶)현상을격으로정한적이있었다.현재에이르러서는십신(十神)의명칭을활용하여취격함을위주로하고있다.필자는십정격(十正格:正官格,偏官格,正印格,偏印格,食神格,傷官格,正財格,偏財格,陽刃格,建祿格)을위주로취격하며이에따라해설한다.
1)子月
子月은壬水가양인(陽刃)이므로天干으로向하면壬水로取格한다.向하지않을경우에는득인(得刃)하지못하고계방(癸方)에머무니癸水로取格한다.훗날대운(大運)길에서득인(得刃)하면당당(堂堂)해진다.하지만세운(歲運)길의득인(得刃)은승벽(勝癖)일뿐이다.
2)丑月
丑月의소한(小寒)이후12일간은癸水가여기(餘氣)로서司令하니취격할수있다.만약,巳酉丑合局이면택(宅)을이룬것이니辛金으로취격한다.하지만,合局을이루지못하고辛金이나庚金이向하여도格을이루지못한행차(行次)이므로취격하지않는다.辛金이취격되지못할경우에훗날대운(大運)길에서合局을이루면승차(陞差)할수있으나취격할수는없다.하지만,세운(歲運)길은헛되니번복(飜覆)일뿐이다.
대한(大寒)이후18일간은己土가주왕(主旺))하니취격한다.戊土가向하여도취격할수있다.만약,巳酉丑合局이면근원(根源)을이룬것이니辛金으로취격한다.만약,合局을이루지못하고辛金이나庚金이向하여도근원(根源)을이루지못한행차(行次)이므로취격하지않는다.辛金이취격되지못할경우에훗날대운(大運)길에서合局을이루면발령(發令)을받을수있다.하지만,세운(歲運)길은헛되다.
3)寅月
寅月은甲木이건록(建祿)이고,丙火가장생(長生)이다.그러므로먼저甲木으로취격한다.다음으로寅午戌合局하고丙火가向하면근본(根本)을이으니(系)취격할수있다.하지만合局을이루지못하고丙火만向하면,비록司令하여도잇지못하니취격할수없다.훗날대운(大運)길에서丙火에司令한사주가寅午戌合局을만나면수재(秀才)가될수있다.하지만세운(世運)길에서만난다하여도등록(登錄)마저힘들다.
4)卯月
卯月은甲木이양인(陽刃)이므로天干으로向하면甲木으로취격한다.向하지않을경우에는득인(得刃)하지못하고을방(乙方)에머무니乙木으로취격한다.훗날대운(大運)길에서득인(得刃)하면등과(登科)하게된다.하지만세운(歲運)길의득인(得刃)은과도(過度)일뿐이다.
5)辰月
辰月의청명(淸明)이후12일간은乙木이여기(餘氣)로서司令하니취격할수있다.만약,申子辰合局이면택(宅)을이룬것이니癸水로取格한다.하지만,合局을이루지못하고癸水이나壬水가向하여도택(宅)을이루지못한동행(同行)이므로格으로정하지않는다.癸水가취격되지못할경우에훗날대운(大運)길에서合局을이루면함께할수있다.하지만,세운(歲運)길은헛되니이도(異道)일뿐이다.
곡우(穀雨)이후18일간은戊土가주왕(主旺))하니취격한다.己土가向하여도취격할수있다.만약,申子辰合局이면모범(模範)을이룬것이니癸水로취격한다.만약,合局을이루지못하고癸水나壬水가向하여도모범(模範)을이루지못한주인(主人)이므로格으로정하지않는다.癸水가취격되지못할경우에훗날대운(大運)길에서合局을이루면존경(尊敬)을받을수있다.하지만,세운(歲運)길은빈축(嚬蹙)을살뿐이다.
6)巳月
巳月은丙火가건록(建祿)이고,庚金이장생(長生)이다.그러므로먼저丙火로취격한다.다음으로巳酉丑合局하고庚金이向하면번식(繁殖)을이루
