역사로 보는 목회돌봄

역사로 보는 목회돌봄

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Description
교회역사에서 목회돌봄의 유산들을 수집해놓은 클렙쉬(William A. Clebsch)와 재클(Charles R. Jaekle)은 여러 세기를 통해 반복되어 온 네 가지 목회돌봄 기능을 지적하고 있는데 1) 치유(Healing): 한 인간의 전인건강을 회복시킴으로써, 그리고 그의 이전 상태보다 나아지도록 유도함으로써 그의 상처를 극복하는데 목표를 둔 목회기능, 2) 지탱(Sustaining): 한 인간의 이전 상태로의 회복이나 그의 병으로부터의 회복이 불가능하거나 요원하게 생각되는 그런 형편을 참고 견디고 초연하도록 그 상처받은 사람을 돕는 것, 3) 인도(Guiding): 어떤 선택이 그 인간의 지금과 미래의 상태에 영향을 줄 것으로 생각될 때, 그 어쩔 줄 모르는 사람을 도와서 생각과 행동의 여러 가능성 가운데 분명한 선택을 하도록 하는 것, 4) 화해(Reconciling): 한 인간과 인간사이, 그리고 인간과 하나님 사이에 깨어진 관계를 회복하도록 돕는 일이다.

저자들은 고전적인 목회돌봄의 기능을 네 가지로 제안하고 각 시대별로 이 기능을 수행했던 대표적인 저술들을 실제 사례로 소개하고 있다. 목회를 준비하는 신학생, 현장 목회자, 목회상담의 뿌리를 추구하는 목회돌봄과 상담 전문가가 필히 읽어야 할 책이다.
저자

윌리암A.클렙쉬

미극스탠포드대학교의종교학및인문학교수였고,특히종교학과교회역사연구에서중요한업적을남겼다.FromSacredtoProfaneAmerica:TheRoleofReligioninAmerica(1964),AmericanReligiousThought:AHistory(1973),ChristianityinEuropeanHistory(1979)등여러저서를남겼다.

목차

역자서문역자김진영,현상규……5
추천사……8
손운산박사(전한국목회상담협회장/학회장),홍영택박사(감리교신학대학교목회상담학교수),
이상억박사(장로회신학대학교목회상담학교수),
노항규박사(한일장신대학교신학과/심리상담학과교수,전한국목회상담협회/학회장)
서문……11

제1부목회돌봄의형성31
1.서론/33
2.정의/37
I.대변자/38II.고통받는사람들/39III.의미있는고통/40
IV.도움을제공하는다른행위들/43V.목회돌봄의기능/45

제2부목회돌봄의역사적시기49
1.값진보물/51
2.시대구분/53
I.초대교회/54II.박해시대/54III.“기독교”문화/54IV.“암흑기”/54
V.중세기독교/55VI.종교개혁시대(RenewalandReform)/55
VII.계몽주의시대/55VIII.후기기독교시대/55
3.초대교회의지탱/56
4.박해기의화해/60
5.제국교회에서의지도의대두/64
6.유럽인들을위한귀납적인지도/67
7.중세기독교와성례전적치유/71
8.르네상스와종교개혁기의화해/75
9.계몽주의그리스도인의영혼의지탱사역/79
10.종교적개인주의시기의목회의지도사역/82

제3부네가지목회기능87
1.치유/92
I.기름부음/92II.성자와유품/93III.치유은사를받은이들/95IV.
축귀사역/98V.마법의료(Magico-Medicine)/101VI.오늘날의목회
치유/104
2.지탱/105
I.보존/107II.위로/110III.강화/113IV.구속/114V.기독교역사
에서의지탱/115
3.지도/117
I.조언/118II.악마퇴치(Devil-craft)/120III.경청/123IV.결단의중요
성/126
4.화해/129
I.두가지형식/129II.교회사에서의용서/132III.캘빈과교회치리/
135IV.오늘날화해의폐기/139

제4부목회돌봄의과거와현재145
1.개요/147
2.목회돌봄의으례/151
3.전환기의목회돌봄/157
4.목회돌봄과목회심리학/161
5.새로운시대의도래?/167

제5부실제사례들173
1.세상의종말을견뎌내기:클레멘트후서/175
소개의글/175
출처:클레멘트후서/177
2.외적고백:카르타고의터툴리안/185
소개의글/185
출처:『회개에대하여』/188
출처:『순결에대하여』/196
3.화해를위한지침들/199
소개의글/199
출처:디다스칼리아/201
4.순교에직면하여:키프리안/218
소개의글/218
출처:티바리스성도들에게보내는편지./220
5.애도의형태:존크리소스톰/232
소개의글/234
출처:젊은미망인에게보내는편지/234
6.죄의역동성:존카시안/256
소개의글/256
출처:『담화(Conferences)』/259
여덟가지죄에대한세라피온수도원장과의담화
7.죄에대한처방:할리트가/275
소개의글/275
출처:『로마의고해규정서』할리트가의서문/277머리말/278
고해자들을위한지침/281고해에대한처방들/285
8.열정적공감:클레르보의베르나르/303
소개의글/303
출처:조카로베르에게/306
9.치유의기적:아시시의프란시스/319
소개의글/319
출처:아시시의성프란시스의작은꽃들/321
10.어떻게죽을것인가:죽음의기술/167
소개의글/325
출처:죽음의기술(Arsmoriendi)/328
죽음에대한찬양과잘죽는방법과지혜에대한것/328
장은죽음을직면한사람들의유혹들에대한것/328
병상에있는사람들이말하고이해할수있을때,물어보아야할질문들/336
임종을앞둔사람들/340
임종을앞둔사람들을향한지침/341
임종을앞둔사람들주위에지인들을위한기도/343
선포기도(ORATIO)/344
11장성례전적인의학:크래머와스프렝거/345
소개의글/345
출처:『마녀잡는망치(MalleusMaleficarum)』/350
남자악령과여자악령에대해거룩한교회가처방한치료책들/350
처방한치료책:생산능력의한계로인해미혹된사람들을위한치료책들/359
축사방법/366
12.불안한자를위한위로:마틴루터/376
소개의글/376
출처:마틴루터의『열네가지의위로』중에서/378
13.죽음:진실의순간:존캘빈/400
소개의글/400
출처:『편지(1541-1549)』/402
파렐에게(ToFarel)/406
캐니부인에게(ToMadamedeCany)/408
14.영혼의체조:로욜라의성이냐시오/414
소개의글/414
출처:『영성수련(SpiritualExercises』/417?
15.화해의예전:존녹스/448
소개의글/448
출처:공동예식서(TheBookofCommonOrder)에서/450
공적회개모범/453
16.질병을최선으로만들기:제레미테일러/463
소개의글/436
출처:『거룩한죽음의규칙과수련(TheRuleandExerciseofHolyDying)』/465
질병의유익/477
17.말씀의방패:존번연/479
소개의글/479
『죄인의괴수에게넘치는은혜(GraceAboundingtotheChiefofSinners)』/482
18.부흥신앙의치유학:존월쉬/494
소개의글/494
출처:『존웨슬리의일기』/497
19.고해를어떻게들을것인가:쟝조세프곰/513
소개의글/513
출처:『고해매뉴얼』/516
교육받지못한고해자들에게질문하는법/518
난해한사례의처리/519
나쁜습관과재범자의치료/521
고해와사죄선언에대하여/526
요약/532
20.친애하는존케블에게:존케블/537
소개의글/537
출처:『편지들(1820-c.1860)』
고통중에있는사람에게/540
유혹을받을때처방과도움/541
동일인에게.고백에관하여/544
28역사로보는목회돌봄
차례
동일한주제의계속/546
특별한유혹에빠진사람에게/547
의식적인사랑과헌신의부재에관하여,여성에게/549
동일인에게동일한주제에관하여/550
동일인물에게/551
너무치밀하게동기를살피는것에반하여/553
사생아의아버지에게/554
21.치료적종교:윌리엄제임스/556
소개의글/556
출처:『종교적경험의다양성』/559
병든영혼/571

출판사 서평

[저자의말]이어서

기독교목회돌봄은특성상단순히기술을축적한것이아니므로간결하게분류하고범주화할수없다.목회의전통에대하여배운다는것은그자체가광범위한것이므로목회역량을신장시키기위한어떠한보장도하지않는다.목회의기량에관한지식은객관적이고비인격적인방법으로전수될수없다.목회자들은고통중에있는사람들을돕는기독교의신앙그자체가지닌지혜와자원과권위를대변하는인격체이다.목회역량은목회관계안에서얻어지는것이므로이전통으로부터배우려는수련생은실제목회의역사적상황으로들어가는법을찾아야만한다.사용된물감과돌에대한화학적분석의지식이미켈란젤로의후예를만들지않는다.미켈란젤로는그의천재성이나타나기전에있었던미술과조각의위대한전통을알고있었으며,그전통안에서자기에게부여된높은가치를지닌천재성을인지했을것이다.그러므로이책이제시하는목회돌봄의분석과역사적연구는모든목회활동이포괄하는광대한전승지식의보관소의문을여는것에불과하다.뒤에서다루고있는사례들을통해서목회전통에대리적으로참여할수있다.이전승지식은목회돌봄을제공하는데관심이있는사람들과상담과치유전문가들에게활력이될것이다.목회자,의사,정신건강의학과의사,상담가,변호사,사회복지사들은역사의방대한문헌에서발췌한자료에서어쩌면저자들이주목하고언급한것들을초월하는단면들과황홀경들을식별해낼수있을것이다.이모든것을인정할수밖에없음에도불구하고,이책의저자들은감히편집하고,분석하고,체계화하고,주석을달고분류했다.
목회돌봄은인간됨의문제에대한새로운통찰그리고철학자와신학자라고불러도무방한행동주의과학자들과치료기법에정통한전문가들이개발한식견들에의하여도전받고자극받는상황이다.오늘의목회돌봄은급격하고대대적인과도기를지나고있다.이과도기는고통을겪는사람들을도왔던기독교목회자들이장구한세월동안축적했던경험을이해하고과학적학문으로변용하기위한기간이되고있다.우리는이전의독특한상황들에다시들어갈수있는것도아니고,그상황들의방식과목적에더는구속되지않는다.그러나역사는절대적인단절을모른다.우리는우리가영혼돌봄의새로운방법이라고받아들이는많은것들이사실은그과제에대한유서깊은접근방법들의단순한변형이라는것을알수있다.우리시대는진실로변화의시대이지만그렇다고이런상황이처음은아니다.우리이전에살았던이들도그시대의행동과학과치료기술과철학과신학으로부터나온새로운통찰에직면했었다.과거에살았던이들은목회기법에필요한과학적학문을배우기위하여힘썼으며,심지어그기법을창의적인방법으로실천하려고노력했다.급변하는시대에사는우리가목회의자세와기능을규명하고영혼돌봄의방법과수단을묘사해내기위하여힘쓰듯이,과거시대에도역시수세기동안변화를거듭해왔다는것을기억해야만한다....

현대기독교인들에게알려진목회돌봄의방대한지식에대한적용과평가를위하여보편적인정의와구분을하는것이필요하지만바람직하지는않다.이러한지식에관한대표적사례들이이책의대부분을이루고있는발췌된자료들에나타나있다.각각의역사적시기에해당하는자료들을그시대에맞추어배열하였다.이장에서처음이자마지막으로간결한정의도내리고자한다.다음에는과거의흐름을나열하며교회전통가운데있었던목회의역사를간략하게살펴볼것이다.이어목회돌봄의네가지기능을상세히분석하고이기능들이기독교역사에서어떻게발전했는가를살펴볼것이다.마지막으로개론적인설명을통해목회돌봄의특정한역사적인특징들이어떻게오늘날의영혼돌봄사역을풍부하게할수있는지제시할것이다.