오늘날대한민국의뿌리를찾아가는지성의대향연
우리가살아가는나라‘대한민국’은어떤나라인가.1948년8월15일대한민국정부수립과함께‘건국된’나라로좁히려는세력의시도가없지않지만,대개는1919년3?1운동의정신을이어받고상해임시정부의법통을계승한국가라는게다수의생각이다.대한민국을이야기할때3?1정신과상해임시정부의법통을이야기하는것은무척이나중요하다.그이야기에정면으로친일문제가걸려있고,또한민족이남북으로갈라지지않았을때모두가바라던국가의설계도가들어있기때문이다.
1945년해방이되고1948년대한민국정부가수립되었을때,그리고이후의역사적전개과정에서‘대한민국’의기본틀을만든사람들은도대체누구이고,그들의설계는주로어디에서연유했으며,또얼마만큼현실에서실현되었을까.이책의기본적인질문은여기에초점을맞추고있다.
그런데‘대한민국’을말하려면,간과하기쉽지만,당연한전제조건이있다.‘대한민국의설계자’를자부하려면,다음과같은두가지조건을갖추어야한다.일제로부터독립한시기에남북분단이라는예기치못한불행을엄연한현실로맞닥뜨린만큼,하나는일제에부역한사실이없거나그사실을철저히참회해야하고,다른하나는북한과도일정정도이상거리를두어야한다.한마디로정리하면,‘친일을하지않은우익’이‘대한민국의설계자들’의조건이다.
지금까지한국현대사는남북대결의와중에반공이데올로기로무장한친일세력이우파의정체성을실질적으로독점해왔다.그러나대한민국에우파가이들만있었던것이아니고,실제로이들은대한민국의근대화를계획하고실행한실질적주체도아니었다.『대한민국의설계자들』은해방이후부터한국현대사의근대적전환기를이룩한1960~1970년대에이르기까지수많은문헌들과연구들을참조해가면서,이시기에정부정책을주도한이들과민주화진영에서저항했던사람들이모두이념적으로는하나의뿌리에서뻗어나온가지들이라는사실을밝힌다.그들이바로‘친일을하지않은우익’,즉‘대한민국의설계자들’이었던것이다.
대전대학교김건우교수는스무해가까운연구를통해친일에물들지않았으면서북한공산주의정권과도거리가있는‘양심적’우익의실체를추적하고,이들이대한민국의발전과정에서했던일들을구체적으로탐구해왔다.『대한민국의설계자들』은한국현대지성사와문학사에관련하여꾸준히축적해온그동안의연구업적을집대성한저작으로,이저작을통해서우리는이른바‘학병세대’를가운데에놓고치열하게전개된한국현대사의뚜렷한줄기가한국우익의진짜기원임을확인할수있게되었다.
‘학병세대’는왜중요한가.‘학병세대’는주로1920년전후다섯해정도에출생한이들로,실제로대한민국의기초를놓은사람들이라고할만하다.이름만들어봐도쟁쟁하다.장준하,김준엽,지명관,서영훈,백낙준,장기려,선우휘,김성한,양호민,류달영,김수환,지학순,조지훈,김수영등이여기에속하며,이들의사상적선배로는이들‘진짜우익’에게적지않은영향을끼친류영모,함석헌,김재준등이있고,그후배들로는천관우,이기백등이여기에속한다.이들은선배세대인이승만,장면,박정희등과달리친일문제에서완전히자유로웠고,또한남북분단의현실에서주로이북출신으로남쪽을택한사람들이기에반공문제에서도의혹이없었다.실제로이들은정치,언론,교육,종교,학술,사상각계에서오늘날대한민국의기초를놓은이들이기도했다.
해방기새로운나라만들기의주체를세울때,‘친일’여부문제는대단히중요했다.‘민족에반역하고친일을했던이들에게는새나라의주체가될자격이없다’는공감대가당시에있었다.다만,현실적문제가있었다.너무많은이들이일제의식민통치에협력했기에나라만들기의과제를수행해야하는데도‘몸을더럽히지않은’이들을찾기가힘들었다는점이다.그리하여‘학병세대’가시대의중심에등장했다.일제말전쟁에동원되어자기의사와무관하게전쟁터로끌려갔던사람들,제국최고의고등교육을이수했지만친일전력이없는이들이새로운나라만들기과정에서중심세력으로떠오른것이다.
이들은제국일본의교육을정점까지받은엘리트집단이어서정치경제적근대화의중요성을이해하고있었으며,한국현대사에서불변의상수에해당하는미국정부와도사이가아주좋았다.이들은기본적으로서구지향의세계주의자였고,대한민국의근대화에대한투철한신념이있었다.4?19혁명과5?16쿠데타이후한국의산업화과정에서이들은때때로정치현실에참여하여박정희주도세력과뜻을같이하기도했지만,그친일적뿌리에대해서는생래적반감과꾸준한의혹을품었다.아울러이들은‘제헌헌법’에구현되어있는상해임시정부의중도적이념에동감을표했고,미국의도움을받아서그려낸산업화의밑그림을박정희정권에제공했으며,한국적특수성을내세워정치사회적자유를억압하는군사독재정권과치열하게싸웠다.
이들‘진보우익’이야말로정통의‘대한민국의설계자들’이었다.《사상계》의장준하와《동아일보》의천관우와《조선일보》의선우휘가모두여기에속했고,보수적지사조지훈과자유의화신김수영이이그룹에서는하나였다.연세대학교의백낙준이이들을후원했으며,탈출한학병이자《사상계》의주필을역임한고려대학교의김준엽은이들의화신과같았다.
학병세대는극우적국가주의의망령에사로잡혀자신들과입장이같지않으면모두용공좌파로내모는‘우익의사칭자들’과는그뿌리가달랐고,근대국가에대한그림도달랐다.이들은산업만의근대화가아니라대한민국의총체적근대화를꿈꾸었다.정치적근대화로서의민주화,경제적근대화로서의산업화,문화적근대화로서의새문화창조가이들의구상이었다.오늘날대한민국이도달한지점을보면,이들이꿈꾸었던나라를향해대한민국이분명히나아가고있음을알수있다.1차자료를뒤지면서오랜연구를통해대한민국의정통설계자를밝혀낸이책의소중함은여기에있다.
아래는각장의내용을주요인물별로요약한것이다.
장준하(1918년생)와김준엽(1920년생),평생의동지였던두사람모두1944년에학병으로징집되었다가일본군으로부터탈출해충칭임시정부로건너가광복군으로편성되었다.광복군제2지대소속으로미국의도움을받아국내진입작전을계획중이었던이들이야말로광복군의적통이자공산주의자들과대립했던임시정부우익민족주의의적자였다.이들은해방후자신들이해야할건국사업이“정치뿐만아니라경제,문화,사회,군사에걸친제반건설사업”이라고생각했다.‘대한민국의설계자’는정치와경제,사회와문화를따로떼어놓지않았다.(1장학병세대가서있던자리)
해방전후의장준하는전형적‘기독교반공우익’에‘국가주의자’의면모까지가지고있었다.장준하를백범의계보를잇는존재로흔히평가하지만,해방과귀국당시의장준하는이범석계가분명했다.1946년,이범석이귀국해서조선민족청년단(족청)을조직하자장준하는김구의비서직을떠나즉시족청에가담했다.장준하는족청의핵심기관인중앙훈련소의중심인물중하나였다.그러나1947년장준하는족청내좌익분자들에대한처리문제로이범석과의견이맞지않아족청을떠나게된다.이후장준하와김준엽모두남한단독정부수립에찬성했다.장준하가우익반공주의이념으로부터점차벗어나기시작한것은1960년대중반부터였다.1972년7.4남북공동성명직후장준하는분명한중도통일노선을표명했다.한반도모든모순의근원이분단에있으며,따라서분단체제의모든가치와논리를반성해야한다는생각이었던것이다.(2장장준하,우익반공주의에서통일지상주의로)
장준하와김준엽,두사람의출신지역과성장환경에는서북지역이라는공통점이있었다.‘기독교’와‘접경지역’이라는키워드로말할수있는이지역에대한민국설계자들의정신적지주라할수있는도산안창호와남강이승훈이있었다.차별과착취의땅인서북출신의안창호는봉건조선과는완전히다른새로운근대국가를건설하고자했다.안창호의연설을듣고삶을전환한남강이승훈이세운오산학교를연결고리로해서이광수,김억,김소월,주요한등에이어장준하,김준엽,함석헌등‘대한민국의설계자들’이이들과이어져있었다.안창호는수양을통해개인역량을강화함으로써궁극적으로민족의힘을기를수있다고보는‘실력양성론’의중심에있었다.교육을받고실력을갖춘사람이일제의협력자가될위험이있었으나,새로운국가건설은이들엘리트집단없이불가능했다는점에서‘대한민국의설계’에서그영향을무시하지는못한다.안창호의생각은해방이후에도서북출신지식인들에게오래도록남아있었다.(3장서북지역주의와도산안창호)
분단과전쟁과정에서한반도남쪽을선택한지식인들이해방후한국지성사에가장큰영향을미친잡지《사상계》를만들게된다.《사상계》는전후지식인의집적체였고,단순한잡지차원을넘어1950~1960년대대한민국의싱크탱크역할을했다.그런데일반적으로알려진바와달리《사상계》의전신이있었다.당시문교부산하국민사상연구원일을총괄하던장준하가서영훈(1923년생)과함께만든기관지《사상》이그것이다.
서영훈은월남직후이범석의족청에머무르는동안장준하를만난인연으로함께《사상》을만들게되었다.《사상》이폐간된후,서영훈은1953년적십자사에들어가이후거의평생을적십자사에서일했다.대한적십자사의중요성은,남북한화해와통일논의가있을때항상‘매개’로작용했다는데서확연히나타난다.한국현대지성사의맥락에서보면,서영훈역시도산안창호의후예로분류할수있다.서영훈은전두환정권시기에흥사단이사장이된후동숭동흥사단본부강당을민주화운동단체집회에제공했고,이시기에김대중,문익환,김근태등야권과재야인사를알게되었다.서영훈은6.15남북공동선언이있던2000년에새천년민주당대표를맡기도했다.서영훈의짧은정치활동을여야의진영논리로해석할수없다.이북출신들에게통일은논리이전에언제나마음가장밑바닥에자리한무엇이었다.훗날함석헌과류영모의영향을깊이받았다고스스로밝힌서영훈은민족주의자라기보다세계주의자였고진정한의미의평화주의자였다.
장준하의《사상》과《사상계》창간을물심양면으로돕던백낙준(1895년생)은한국현대사에서중요한역할을한인물이다.평안북도정주출신으로장준하의중학교선배였던백낙준은1928년연희전문문과과장이되어정인보,최현배,백남운등을지원하면서조선학운동을전개했다.일제시기1930년대에전개된이들의조선학이해방후국학의사실상기원이되었다는것은학계의상식이다.백낙준은연희전문에도조선어,조선사를교과과정에두도록했고,해방후에는‘동방학연구소’(현연세대국학연구원)를설립하여국학연구전통을이어가고자했다.백낙준은세계주의를상징하는‘홍익인간’을대한민국의교육이념으로제안한인물이기도하다.(4장월남지식인들,《사상계》를만들다)
김성한(1919년생)을시작으로《사상계》는안병욱(1920년생),김준엽,양호민(1919년생),지명관(1924년생)이차례로주간을역임하면서《사상계》그룹은‘잡지를만든다’기보다‘근대화운동’을한다고생각했다.《사상계》의지향은한국사회의총체적근대화에있었던것이다.정치적근대화에해당하는것이민주화라면,경제적근대화는경제발전(산업화)으로,문화적근대화는새문화창조로구체화되었다.《사상계》그룹이목표하는근대화한국가상이정치적으로민주화되고,경제적으로발전된사회였다는것은모델이서구사회였음을뜻한다.한국사회에서반식민주의적민족주의가등장하는1960년대중반이전까지는적어도,서구사회에대한열망과민족주의가하등모순되지않았다.이들의생각은‘민족을위해과거를버리고서구를향해나아간다.’는문장으로요약될수있다.(5장《사상계》그룹,근대화의모델을제시하다)
4.19혁명이후《사상계》그룹은제2공화국장면정부가이끄는경제우선정책에적극적으로참여해대한민국근대화건설의밑그림을그렸다.장준하가주도한국토건설본부에는이만갑,유익형,신응균,박경수등《사상계》관련인사들이참여했다.이들을비롯한한국지식인들은1950년대다른신생국의경제개발계획을이미연구하고있었으며한국사회에실
