플라톤, 현실국가를 캐묻다 (우리 시대 사상사로 읽는 원전: 《국가》 탐구)

플라톤, 현실국가를 캐묻다 (우리 시대 사상사로 읽는 원전: 《국가》 탐구)

$28.00
Description
누가 《국가》를 두려워하랴
절대 고전 《국가》를 읽는 새로운 시대정신과 방법론
정치 체제에 관한 최고 원천源泉들을 시대적 관점에서 재해석하는 ‘우리 시대, 사상사로 읽는 원전’ 시리즈의 둘째 권은, 플라톤의 대화편 중에서도 반드시 읽어야 한다고 알려진 《국가》에 관한 탐구서다. 《국가》는 그에 관한 많은 연구서와 해설서가 있음에도 그 방대한 분량과 심오한 주제들로 인해 일반 독자들이 제대로 읽어 내기가 쉽지 않다.
이에 저자는 플라톤의 강조점에 따라 목차를 재구성하여 《국가》 원문을 상세히 요약 및 해설하고 있으며, 올바른 공동체 이념을 고민해야 하는 우리 시대로부터의 날선 통찰도 담아내고 있다. 특히 ‘쾌락이라는 참주’에게 휘둘리던 아테나이 민주정에 대한 플라톤의 회고적 통찰로부터 올바른 민주주의 이념 실현의 현실적 대안까지도 찾아내고 있다. 여기에는 플라톤이 공동체의 최고선이라고 생각했던 ‘바람직한 이득’에 관한 주제의식이 큰 흐름을 차지하고 있는바, 이 주제의식은 오늘날 ‘국가 시대’를 살아가는 개인들의 ‘잘 삶’과도 밀접하게 연관되어 있다.
이 책은, 원문 전체를 충실하게 읽어 냄으로써 《국가》 텍스트의 탁월함을 밝히고 있을 뿐만 아니라, 《국가》가 생겨난 시대 속에서의 생명력과 우리 시대와의 연관성을 검토해 나감으로써 《국가》를 읽는 새로운 관점과 구체적인 방법을 제시하고 있다.
저자

강유원

대학교와대학원에서철학을공부하여박사학위를받았다.철학,역사,정치학,사상사등에관한탐구성과를바탕으로공동지식과공통교양을위한강의에힘써왔으며,CBS‘라디오인문학’,KBS제1라디오‘책과세계’,EBSTV‘클래스e위기의시대에읽는고전’등방송에서도활동했다.《소크라테스,민주주의를캐묻다》,《인문古典강의》,《역사古典강의》,《철학古典강의》,《문학古典강의》,《숨은신을찾아서》,《에로스를찾아서》,《책읽기의끝과시작》,《책과세계》등을썼으며,《경제학철학수고》,《철학으로서의철학사》(공역)등을우리말로옮겼다.현재일반인을대상으로사상사강의를하고있으며,공부블로그‘책읽기의끝과시작’(fromBtoB.postype.com)과팟캐스트‘강유원의북리스트’(podbean.com/premium-podcast/booklist)를운영하고있다.

목차

출간사
서문

서론또는문제제기:올바름에관한의견들
1.페이라이에우스로내려감327a~328a
2.케팔로스:관습에따른올바름(1)328b~331c
3.폴레마르코스:관습에따른올바름(2)331d~336a
4.트라쉬마코스:강자의편익으로서의올바름과세상의이치336b~354c
5.올바름은부정의보다나은가?357a~367e
제I부ㆍ공동체의구성과올바름

1.공동체의성립
1.1.최소한도의나라368a~372b
1.2.호사스런나라372c~374d
2.공동체의수호자들
2.1.수호자들의성향374e~376c
2.2.수호자들의교육내용
2.2.1.시가에의한교육376c~392c
2.2.2.시가의이야기투392c~398b
2.2.3.노래와서정시가의양식398c~401c
2.2.4.시가교육이중요한까닭401d~403c
2.2.5.체육에의한교육403c~410b
2.2.6.혼의두측면을위한시가와체육의혼화410c~412b
2.3.수호자들의선출과목표
2.3.1.수호자들의구분412c~415d
2.3.2.수호자들의삶의방식415e~421c
2.3.3.한나라를지키는참다운방책과교육421d~427c
3.한나라와한사람에서의올바름
3.1.한나라에있어세가지성질의것들과올바름427d~434c
3.2.영혼이지니고있는세가지성질의것들과올바름434d~445e
4.공동체의조직형태
4.1.남녀의공동관여449a~457b
4.2.공동체를위한가족제도457b~466d
4.3.전쟁규범466e~471b

제II부ㆍ공동체의궁극적근거와철학적정치가

1.철학적정치가의통치
1.1.역설:정치권력과철학의합치471c~474b
1.2.철학자의정의474c~480a
1.3.철학자의성향484a~487a
1.4.철학자와당대사람들과의불화487b~496e
1.5.철학적정치가의가능성모색497a~502c
2.좋음의이데아와철학적정치가의임무
2.1.배움의최고대상이자도덕적목적:좋음의이데아502d~506c
2.2.좋음의소산:태양의비유506d~509c
2.3.의견과지성에의한앎:선분의비유509d~511e
2.4.철학적정치가의도야과정:동굴의비유514a~517a
2.5.세비유의종합과철학적정치가의임무517b~521c
3.철학적정치가의교육
3.1.예비교과521d~531c
3.2.변증술531d~534e
3.3.선발및교과배정535a~543c

제III부ㆍ나쁜상태의네가지정체와시민들

1.정체변화의방식543d~547a
2.명예지상정체547b~550b
3.과두정체550c~555a
4.민주정체555b~561e
5.참주정체562a~576b

제IV부ㆍ참된올바름과궁극적보답

1.올바른자와올바르지못한자의행복576c~580c
2.혼의부분들에따른즐거움과지혜를좋아하는사람의즐거움580d~583a
3.참된즐거움과거짓된즐거움,그것들각각에따른삶583b~588a
4.올바름이이로운까닭과올바른나라의존재588b~592b
5.‘본’을본받는방법595a~608b
6.혼의불사와올바름에대한궁극적보답
6.1.혼의불사608c~612a
6.2.올바름에대한궁극적보답612b~621b

추기追記
원전및참고문헌

출판사 서평

《국가》를읽는관점:공동체와개인의‘바람직한이득’에관한현실국가론
플라톤의《국가》는수많은고전사상가들의인식과영감의원천으로서다른어떤고전보다도우선적으로읽어야할텍스트이다.그렇지만오늘날한국에사는우리가이오래된대화편을읽어야하는이유는무엇일까.
일차적으로는,《국가》가민주정에반대하는주장으로가득찬텍스트인지아니면참다운민주주의의가능성을알려주는텍스트인지와같은관심사에서그이유를찾을수있다.《국가》는시민이주권자인민주정을배경으로하고있으며,민주정체에서만제기될수있는정치적문제들을겨냥하고있기때문이다.이는민주정체에살고있는우리가그어떤정치사상텍스트보다도《국가》에서많은것을얻을수있음을시사한다.대다수의정치사상가들은당대공동체의대다수구성원들이자신들의이익을평등하게추구할수있는곳에서살지않았으므로이들의사상은오늘날민주공화국인대한민국에사는사람들의실질적인정치사상고전이되지못한다.반면에플라톤의《국가》는우리와비슷한경험지평에서생겨난텍스트이다.우리는지금,어떤나라에태어나살고있는지가우리의삶에몹시중요한영향을끼치는‘국가의시대’에살고있다.당연히나라에대해깊은관심을가지고돌이켜보지않을수가없다.우리가《국가》를읽는근본적인까닭은바로이것이다.
《국가》를읽어야하는또다른이유는《국가》는모든시대에통용될만한윤리학의주제를다루면서도그것의실천을구체적으로고려하는현실정치학의교과서이기때문이다.플라톤은참으로잘사는나라,조화로운나라가되려면그나라를구성하고있는여러요소들뿐아니라그나라에살고있는사람들의정신도완벽하게조화를이루어야한다고생각했다.그리하여플라톤은이대화편에서참으로잘살기위해사람이정신적으로나제도적으로해야만하는것들을궁리했고,한나라에서의올바름뿐만아니라한사람에게있어서의올바름을실현하고자했다.한사람의올바름은윤리학,한나라의올바름은정치학이라면,《국가》는이두가지를포개려는텍스트이다.이둘을포개기위해플라톤이생각한최고선은‘바람직한이득’이고,이대화편을시작하는물음은‘올바름은이득이되는가’‘올바르게산사람은행복한가’이다.“즉올바른것을행하며훌륭한것들을수행하고올바르게되는것이,그런사람인것을남이알건모르건간에,이득이되는가,아니면올바르지못한짓을저지르며올바르지못하게되는것이,만약에벌금도물지않고또는처벌을통해교정을받는일도없다면,이득이되는가하는것”을탐구해야한다는것이다.이는올바름의정의定義가내려졌다해도그것의실질을탐구해야만한다는것을의미한다.
이러한정의론과정체론외에도《국가》에는이데아론과교육론,영혼삼분설,윤회설,모방론,동굴의비유,선분의비유,태양의비유등플라톤의대표적인철학이론과비유들이등장한다.《국가》를읽지않고서는플라톤에접근할수없고플라톤을모르고서는서양철학을이해할수없다.
《국가》를읽는방법론:강독형식의원문읽기+시대적통찰이담긴해설
《국가》는소크라테스와몇몇사람들이나눈방대한양의대화로이루어져있어서단숨에읽어내는것이어렵다.그래도이대화편을읽는가장좋은방법은원전을남김없이읽는것이다.술어의뜻을상세히따지고문장의맥락과숨은뜻을탐색하면서반복해서읽으면,언젠가플라톤이전하고자하는바를터득할것이다.이과정을조금이라도수월하게하고자저자는다음과같은방식으로이책을구성했다.
원전텍스트전체를크게네개의부로나누고다시세분하여목차를구성한후각각에대한요약과해설을서술하였다.각단원마다고딕체로된요약부분은최대한원전의내용을살려인용문형식으로서술하였는데,이는독자들이원문의표현에익숙해지도록하면서논의의근거와출처를분명히하려는의도에서였다.나누고요약하는과정에서번역본들과이차문헌들을참조하였다해도이요약은저자의강조와생략을반영한것이다.이어해당부분에대한강독형식으로술어들과내용에대해설명하고시대적상황,관련참고서적에서뽑아낸주해와출처,다른사상가들과의비교,저자의의견등을서술했다.그밖에《국가》와다른대화편과의연관성,각각의텍스트들이시대에따라끼친영향이나전반적인논의는추기追記에덧붙였다.
독자스스로이책전체를읽고나서원전을다시읽으면서자신만의독법을찾아내는것도좋은방법일것이고,이책의목차에따라원전을함께읽거나,이책의해설부분만을먼저읽고관심사에따라이책의요약부분과함께원전의해당부분을조금씩읽어나가도좋을것이다.꼭읽어야할원전이지만읽을엄두를못냈던독자들이이책과함께《국가》읽기에도전해볼것을권한다.