예수는 적그리스도 (여명기에 살았던 예수는 문명 디자이너)

김춘봉

기초자료가부족한상태에서역사적진실을어떻게드러낼수있을까?
논리적사고는역사적사실들을일반화하여그필연성을찾아낸다.
따라서언어감각이뛰어난작가는창의력을발휘하면서지식배양으로잃어버린과거를되살릴수있다.
그런데다가역사적진실은소멸되지않는다.
바람에꽃가루가날리듯사방팔방으로흩어지면서씨앗형태로존재한다.
그러나
“더러는길가에떨어지매새들이와서먹어버렸고,더러는흙이얇은돌밭에떨어지매흙이깊지아니하므로곧싹이나오나해가돋은후에타져서뿌리가없으므로말랐고더러는가시떨기위에떨어지매가시가자라서기운을막았다.”
그때문에예수가무엇을가르쳤는지증명하기가어렵다.

악행과난센스로무장한기독교는흙이얇은돌밭이고가시떨기였다.
기독교신학자조차도기독교복음서가사도들이아닌다른사람들에의해써졌다는결론에도달했으면서도함구한다.
지적으로저명한대다수사람들도기독교를불신한다.그러면서도그사실을숨긴다.혹시수입원을잃게될까두렵기때문이다.
신학자와지적으로저명한사람들은이처럼몸을사린다.
그러나언어감각이뛰어난작가는창의력을발휘하면서혹백배,혹육십배,혹삼십배의결실을맺는좋은땅이될수있다.
이책의저자도지식과정보를배양한농부였다.
어느문인이찾아와서말했다.
“당신이야기는일시적인언변으로끝날내용이아닙니다.글을쓰세요.”
그말이옳다고생각한작가는각고의노력끝에,다섯권의책을출간했다.

『예루살렘이야기』(2005)
『두개의천국』(2009)
『예수와3인의카이사르』(2015)
『발목잡힌르네상스』(2018)
『예수는적그리스도』(2019)

제1부

1,예수천국은문명세계의비유적표현........008
2,열두살예수당시의교육제도........013
3,가야바가예수를지켜주지못한아쉬움........018
4,예수시신동굴무덤방치는비문명적만행........023
5,신약성경제작연도를알면거짓말이보인다........028
6,날카롭게대립하는산상수훈과복음서........034
7,재앙과환란발언은허무맹랑한낭설........040
8,수십년간무교절행사로조성된성전........049
9,제1제2제3의예수이야기........055
10,최후의만찬은바울이꾸며낸거짓말........063
11,베드로와바울의투옥에얽힌한심한이야기........070
12,『유대전쟁사』의무자비한학살은거짓말........078
13,요세푸스가거짓말을하게된복잡한사연........087
14,악행과난센스로무장한기독교........093
15,유대멸망과기독교는무슨관련이있을까?........101
16,감람산말세론도조작된거짓말........110
17,역사성과사회성이거세된사도행전........117
18,유대멸망은로마제국쇠망사의예시........124

제2부

1,리비아의조작간통사건........134
2,범죄구성요건이빈약했던강간미수사건........142
3,아우구스투스업적록은슬픈자화상........148
4,아우구스투스사망은타살........153
5,역모의주동자가된아그리피나........159
6,토이토부르크참패를설욕한티베리우스........168
7,또다시역모를꾸민아그리피나........175
8,아그리피나와민회복고주의자들........181
9,빌라도내외가유대로가게된속사정........189
10,예수십자가처형은불공정판결........197
11,카프리섬연금에서풀려난티베리우스........204
12,총독재임중공소유예특별법........212
13,아우구스투스황제를조롱한리비우스........220
14,서기33~36년티베리우스행적........228
15,비인도적십자가처형은공소시효부적용........236
16,왕이되려고로마에갔다가유배당한안티바........242
17,신상건립을지시한칼리굴라........250
18,신상건립취소를지시한클라우디우스........259
19,대관식장에서망신당한아그립바........268
20,선린관계에서반유대주의자가된클라우디우스........274
21,선교와문화적여흥거리로반석을다진기독교........281

▲1844년독일뢰켄에서전통적인목사집안의장남으로태어난니체는『안티크리스트』에서예수를다음과같이설명했다.
“예수는하층민과외톨이,범죄자를부추겨유대교가지배하는사회를공격한아나키스트(무정부주의자)에지나지않았다.만약성경의기록이사실이라면,예수는정치범으로형무소에들어갈만한말들을하고있는셈이고,그런죄목이있었다고한다면예수는자신의죄때문에죽었다.예수가다른이들을위해죽었다는말은너무나유명하지만사실은그렇지않다.”

▲1875년프랑스의루터교회목사가정에서태어난슈바이처는대학에서신학과철학을전공했으면서도예수에대해서아는게없었다.
그래서계몽주의를상징하는볼테르가사망한1778년부터,스웨덴의화학자알프레드노벨의유산을기금으로인류문명발달에공헌한개인이나단체에게상금을주는‘노벨상’이제정된1901년사이에출간된600여권의예수생애에관한책을종합분석하고,1906년『예수의생애연구사』를발표했다.
거기에보면,
“예수가정확히무엇을가르쳤는지증명하기가어렵다.성경에서발견되는수많은모순을해소하려면온갖추측과상상을동원한기발한해석이필요하다.”
이렇게말한다음,신원을알수없는신약성경의사복음서저자들이자신들이갖고있던생각과시대배경을예수에게투사했다면서,이상적인이미지일뿐예수에게는참된가르침이없다고말했다.

▲1828년러시아에서태어난톨스토이도제도화된기독교에반대했다.
그러면서도예수가가르친[산상수훈]은문자그대로따라야할그리스도의법이라고했다.

▲[산상수훈]에대해서임마누엘칸트는윤리적절대명령의결정이라고했다.
간디는비폭력주의를위한영감의원천이라고도했다.
계몽주의사상가볼테르는열광적으로찬사를보냈다.
이처럼한쪽에서는없다는데,다른쪽에서는뭔가가있다고말한다.

▲로마역사는구태의연한원로원과키케로가작당을해서카이사르암살한이후,퇴행의수순을밟기시작했다.
아우구스투스황제가첫번째주자였고,그후여명기를이끈선각자들수난사였다.
로마의속주였던유대에서활동한예수도문명의씨앗에대해서말했다가수난을당했다.
그러나예수는자신의메시지가시기상조임을알고,‘천국’에숨겨놓았다.
그렇게되니까세례요한이말한‘천국’은지적호기심을자극하는매력적인단어로바뀌었다.