배교

마르크함싱크

저자마르크함싱크는1973년부산에서태어나7세때벨기에로입양되었다.벨기에루뱅가톨릭대학에서경영학석사과정을이수하고,영국런던정경대학에서아시아-아프리카학을전공했으며,중국하얼빈대학중의학과에서수학했다.네덜란드어외에영어,불어,독일어,이탈리아어등현대언어는물론그리스어,라틴어,한문등의고대언어를포함한13개언어에능통하다.한국어를전혀구사하지못하는이유에대해서는스스로를선천성모성결핍증환자라고진단했다.현재영국계보험회사에재직하고있다.

작가의말
옮긴이의말

붉은도포
책읽어주는남자
얼굴없는시신
가짜궁녀
청년의눈물
가귤
침변서
죽은임금의나라
임금이꿈꾼나라
호랑이가죽을쓴사람
서고의두사내
청년의몸부림
얼어붙은아버지
하늘의천주,땅의천주
돼지고기
살과피
쌍룡의여의주
임금의유지
약망
한줌흙으로돌아가리라
고해성사

작가인터뷰

1.정약용에대해서는목민심서등여러소설을통해독자들에게널리알려져있다.이번에쓴배교에등장하는주인공정약용은기존의스토리와는어떤면에서차이가있는가?
조선명탐정과같은한국영화를본적이있다.모든창작물은허구지만정약용에대한대중의이미지는좀희화적이고재주가많은사람으로각인된것같다.내가본정약용은그렇지만고뇌하는지식인에가깝다.오해와비난을무릅쓰고대의에충실한시대의거인이라고표현하고싶다.

2.신유박해를둘러싼정약용의행적은알려진바가별로없다.소설집필동기는무엇인가?
한국에있을때서울대학교를자주방문했다.특별한일이있어서가아니라캠퍼스구경이었다.돌아오는길에낙성대에모여사는비전향장기수들을마주친적이있다.인생의황금기를대부분감옥에서보낸사람들이었다.전향서를쓰고풀려나왔지만대화를나누다보니이들대부분은아직도공산주의자라는느낌을받았다.인간의사상은자유롭다.전향서한장으로그것을버렸다고는볼수없었다.

3.정약용의배교도그렇다면마음에서우러난것이아닌가짜전향이라고보는것인가?
그렇다.이소설은글특히당대문제시된청나라패관문학과당송시대의한시가추리의열쇠역할을한다.글만이최고,글은마음의거울이라고여기는예조판서이만수와거짓된글로자신의참마음을감추는정약용은대척점에서있다.다만시대가진실을밝히는것을억압한다면글쓰는이는거짓을고할수밖에없다.이것이글의한계라하겠다.다산은자신이배교했고천주학을고발했다는치부를감추지않았다.또한자기행동을합리화시키는변명도없이침묵으로일관했다.하지만묘하게도동시대를살아간다른인물,즉황사영이나추사김정희등은다산이천주를버리지않았다고고발했다.타인의시선이맞는지자신의고백이맞는지는독자가판단할몫이라고본다.

4.종교는민감한부분이다.특히천주교를믿지않는사람들에게전하고싶은말은없는가?
나를입양했던벨기에의가족들은독실한가톨릭신자들이었고나도가톨릭교육을받고자랐다.그렇다고매주미사에나가는열성신자는아니다.다만누가내종교를묻는다면가톨릭이라고대답할수있는정도다.이작품을종교소설로접근한다면오산이라고전하고싶다.번역가에게책에대한서평을부탁할때도되도록가톨릭신자가아닌사람을선호한다고했다.실제세분의서평을받았는데두사람은프로테스탄트신자라고들었다.신앙의고백보다는추리소설이라는점을강조하고싶다.

5.종교를소재로추리소설을썼다면아마국내에서는유례가없는새로운시도라하겠다.유럽소설의영향을받은것인가?
그렇다.소설의장점은작가의자유가보장된다는점을들겠다.사랑,증오,질투같은감정을소재로지은추리소설은상당하다고들었지만종교소재의추리소설은한국에서는좀생소할것이다.하지만다빈치코드나장미의이름처럼종교를신앙이아닌문화로인식하는유럽에서는보편화된장르이다.나역시움베르토에코같은거장들의영향을받은점을부정하지는않는다.다만유학과천주학이라는상반된가치관가운데공통분모를찾아추리소설을썼다는점이차이라고하겠다.

6.이만수가쓴가짜백서와황사영의진짜백서는모두보았는가?
황사영백서는바티칸도서관에서마이크로필름으로읽은바있다.모든문화재는가격감정에서두가지과정을거친다.첫째는진본인지여부,둘째는현소장자가적법한과정을통해입수했는지여부다.만일도난문화재라면그소유권은소멸한다.제2차세계대전당시약탈된유태인문화재의경우결국소유권은원래소유주의자손에게돌아간다.황사영백서는진본이며바티칸으로간과정도적법했다.1886년한?불수교당시조선측은의금부에보관중이던황사영백서를한국천주교측에넘겼다.아마도박해당시순교한프랑스인천주교신부들사건을보상하는차원에서이뤄진것같다.그후문서는교황청으로보내졌다.
이에비해이만수백서는아직도세상의빛을보지못해안타깝다.외교문서인관계로청나라조정에보낸물건인데,이후중국현대사가격동을겪으면서사라지고말았다.내가만난소장자는개인으로,백서를외부에공개하는것을무척꺼렸다.따라서백서의출처가불투명하다.청일전쟁후일본이전쟁배상금으로청나라황실서고의소장문서를받아갔다.이문서는당시일본이넘겨받은문건에포함되지않았으니신해혁명을거치면서도난당한것이분명하다.가짜는영원한가짜라는격언이떠오르는부분이라하겠다.

7.외부의시각으로바라본조선사의일면이흥미롭다.앞으로도계속조선사를저술할것인가?
잠시손에잡고있던문건은있다.임진왜란당시마지막으로벌어졌던대규모회전인울산성전투와관련된내용이다.울산성을쌓은왜군이무사히철수하기위해벌인싸움인데조선과일본양측은당대최고의토목기술을이용해상대방을유린했다.일본이난공불락의성을쌓았다면조선은태화강줄기를꺾어일본군을말려죽이려고했다.멋진전투가상상은되지만7년전쟁동안강토를유린한왜군측이판정승한전투여서뒷맛이찜찜하다.과연적군이승리한전투를한국독자들이어떻게받아들일지몰라현재는집필을중단한상태다.‘마지막전투’라는제목과주인공설정만해둔채원고는책상서랍에묵혀두고있다.

8.패배한역사가오히려더많은것을말해줄수도있는데아쉽다.끝으로독자들에게전하고싶은말이있는가?
역사란상상이아닌행간의뜻을파악해야한다.배교를했으니배신자라는등식따위는잊어주기바란다.대신주인공이왜그런선택을했는지를봐주기바란다.인간이란참으로보잘것없는존재다.천주교의예를들어보겠다.순교자를칭송하고배교자를위해기도하는것이신앙이라면내소설은이와는다르다.가톨릭교회는본디배신자들이만든교회이다.베드로는예수를세번이나모른다고부정했지만결국초대교황이되지않았나?모든죄의근본은바로배신인데도말이다.종교소설이아닌한편의인간드라마,추리극장으로보고음미해줬으면좋겠다.

작품의개요

그는왜‘하늘의천주’를부인한걸까?
-가짜백서에얽힌,18세기조선의슬픔

본분에충직한예조판서이만수는정조붕어이후인산에쓸행장을짓느라고심하는한편어딘가에남겼을임금의유훈을찾아내기위해동분서주한다.그실마리는침변서(임금이가까이두고보는책)에있음을직감하고그에얽힌수수께끼를푸느라고심한다.그때얼굴이짓이겨진채버려진두구의시신이발견되어긴장감을고조시킨다.
오랜친구이자‘책읽어주는남자’성정주가때마침나타나이만수를도와난마처럼얽히고설킨실타래를푸는데결정적인도움을준다.
또이만수는이른바‘가짜황사영백서’를작성하는임무를맡았던바그내막은이렇다.
1801년천주교박해가일어나중국인주문모신부를비롯하여숱한신도들이순교했다.체포령이내려진황사영은충청도제천의배론[舟論］마을로피신,토굴에숨어서박해의실상을기록했는데,그것을62×38(㎝)의흰비단에1행110자씩121행,모두1만3,311자를깨알같이써서옥천희에게주어베이징의주교에게전달하도록했다.그러나옥천희가체포되어백서는압수되고황사영도끝내붙잡혔다.백서에는1785년(정조9)이후의교회사정,박해의상세한전개과정이담겼으며,폐허가된조선교회를재건하고신앙의자유를획득할방안을제시했다.아연한조선조정에서는관련자들을즉시처형하고탄압의강도를더했다.그런데청조에서백서사본을보내라고요구하자대폭축소된가짜가백서假帛書(16행923자)를만들어박해의정당성을해명했다.이가백서를이만수가작성하게된것이다.
한편형조참의정약용은빈민동네에묻어살면서아픈이를돌보는한편천주를모셨는데,신유박해를당해배교하여‘하늘의천주’를버리는대신‘땅의천주’를살렸다.‘땅의천주’는백성이다.
이만수는친구성정주의도움을받아임금이꿈꾼나라,즉임금의유지를추적해냄으로써임금의인산전에행장을완성할수있었다.
이렇게철인군주의시대가저물고역사는퇴행했다.그와중에이만수는죄를사서경주로유배되었다.유배길에서이만수는‘공맹의글’에갇혀정작백성을돌보지못한지난벼슬살이를회한했다.