꽃은 향기로워도 (김만리로 산다는 것)

꽃은 향기로워도 (김만리로 산다는 것)

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Description
『꽃은 향기로워도』는 저자가 일본사회에서 중증장애를 가진 자이니치(在日)로 살아온 반생의 기록이다. 일상에서 ‘장애인’을 대면하는 기회는 얼마나 될까. 눈에 띄지 않거나 존재가 없는 것이 아니라, 그만큼 장애인들이 밖으로 나오기 어려운 현실이다. 시설수용정책 일변도의 복지개념으로는 장애인들의 일상을 접할 수도 이해할 수도 없다. 가족의 일방적인 희생이나 자원봉사의 개념 또한 문제 해결로 나아갈 수 없다. 장애인이 자신의 의지에 따라 자립생활을 하며 지역에서 더불어 사는 삶. 저자는 그곳에 사는 ‘사람’을 인식해 주기를 바랐다.
저자

김만리

(金滿里)
1953년재일(在日)2세로오사카에서태어났다.
3세때소아마비후유증으로중증의장애인이되었고,만7세부터10년동안장애아시설에서보냈다.
21세부터가족이아닌타인의24시간활동보조를받으며지역에서자립생활을시작했는데,일본에서는최초이다.이후3년간당시들불처럼번진장애인해방운동조직의핵심멤버로활동한다.
1983년에전원신체장애인으로구성된극단〈타이헨(態變)〉을만들고현재까지70여편이넘는작품의대본,연출,직접무대에서며왕성한활동을하고있다.
1992년케냐에서의첫번째해외공연을시작으로스위스,영국,독일,한국등에서공연.
2001년부터〈김만리신체예술연구소〉도운영하고있다.
*주요저서
공저「나는여자(私は女)」
편저「극단타이헨의세계(劇?態?の世界)」

목차

추천의글_무용담(武勇談)같은무용담(舞踊談)
프롤로그_산산이부서지는모유방울

1장어머니그리고어린시절
*전통가무악의보배,어머니김홍주(金紅珠)
*출생
*폴리오(소아마비)
*오사카대학병원남측병동2층2호실
*짧은귀가

2장장애아시설
*이별
*고독한아이들
*죽어가는친구들
*인간의에고이즘을보다
*사춘기를보내며
*경증이냐중증이냐-시설의현실
*무엇을위한노력?

3장어두운터널
*고등학교에갈래
*노력이싫은아이의백일몽
*고등학교찾기
*나에겐선거권이없다
*“화장실까지갈수있게되면입학시켜주마”
*통신고등학교
*멀기만한친구들
*죽음을선택한사람

4장인권운동
*난생처음‘김만리’가되어
*‘푸른잔디’운동
*시위참석이냐,출석수업이냐
*그럼,내가나갈게
*부엌칼을치켜든어머니
*‘살아가는건너자신이니까’

5장삶의시작
*‘생명의초야’
*24시간활동보조
*지금태어난행복
*장애인바리케이트
*그늘
*분열
*조직해체

6장나를의지하여
*‘객사할각오’
*경찰이무슨일로?
*나는나
*“가고싶으면당장가버려!”
*오키나와-재생의여행

7장극단〈타이헨〉창단
*‘국제장애인의해’가대체뭐야?
*‘국제장애인의해’따위집어치워!
*〈타이헨〉의태동
*창단공연「꽃은향기로워도」
*‘이왕할바에는메이저가되자’
*K군-‘게릴라쿠요쿠요’

8장우주의시간
*아기가태어나다!
*출산그리고육아
*신세계-우주인의시점
*극단복귀
*극단〈타이헨〉케냐에가다
*태어나는것살아가는것

저자후기,한국어출간을앞두고/옮긴이의말/
극단〈타이헨〉의작품세계/주요작품/공연리스트(1983~2019)

출판사 서평

‘장애인’또는‘장애’에대해두가지관점으로생각해볼수있다.그사람의〈결손된부분〉〈불가능한것〉이라는관점과〈장애는사회쪽에있다〉는관점이다.전자에서‘장애’는장애인이불가항력적으로지니게된것이고,후자는걷지못하는것이‘장애’가아니라,사회곳곳에높낮이가뚜렷한단차가있는‘장애’이다.
전자와후자의장애에더해역사적맥락의또다른‘장애’가저자의삶에점철되어있다.유년시절10년동안장애아시설에서보내며불가항력적으로연마된인간에대한고찰은비장애인들의그것과는결이다르다.20대초반부터3년간은장애인운동조직의두뇌로활동했다.일본의장애인해방운동사에남은다양한투쟁은오늘날일본장애인복지제도의밑거름이되었다.

이후운동조직의분열과해체를겪는과정에서자신의온갖경계성과마주하게된다.장애인해방운동의핵심부에서깨달은저자의‘경계성(間性)’은한국사회가청산하지못한빚이기도하다.오랜고뇌의시간은자립생활을지속해나가기위한사투였고,그결실은과거유래를찾아보기힘든전원장애인극단창단으로이어진다.조선창극사의판소리계보마지막을장식한어머니김홍주(金紅珠)의유전자가,저자의마비된신체를통해발산되어가는과정은압도적이다.
극단의무대는비장애인문명이범한과오인우생사상(優生思想)에대한저격을시작으로,버려지고가둬지는생명의존엄을예술로승화시켰다.