군더더기를 뺀 첫 번째 철학

김영진

대구대학교사범대학역사교육학과교수.영남대학교철학박사.저서〈〈화이트헤드의유기체철학〉〉,〈〈들뢰즈/가타리사유하기:얼굴,국가,사건〉〉(공저)

머리말
호모파티엔스_삶의고통을느끼며살아가는동물로서의인간

I사랑_플라톤7
ㆍ사랑은광기이며,광기는긍정적인면과부정적인면을동시에가진다.
ㆍ플라톤이살던시대의동성애는,건강한시민을양성하는교육적기능을수행했다.
ㆍ사랑은결핍을채우려는욕망에서시작하지만,지혜(sophia)에대한사랑(philia)으로전환된다.그것이철학(philosophy)이다.

II이야기_아리스토텔레스37
ㆍ모든인간은모방하는존재다.그리고모방은이야기를통해이루어진다.
ㆍ좋은이야기는적당한시간동안펼쳐지며,관객이연민과공포라는감정을모방할수있게해주는,주인공이선택한불행에서비롯된다.
ㆍ이야기는과학이나역사보다보편적인진리를전달한다.

III편집증_데카르트71
ㆍ시간과공간을벗어난,완벽한창시자인무엇무엇의아버지는없다.‘철학의아버지’라는개념은오류다.
ㆍ유럽의역사는‘보편성의배타성’의역사다.기독교의유대교배척,기독교내부의가톨릭과프로테스탄티즘의종교전쟁,마녀사냥과2차대전당시독일의유대인학살도보편성의이름으로이루어진배타성의대표적인사례다.
ㆍ데카르트철학의제일원리는모든것을의심한끝에찾은나,즉“나는생각한다.따라서나는존재한다”가아니다.데카르트철학의제일원리는“나는있다.나는현존한다”이다.

IV단두대_칸트105
ㆍ칸트가살던당시는절대군주의지배가지지받던때였고,칸트철학은절대주의체제와유사한구조를지닌다.
ㆍ칸트는경험과선험을구분하며,선험적이어서수학처럼보편타당한것의지배를인정한다.그러나이를구체적인인간에게적용하기힘들며,보편타당한형식을찾기도힘들다.
ㆍ칸트는모든인격체가소통하고동등한자유를가진다면,선험적인보편타당한도덕적행위가가능하다고보았다.그러나전제조건은비현실적이며,선험을확인할수없는어린아이/정신증자나보편적이지못하다고여겨지기도하는성소수자/동물들은배척을받게된다.

V오해_마르크스133
ㆍ마르크스의유물론은물질이정신에단순히우선한다는내용이아니다.마르크스의유물론은인간사이의관계가물질적인것이고,관계맺는것이중요한것이아니라관계맺는양식이중요하다고설명한다.
ㆍ마르크스의〈〈자본론〉〉은사회주의에대해이야기한책이아니라,자본주의를분석한책이다.
ㆍ마르크스는자본주의의미래를정확하게예측하고그에따라어떻게행동할것인지말한것이아니다.그는자본주의사회를변혁하기위한,그실천을위한,해석의방법론을연구하고제시했다.

VI본능_니체169
ㆍ니체가살았던시기유럽은봉건사회가근대사회로바뀌어가는,수많은혁명을겪었다.
ㆍ니체는혼란의시기에등장한허무주의와염세주의를극복하고자했다.그리고서양철학의이분법적형이상학도무너뜨렸다.
ㆍ종교,철학,도덕과같은형이상학은인간의본성을억압해왔으며,인간은진정한자신의욕망과본능에따라살아야한다.즉신은죽었고,그신을죽인것은인간이다.

VII관계_루카치205
ㆍ1차대전은평화로운시기를보내던유럽에큰변화를불러왔다.서구문명을본질적으로바라보려는철학적시도들도1차대전을거치면서본격화된다.
ㆍ현대사회는사물화되어있다.모든것들이상품처럼보이는데,상품은시장에서단순히교환될뿐이다.그래서총체적으로각각의연관관계를파악해야한다.
ㆍ무엇을인식하려할때그것을둘러싼환경의연관관계인구조를보아야한다.그리고그무엇이다른어떤무엇이되려는연관관계의구조를제대로간파하게하는것이‘총체성의관점’이다.

VIII공감_하이데거235
ㆍ2차대전까지겪으며서구철학은큰혼란에빠진다.이성으로모든것을해결할수있다고보았지만,모순과갈등이심화되었고,수천만명이죽은전쟁이100년사이에두번이나벌어졌기때문이다.
ㆍ하이데거는타자의존재를인정하고,이해하는것이중요하다고보았다.타자는나를위한기준이아니라그자체로존재하는것이다.
ㆍ타자의존재가인정되고이해되면,나역시도존재가가능해진다.타자가도구화되지않으면나역시도도구화되지않으며,내가도구화될수있다는공포에서벗어나게된다.

IX생각_아도르노275
ㆍ2차대전당시유대인학살에동참했던사람들은대부분평범한이웃사람들이었다.
ㆍ이성으로인간은자연을지배할수있게되었다.단이성은인간의본성도지배하게된다.
ㆍ스스로생각하고반성하지않으면,자기도모르는사이에비이성적행동에동참하게될수있다.

X욕망_들뢰즈313
ㆍ서구철학의전통은추상화할수있는기준에따라모든것을분류하는것이었다.그러나그런종류의분류기준을제시한다는것은불가능하다.
ㆍ억지분류를멈추면,욕망을긍정할수있다.손은노동만하는것이아니라,연인을쓰다듬을수도,아름다운시를쓸수도,악기를연주할수도있다.새로운욕망과관계할수있다.
ㆍ차이를긍정하려면인식하는것만으로는힘들다.그렇게되려는의지가필요하며,세상에버틸수있는힘이있어야한다.

XI상식_공자355
ㆍ인(仁)은품격을지난인간의인간적매력의근원이다.인은보편적으로사람을사랑하는방식으로관계를맺는다.인은처세와정치등구체적인현실에적용되는규범이다.
ㆍ제사를지내며조상을계속해서거슬러올라가다보면사람들은서로친족이될것이다.그러면사람들은서로를경쟁상대로만보지않고,상대에대한나쁜감정을진정시킬수있다.이것이예(禮)사상의핵심이다.
ㆍ공자는어떤절대적윤리원칙을확신하는것이중요한것이아니라,삶에어떻게투영할것인가에무게를두었다.

XII행복_노자,장자393
ㆍ노자와장자의철학은상대주의와회의주의에근거한다.
ㆍ노자와장자의철학은문명이아닌자연의상태에가치를두었다.자연은대자연을뜻하기도하고,원래의본성을뜻하기도한다.문명은원래의본성을가공하여더나쁘게만든것이다.
ㆍ좋은것과나쁜것,남성과여성,공평과불공평처럼대립되어보이는것들은어느한쪽이우위를점해야하는것이아니라,함께공존해야한다.

XIII지식인_정약용429
ㆍ정약용은조선시대의핵심철학인성리학에전복적접근을했으며,실천에의미를두었다.
ㆍ정약용은동양철학의일반적흐름과상반되는,인간중심적태도를견지했다.이는서구의근대적과학관과도통하는것이다.
ㆍ정약용은토지균분제를기반으로한경제개혁,현실참여적문학,중국중심사고에서의탈피,민주주의정치사상의단초등을주장했다.

이책은철학일반에대한입문서로기획,집필되었다.
철학을처음배우는대학생이혼자읽어가며이해할수있도록주제를선정했으며,글의난이도를조절했다.철학자들을시대순서로배치해,차례대로읽을경우철학사의한축을이해할수있다.철학자들이하려고했던이야기,그에대한해설,각철학사조에대한해석은13가지주제로정리했다.사랑,이야기,편집증,단두대,오해,본능,관계,공감,생각,욕망,상식,행복,지식인이라는단어가운데관심이가는것들부터읽을수있다.

본문각장은세부분으로나뉜다.
첫번째부분은내용요약이다.철학자와철학사조에대한본문의내용중에서핵심적인것세가지를추출해정리했다.요약을먼저읽어내용에대한개관을하고나면,생소한개념과내용을이해하는데도움이될것이다.
두번째부분은본문이다.본문은철학이탄생했던시대와철학자개인사를해설한부분,주제로읽는철학,이에대한필자들의비판과분석으로구성된다.
세번째부분은각철학자의핵심저서한권과필자들의질문이다.각철학적주제에대해좀더깊게이해하고자한다면,필자들이추천하는핵심저서한권으로독서의흐름을연결할수있다.

주의할점
각장의난이도는동일하지않다.그럼에도철학사의흐름을따라가려면순서대로읽어나가는것이좋다.입문자라면〈사랑_플라톤〉,〈이야기_아리스토텔레스〉,〈오해_마르크스〉와〈상식_공자〉,〈행복_장자,노자〉,〈지식인_정약용〉을먼저읽은다음,〈본능_니체〉,〈관계_루카치〉,〈생각_아도르노〉,〈욕망_들뢰즈〉을읽고,〈편집증_데카르트〉,〈단두대_칸트〉,〈공감_하이데거〉순으로읽는것도좋다.