사주명리 정석 (양장본 Hardcover)

사주명리 정석 (양장본 Hardcover)

$45.00
Description
음양오행에 근거한 사주명리의 원리를 밝히고 그에 다른 사주 간명법을 제시한 철학적인 사주명리서이다. 그동안 관행적으로 적용하던 잘못된 이론들을 냉철하게 분석하고 비판하고 있다. 또한 사주명리가 운명을 엿보는 것이 아니라 보다 가치 있는 삶을 위한 방편이라는 것을 강조하는 책이다.

관행이라는 이름으로 굳어진 해석에 『사주명리 정석』이 묻는다.
그것이 정말 맞는가?
무수한 이론이 뒤섞여 있는 사주명리. 무엇이 옳은 분석인가를 묻는 순간, 누구든 혼란에 빠지게 된다. 이 책은 그 혼란에서 출발한다. 『사주명리 정석』은 음양오행이라는 원리로 돌아가, 사주명리를 다시 생각하게 만드는 책이다. 단순한 재정리나 해설이 아니라, 잘못된 관행과 오류를 분석하고 비판하여 새로운 기준을 제시한다.
사주명리를 공부한 독자라면 한 번쯤 느껴봤을 것이다. 같은 명식을 놓고도 다른 해석과 상반되는 주장이 공존하며, 이론은 점점 더 파편화되어간다는 것을. 저자 역시 이 혼란의 한가운데서 출발한다. 저자는 이 혼란의 원인이 단순히 개념의 과잉에서 비롯된 것이 아니라 원리에 대한 부재, 곧 해석의 기준이 모호하기 때문이라고 보았다.
『사주명리 정석』은 이른바 ‘정통’이라 불리는 이론들을 사주명리의 기본인 음양오행의 원리로 검토하고, 그 바탕 위에 해석 체계를 재구성했다. 지지육합, 암합, 신살론, 전왕용신 등 기존 관행으로 굳어진 이론들에 대해 엄격하게 분석하고, 그 오류와 모순을 짚는다. 사주명리를 구성하는 구조를 근원적으로 살피면서 무엇이 본질이고 무엇이 덧붙여진 것인지 구별하고 있다.

삶의 기준을 제시하는 철학적 언어로서 사주명리,
이제 제대로 읽자
이 책에서 주목하는 지점은, 사주명리를 단지 운명을 점치는 도구로만 보지 않는다는 점이다. 저자는 사주명리를 기(氣)철학, 곧 동양 철학 관점에서 접근하며, 사주명리는 길흉을 예측하는 수단이 아니라 삶의 구조를 이해하고 통찰하는 도구라고 말한다. 이 관점은 『적천수』 같은 고전의 가르침을 바탕으로 하되, 합리적 사유를 결합해, 삶의 조건을 해석하는 철학적 언어로 사주명리를 다시 읽도록 한다.
『사주명리 정석』은 입문자용 안내서가 아니다. 이미 사주명리의 다양한 이론에 노출되어 혼란을 경험했거나, 기존의 해석 방식에 문제의식을 가진 중급자를 전제로 쓰였다. 사주명리를 분석할 수 있는 기준을 찾는 이에게, 이 책은 단단한 논리적 토대를 제시할 것이다.
부록으로 실린 「운명을 바꾸는 법」은 이 책의 철학을 실천으로 확장하는 장이다. 사주명리는 타고난 구조를 읽는 학문이지만, 그것이 삶을 제한해야 할 이유는 없다. 저자는 운명의 구조를 어떻게 인식할 것인가, 그리고 어떻게 바꿀 수 있는가에 대한 질문에 명쾌한 해답을 제시한다.
『사주명리 정석』은 사주명리를 삶을 읽는 철학적 언어로 받아들이고자 하는 독자에게 유효한 책이다.
저자

이태영

저자:이태영
1954년충남천안에서출생.16세에가출.검정고시를거쳐숭실대철학과졸업.동국대인도철학과에서요가철학으로석·박사학위취득.숭실대,동국대등에서강의를하기도했으나주로<한국요가연수원>에서요가지도를했음.현재는석산에서은거중.
저서:『요가의이론과실천』『요가,하타요가에서쿤달리니탄트라까지』『쿤달리니요가』『요가철학』『장자이야기』『도교호흡수련』『한의학에근거한양생법』
역서:『업사상』『YOGA그깨달음의세계』『쿤달리니란무엇인가』『요가의세계』『탄트라』『노자』『장자』『요가근본경전』『반야심경의진실』

목차

서문
1운명과사주명리
1.철학과종교에서운명
2.운명을아는방법
3.사주명리의우수성
4.사주명리의역사21
2사주명리의철학적원리
1.우주와인간의관계
2.천지의기
3.사주의구조

3천간과지지
1.십천간의속성
2.십이지지의속성
3.사계절과생왕고지
4.지장간
4간지의합과충
1.천간합
2.천간충
3.지지합
4.지지충
5.합과충의바른이해
5신살
1.형충파의이해
2.역마
3.도화와양인
4.백호살과괴강
6십신
1.육친의구성
2.십신의성향
7일간희기론
1.천간사이의희기
2.일주의월별희기론
8용신과일간의강약판단
1.용신
2.일간의강약판단
9용신격
1.억부용신
2.조후용신
3.병약용신
4.통관용신
10간명순서
1.중화
2.유통
3.한난조습
4.용신의진가
5.용신의유무정
6.용신의유무력
7.청탁
8.행운과한신
11간명의종류
1.성격
2.건강
3.귀천과빈부
4.직업
5.인간관계
6.궁합과배우자덕
12사주명리의문제점들
1.사주명리적중률의문제
2.천기누설의문제
3.야자시조자시의문제
4.지장간의문제
5.지지육합과육해의문제
6.암합의문제
7.신살의문제
8.공망의문제
9.육친의문제
10.사길신사흉신의문제
11.고전격국의문제
12.왕상휴수사의문제
13.지장간통근의문제
14.십이운성의문제
15.무오양인의문제
16.전왕용신의문제
17.여자사주의문제
18.근묘화실의문제386

13적천수원문과해설
1.통신송
2.간지
3.형상격국
4.종화순역
5.체용정신
6.사주총론
7.육친
8.부귀빈천
9.성정질병
10.출신지위
11.여명소아
부록운명을바꾸는방법
1.운명을바꾸는최선책
2.운명을바꾸는차선책
3.천명의자각과실현

출판사 서평

관행이라는이름으로굳어진해석에『사주명리정석』이묻는다.
그것이정말맞는가?

무수한이론이뒤섞여있는사주명리.무엇이옳은분석인가를묻는순간,누구든혼란에빠지게된다.이책은그혼란에서출발한다.『사주명리정석』은음양오행이라는원리로돌아가,사주명리를다시생각하게만드는책이다.단순한재정리나해설이아니라,잘못된관행과오류를분석하고비판하여새로운기준을제시한다.
사주명리를공부한독자라면한번쯤느껴봤을것이다.같은명식을놓고도다른해석과상반되는주장이공존하며,이론은점점더파편화되어간다는것을.저자역시이혼란의한가운데서출발한다.저자는이혼란의원인이단순히개념의과잉에서비롯된것이아니라원리에대한부재,곧해석의기준이모호하기때문이라고보았다.
『사주명리정석』은이른바‘정통’이라불리는이론들을사주명리의기본인음양오행의원리로검토하고,그바탕위에해석체계를재구성했다.지지육합,암합,신살론,전왕용신등기존관행으로굳어진이론들에대해엄격하게분석하고,그오류와모순을짚는다.사주명리를구성하는구조를근원적으로살피면서무엇이본질이고무엇이덧붙여진것인지구별하고있다.

삶의기준을제시하는철학적언어로서사주명리,
이제제대로읽자

이책에서주목하는지점은,사주명리를단지운명을점치는도구로만보지않는다는점이다.저자는사주명리를기(氣)철학,곧동양철학관점에서접근하며,사주명리는길흉을예측하는수단이아니라삶의구조를이해하고통찰하는도구라고말한다.이관점은『적천수』같은고전의가르침을바탕으로하되,합리적사유를결합해,삶의조건을해석하는철학적언어로사주명리를다시읽도록한다.
『사주명리정석』은입문자용안내서가아니다.이미사주명리의다양한이론에노출되어혼란을경험했거나,기존의해석방식에문제의식을가진중급자를전제로쓰였다.사주명리를분석할수있는기준을찾는이에게,이책은단단한논리적토대를제시할것이다.
부록으로실린「운명을바꾸는법」은이책의철학을실천으로확장하는장이다.사주명리는타고난구조를읽는학문이지만,그것이삶을제한해야할이유는없다.저자는운명의구조를어떻게인식할것인가,그리고어떻게바꿀수있는가에대한질문에명쾌한해답을제시한다.
『사주명리정석』은사주명리를삶을읽는철학적언어로받아들이고자하는독자에게유효한책이다.

책속에서

-실제삶에서도자신이어찌할수없는상황이있다는것은누구나안다.쉬운예로내가어디서태어나는가,언제태어나는가,남자또는여자로태어나는가,외모는어떠한가,정신은어떠한가등은현재내의지와는전혀관계없이결정된것들이다.이를운명이라고할수있다.(15쪽)

-사주명리는삶전체를조망할수있다.더욱가치있는것은이를통하여어떻게살아야하는가를알수있다는것이다.즉자신의직분또는천명을알수있다는점에서가장훌륭한학문이다.(20쪽)
-사주명리의정론은사주팔자오행의생극제화를살펴서용신을정하는것이지,다른방법들은바른정론이아니라는것이다...“사주풀이에서가장중요한것은용신을찾는것이다.”라고하며격국이나신살들을철저히배척하고있다...이러한용신은다른말로하면천명이라고할수있다...그래서용신을알고그에따라산다면하늘의뜻에따른것이다.따라서사주명리의관건은이용신을찾는것이다.(202쪽)
-사주명리에서부귀빈천은잘적중되나,수요장단(壽夭長短)은잘적중되지않는다는점이다.이는적선을하면수명이연장되고,적악을하면수명이감소하기때문이다.착하면장수한다는공자의인자수(仁者壽)이론을잊지말아야한다.(299쪽)

-살아가면서사람들과좋은관계를맺기위해서는인간관계의이치도알아야한다.여기서주의할것은이러한이치를통해서나에게유리한관계만을맺으려고해서는안된다.사주명리를이렇게작은이익만을위해서이용한다면이또한죄가될것이다.특히이미맺어진인연이라면,결코인위적으로거부해서는안된다.(313쪽)
-사주명리로모든것을다알수없다는것이다.그렇다고전혀맞지않는다는것은아니다.아마도50%이상은맞지않을까?물론분야별로차이가있다...가장적중률이높은것은성격과삶의방향일것이다.(333쪽)

-사주명리를공부하거나업으로하는사람이반드시알아야할것이있다.한인간의운명을족집게처럼알아맞히는것이아니라,그사람이이삶속에서무엇을하는것이가장바람직한가를알아맞혀야한다.즉그사람의천명이무엇인가를알려주는것이다.그리고천명에따라바르게사는방법만을알려주어야한다.이는어두운밤길에서길을찾지못하는자에게등불을밝혀주는것과같다.(337페이지)
-사주명리학은윤리가아니라냉엄한철학이다.(359쪽)
-그러나인간에게는선을행하려는선의지만은자유롭다.따라서인간은오직이선의지에의해서만필연인것처럼보이는운명을바꿀수있다.(455쪽)