요한 카시아누스의 제도집 (양장본 Hardcover)

요한 카시아누스의 제도집 (양장본 Hardcover)

$20.01
Description
서양 기독교 수도원 제도의 기초가 되는 제도집
『제도집』(The Institutes)―완전한 제목은 『공주수도회의 제도집, 그리고 여덟 가지 주요 악덕의 해결책』(The Institutes of the Cenobia and the Remedies for the Eight Principal Vices)―으로서, 이 책은 서방 수도원 운동 및 서방 문명에 강력한 영향을 미친 카시아누스의 첫 번째 저서이다. 『제도집』은 총 12권으로 구성되어 있다. 처음 1~3권에서 전하는 제도는 수도사의 복장과 기도와 관련된다. 제4권은 이 외적인 특성을 보이지 않는다. 그것은 수도원에 들어오려는 사람을 받아들이는 것에 대한 정보를 포함하여 여러 가지 전거에서 추려낸 이집트 수도원의 정서에 대한 일반적인 이야기이다. 그러나 제4권에서 두드러지게 드러나는 덕이 있다면, 그것은 순종이다. 제5~12권에서는 여덟 가지 악덕(정념), 그리고 그것에 대처하는 방법을 다루고 있다.

카시아누스는 『담화집』, 특히 담화 5에서 같은 악덕을 다루었지만, 저술의 목적은 조금 다르다. 『제도집』에서는 각각의 악
덕과 그 대처 방법에 대한 설명과 예를 제공하지만, 『담화집』의 “담화 5”는 이론적인 경향이 있다.
저자

요한카시아누스

365년경동로마제국과서로마제국이걸쳐있던소(小)스키티아(오늘날의루마니아일부)에서태어났다.380년경친구게르마누스와함께고향을떠나베들레헴에서수도승생활을시작했지만,385년경당시한창피어나고있던수도승생활의성지이집트로가서2년간전역을여행하고,이후10년을더머물렀다.이때폰투스의에바그리우스를만나그의제자이자동료가되었다.카시아누스가떠난여정의종착점은갈리아(오늘날의프랑스)였다.여기서『규정집』과『담화집』을저술하며동방수도승생활과영성을서방에전해주고,435년경세상을떠났다.요한카시아누스는그리스도교전통에굳게서있던수도승영성의탁월한스승이자그리스도교영성의스승이다.

목차

머리말/7
제도집서문/15
제1권:수도사들의복장/21
제2권:교회법에따른밤기도와시편찬송방법/35
제3권:표준적인낮기도와시편찬송방법/55
제4권:세상을버린수도사들의제도/71
제5권:탐식의영/113
제6권:음란의영/157
제7권:탐욕의영/177
제8권:분노의영/205
제9권:슬픔의영/227
제10권:권태의영/237
제11권:허영의영/263
제12권:교만의영/279

출판사 서평

요한카시아누스생애

요한카시아누스에대한정확한기록은없다.그러나여러파편적인자료들을가지고여러학자들이유추한결과가장보
편적인그의생애는다음과같다.

c.360년경다키아(Dacia:오늘날의루마니아지역)지역에서출생
c.380게르마누스와함께베들레햄에거주하다.
c.385년게르마누스와함께이집트스케테로가다.
c.392게르마누스와함께잠시베들레햄으로돌아가다.
399테오필루스가오리겐주의자들을이집트에서몰아내다.
c.399게르마누스와이집트를떠나다.
400초게르마누스와콘스탄티노플에머물다.카시아누스가크리소스톰에의해부제로서품되다.
404게르마누스와로마에머물다.
c.415카시아누스가마실리아(오늘날마르세유)에머물다.
c.421-426『제도집』과『담화집』집필
c.430『성육신에관하여,네스토리우스에대한논박』집필
431에베소공의회에서네스토리우스를축출하다.
432아퀴테인의프로스퍼ProsperofAquitaine가『담화집』을공격하다.
c.435카시아누스사망

은성출판사에서『담화집』을번역출간한후5년이라는세월이흘렀다.연이어서『제도집』을번역에착수하였지만,수도원제도가없는개신교회전통에얼마나도움이될까생각하여중단하였다가이제야출간하게되었다.

이책의완전한제목은『공주수도회의제도집,그리고여덟가지주요악덕의해결책』(TheInstitutesoftheCenobiaandtheRemediesfortheEightPrincipalVices)이다.『담화집』과함께이책은서방교회에수도원제도를수립하는데지대한영향을끼쳤다.요한카시아누스는다키아(Dacia,지금의루마니아)에서360년경에태어났다,요한카시아누스는4세기말다키아(오늘날루마니아)에서태어났으며,이집트및동방기독교권역에서주로활동을했다.그래서그는라틴어와헬라어를자유자재로사용할수있는능력을발휘하여동방과서방기독교영성을접목시키는가교적역할을했다.

카시아누스는4세기말에10여년동안이집트켈리아및스케테지역의수도원에머물면서,그곳의사막교부들과나눈담화들을5세기초에지의프랑스마르세이유에서집필하여세상에내놓았다.그의책『담화집』과한쌍을이루는『제도집』과함께서방수도원의아버지라고부르
는베네딕도의『수도원규칙』에많이반영되었고,그영성이1,500년동안이어져내려오고있다.

오늘날기독교영성에대한관심이고조되면서보다깊은원천적탐구가이루어지고있다.기독교영성의뿌리를거슬러올라가면사막교부들을만나게된다.이들은“하나님나라”에목적을두고“맑은마음”(마5:8)에목표를둔삶을살았다.그들의삶의목적과목표는서방기독교
가추구해오던가치관들과다소낯선부분이있지만,맑은마음을가진자가하나님을뵙는다는진리는동일하다.

이책을통하여한국기독교에새로운영풍이일어나기를소망한다.