마음 제대로 가꾸기 (삶 탐구의 철학서 | 인성교육의 지침서 | 새 시대를 맞이하기 위한 필독서)

마음 제대로 가꾸기 (삶 탐구의 철학서 | 인성교육의 지침서 | 새 시대를 맞이하기 위한 필독서)

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Description
정말로 잘 사는 삶이란 무엇인가?
삶을 넓게 조망할 수 있는 안내서

당신은 적어도 한 번쯤 어쩌면 수없이 당신 자신의 삶에 대하여 진지하게 숙고해 볼 때가 있었을 것이다. 내가 지금껏 잘 살아왔던가? 지나온 삶에서 후회되는 점은 무엇인가? 나는 누구인가? 나는 왜 여기 있는가? 나는 어떻게 해서 지금 이곳까지 왔는가? 나는 어디로 가고 있는가? 나는 지금 상황에서 어떻게 빠져나갈 것인가? 나의 불확실한 미래에 대처할 방법은 무엇인가? 지금 나의 삶의 방향은 옳으며, 또 충분한 의미가 있는가? 등등. 이런 의문들이 당신의 가슴을 후빌 때가 있었을 것이다.
이러한 모든 의문의 바탕에 있는 것은 바로 ‘정말로 잘 사는 삶’이란 어떤 삶인지 잘 모른다는 것이다. 정말로 잘 살고 싶다. 그런데 그게 안 된다. 대부분의 사람이 나름대로 늘 그리고 사실상 이야기하고 있는 것이 바로 이것 ‘정말로 잘 사는 삶’에 관한 것이 아니던가? 수많은 종교인, 정치인, 철학자, 스승님 들이 삶에서의 성공 비법을 가르치고 있지 않는가? 도서관의 무수한 책들이 바로 이것에 대한 해답을 제시하려는 것이 아니던가? 신문, TV, SNS, 인터넷을 통하여 쏟아지는 정보에 당신이 줄곧 관심을 가지는 것은 바로 이것 때문이 아니던가? 그런데도 정작 사람들은 ‘정말로 잘 사는 삶’에 대한 정보에 늘 목말라 한다.
그렇다면 그 탐구는 어디서 시작해야 할까? 그 방향은 어디일까? 그 탐구의 어디쯤 와 있는가? 그 탐구가 제대로 수행되는지 또는 잘못되어 가고 있는지를 알아차리고는 있는가? 그리고 그 탐구는 부분에 치우치지 않고 총체적이면서도 균형이 잡힌 시각을 가지고 있는가?
삶에 대하여 몇 마디를 보태는 것은 영원한 시간에서는 한 오라기의 머리카락처럼 미미한 것일지도 모른다. 그래서 언뜻 우리의 일상생활과는 별로 관계없는 것처럼 보일 수도 있다. 이것은 지금까지 수많은 사람에 의하여 이미 말해지고 전해져 왔던 것이기에 어찌 보면 달리 새로울 것이 없는 것처럼 보일 수도 있다. 사실상 모든 것이 이미 드러나 있다. 숨겨져 있는 것은 아무것도 없다. 그러나 어떤 것들은 그것이 소개되기 전에는 인식되지도 않고, 지적되기 전에는 알아차리지도 못한 채 지나가 버린다. 그래서 우리에게는 안내자와 나침판이 필요한 것이다.
저자

김효성

1949년전남해남에서태어났다.국립목포해양대학교기관학과,부산디지털대학교복지경영학과및평생교육학과를졸업하였다.원양선기관장등으로18년동안승선생활을하였고,1996년부터미국Star’sEdgeInternational사의아봐타마스터로활동하고있다.

목차

제1부해답을어디서찾을것인가?
1.당신이삶에서정말원하는것은무엇인가?
2.심리적인고통은왜일어나는가?
3.왜자기자신을알필요가있는가?

제2부의식에서는어떤일이일어나고있는가?
1.의식이란무엇인가?
2.의식의현상화:순수의식∥자아∥현실∥의식의분열과통합
3.창조성:창조와믿음∥창조물의관리
4.의지:의지와행위∥결정과책임
5.주의:주의의기능∥주의의특성과의도
6.지각:지각자와지각물간의분리∥지각의한계와범위∥욕망과감정
7.생각:반응적인생각∥의도적인생각∥자발적인생각
8.자아상

제3부우리를무지하게만드는근본적인원인은무엇인가?
1.근본무지란무엇인가?:근본무지에대한탐구의필요성∥근본무지가삶에끼치는영향∥근본무지의원인
2.자기망각과개의식의출현:의식속에내재된자기망각∥자기망각과‘작은나’∥창조원리에대한무지
4.개의식의이원성:시간과공간∥주관과객관∥생각과생각자
5.창조물과의동일시
6.지성의한계
7.기질
8.집단의식의영향력:서술묘사의한계∥현실속에서공존하는세가지영역들∥준거틀∥교의주입
마.정책

제4부본래적권능을어떻게회복할것인가?
1.본래적권능의회복의필요성
2.영성수행의단계:깨닫기∥깨어나기∥깨어있기∥의도적으로살기
3.영성수행상의핵심요소들:자각∥관찰∥집중∥신앙∥선행∥
4.영성수행을위한마음가짐:정의∥열망∥탐구∥정직∥끈기∥용기
5.영성수행의성과:욕망의통제∥반응적인생각의제어∥좋은습관의정착∥자아개념의확대∥순수의식의자각∥고요와평안의유지∥의도적인결정과행동
6.영성수행상의난관들:순수의식은지각되지않는다∥자기창조에대한책임회피∥평안을얻기위한노력이갖는문제점∥관점이갖는문제점∥사고활동의한계∥내면세계의내밀함∥영성수행에는시간이오래걸린다∥타인과환경에서오는영향의극복∥영성수행자에게알맞은수행법찾기
7.영성수행상의유의점:음식과수면∥환경∥결혼과성∥초능력∥

제5부순수의식을일깨우는몇가지방법
1.거울밖의자기자신을알아차리기
2.하나의악기로존재하기
3.주의의작용양태를알아차리기
4.생각지켜보기
5.호흡지켜보기
6.‘나아닌것’에서벗어나기
7.어둠속에서깨어있기
8.‘큰나’로존재하기

맺음말
용어풀이

출판사 서평

나는누구인가?
나는어디를향해가고있는가?
깨달음이란무엇인가?

참으로올바르고당당하고지혜롭게잘살기위해서는,산다는것의실체를관찰하고탐구하여올바른의미를부여할수있어야한다.또한죽음의의미,시비이해,의식과무의식,자각,질서,자비,사랑,공감,애정에찬생활문제등도다루어야한다.이모든것을인생의단편에서가아니라생명의전체적인흐름에서다루어야한다.
산다는것의실체를관찰하고탐구하고올바른의미를부여할수있으려면,우선자기의삶을자기주도적으로자유롭게선택하고결정하면서살아갈수있어야만한다.이것은곧의도적으로살수있는능력을요구한다.
의도적으로살수있다는것은자기의삶을조종할때와내맡길때를잘알아서자유자재로조정하며살수있는능력을갖추었다는것을뜻한다.곧의도적으로산다는것은자기자신을의식적으로표현하고자각하며사는것이다.육체를지니고살면서도존재전체와의식적으로결합하고,궁극의진리를의식적으로깨달으며,자신을의식적으로표현하는것이다.자각상태에서스스로결정하고선언하며,창조하고표현하며,체험하고성취하는것이다.그것은자기의삶이체험의결과에따라사는것이아닌자기가체험의원인이되어산다는것이다.그리하여자기가자기우주의창조자이며,존엄한주인임을알고,또한그렇게사는것이다.
이렇게의도적으로자신이되려는존재를창조하여그것을경험함으로써,개념으로만알고있는자기라는실체를삶속에서체험을통하여알게된다.삶속에서일어나는모든체험을통하여자신의모든가능성을알아가게된다.이렇게되면자기가삶속에서창조하고경험하는모든것이자기규정이된다.온갖결정은단순히무엇을할지에대한결정이아닌자기가누구인지를결정하는것이된다.
자기자신의결정을통하여체험하고,체험한것을다시판단하고선택한다.그리고선택한결과를다시체험하고다시보고다시판단한다.이런반복을통해서진정한자기를경험하고,배우고,결정하고,성장해가고,진화해나가는것이다.끊임없이이렇게결정하고체험하고다시결정하고다시체험함으로써보다위대하고숭고한‘나’로진화한다.이것이끝없이이어지는생멸의순환고리속에서균형과질서를잡아가면서존재하는삶이다.
이제하나의‘나’가‘나’의깨어있음으로인하여자기망각으로인한근본무지의흐름도마침내멈추게된다.그러나그근본무지는보다보편적인기반위에서수많은‘남’을통하여지속되는것을볼수있다.그것은무수한창조작용과창조물을통하여스스로봉쇄하는집합의식의근본무지가만들어내는보다깊은흐름속에서그생명력을이어가고있음을볼수있다.그러므로이집합의식의근본무지가완전히사라졌을때비로소진정한개아의개화도이루어질수있는것이다.변혁은한사람,한사람의내면에서시작하지만그것은우리모두의집합의식에서완결되어야만한다.왜냐하면분리되어있는개인이란본래없으며모두가하나이기때문이다.
심층에서근본무지를만들어내는집합적본성에대한인식과함께,사람들이현실속에서가지고있는서로간의유일한차이는신념뿐이라는사실을깨달을때,사람들을개개인으로갈라놓는것은오직근본무지와불관용뿐이라는것을알게된다.그러한인식과이해가있을때,관용하는마음을가지고보다심층에있는근본무지의해소를위해노력을아끼지않게된다.그리고사회에서꼭해야할일을하게된다.그일이란바로사람들을보다더깨어있게하고,사람들의본질이비폭력적인영적존재임을일깨우고,사람들의자비심과협력정신을높이는일이다.그런일을통하여마침내우리모두가함께어우러진참다운밝은사회를이룩하게될것이다.