보리도차제광론 2 - 나란다불교학술원총서 2

보리도차제광론 2 - 나란다불교학술원총서 2

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Vendor: 나란다 - 쫑카파 대사
Type: 명상/수행
SKU: 9791196365332
Categories: ALL BOOKS 종교 종교_불교
Tags: 보리도차제광론2나란다불교학술원총서2 종교_불교
Description
이 책은 티베트어로 장춥람림첸모이다. 장춥은 깨달음이란 의미이며 ‘람’은 길(도道), ‘림(차제次第)’은 단계, 순서, 과정 따위를 말한다. 즉 깨달음의 길을 가는 순서 혹은 과정이라는 의미이다. ‘첸모’는 자세히 해설한다는 뜻을 담고 있어서 한문으로 ‘보리도차제광론(菩提道次第廣論, 이하 광론)’이라고 한다. 이 책은 불교의 궁극적 목표인 붓다를 이루는 길로 이끄는 안내서이자 지도이다. 이 지도가 가리키는 대로 그 길을 따라 가면 반드시 성불이라는 목적지에 이르게 된다. 사실 부처님의 모든 가르침은 깨달음의 길을 안내하는 거대한 지도이지만 목적지에 따른 안내가 여기저기에 흩어져 있고 또 방대해서 사용할 줄 모르는 여행자에게는 활용하기가 어렵다. 이 책은 깨달음의 길을 가는 여정에서 반드시 어디를 거쳐 가야 하는지, 또 어떻게 가야 하는지를 자세하게 풀어내면서 동시에 하나의 구조로 체계화되어 활용하기 좋은, 매우 훌륭한 지도이다.
저자

쫑카파대사

저자:쫑카파대사


역자:박은정
동국대학교경주캠퍼스티벳장경연구소전임연구원.
1997년대학졸업후,도미하였다가미국에서달라이라마와의인연으로1999년인도행을결정,2000년에달라이라마께서설립한승가대학InstituteofBuddhistDialectics의분교인사라학교(CollegeforHigherTibetanStudies)에입학,티벳어학및기초논리학을수학했다.InstituteofBuddhistDialectics에서7년간의반야철학(PrajnaparamitaPhilosophy)과정을마쳤으며2011년에3년간의중관철학(MadhyamakaPhilosophy)과정을졸업하였다.한국인으로는최초로티벳사라학교에입학하여승가전통학제에서11년동안티벳불교철학을공부하였으며,2003년부터현재까지달라이라마성하의통역사로활동하고있다.

목차

역자서문
해제
일러두기

하근기(下根器)의도

Ⅰ.하근기의도로써마음을닦는방법의실제
[1]내생을구하는마음일으키기
{1}죽음을떠올려이생이얼마남지않았음을사유하기
{1}-<1>죽음의무상함을관하지않는허물
{1}-<2>죽음의무상관을닦는이익
{1}-<3>가져야할죽음의두려움
{1}-<4>죽음의무상함을사유하는방법
<4>-1.첫번째근본사유:나는반드시죽는다
1-가.죽음은어떤것으로도막을수없다
1-나.명은늘지않고끊임없이줄어가므로반드시죽게된다
1-다.살아있는동안에도법을행할시간이없이죽게된다
<4>-2.두번째근본사유:죽음이언제찾아올지알수없다
2-가.남섬부주인간의수명이정해지지않음
2-나.죽음의조건이많고삶의조건이적음
2-다.몸이유약하여언제죽을지모르는일
<4>-3.세번째근본사유:죽을때는법이외에어떤것도도움이되지않는다
{2}내생에태어날선취의행복과악도의고통을사유하기
{2}-<1>악도의고통을사유하기
<1>-1.지옥의고통
1-가.중생대지옥
1-나.근변지옥
1-다.한랭지옥
1-라.독일지옥
<1>-2.축생의고통
<1>-3.아귀의고통
<2>선취의행복사유하기
[2]내생에서의행복을이루는방편
[2]-{1}불도로들어가는문삼귀의
{1}-<1>귀의의원인
{1}-<2>귀의처
{1}-<3>귀의의과정
<3>-1.삼보의덕을아는것
<3>-2.삼보각각의차이를아는것
<3>-3.삼보를귀의처로받아들이는것
<3>-4.다른대상을귀의처라하지않고오직삼보에귀의하는것
<4>귀의에따른행(行)
<4>-1.섭결택분의가르침
<4>-2.선지식의전승에서비롯된가르침
2-가.개별적실천
가-1)하지않아야할것
가-2)해야할것
2-나.보편적실천
{2}모든행복의근원인인과를믿는신심일으키기
{2}-<1>인과의보편적사유
<1>-1.보편적사유의실제:인과의보편적특징
<1>-2.선업과불선업에대한사유:선과불선의개별적특징
2-가.주된열가지업도(十業道)
2-나.업과과보
나-1)악업과그과보
1)-가)불선의업도(악업도)
1)-나)경중의차이
나)-(1)열가지업도의경중
나)-(2)그밖에업력이큰경우
1)-다)악업의과보
나-2)-선업과그과보를사유하기
2)-(1)선업
2)-(2)선업의과보
나-3)기타업의분류
3)-가)인업과만업
3)-나)정수업과부정수업
{2}-<2>인과에대한특별한사유
<2>-1.이숙의공덕
<2>-2.이숙의결과
<2>-3.이숙의원인
{2}-<3>인과의사유에따른실천
<3>-1.개요
<3>-2.사력(四力)으로업을정화하는법

Ⅱ.하근기의요가일어난경계

Ⅲ.하근기도에대한사견의차단

중근기(中根器)의도

Ⅰ.중근기의요수행의실제
Ⅰ-[1]중근기의요:해탈을희구하는마음
Ⅰ-[2]중근기의요를일으키는방법
[2]-{1}고(苦).집(集)을통한사유
{1}-<1>고제:윤회의해악
<1>-1.사제에서고제를가장먼저설하신뜻은무엇인가
<1>-2,고통관의실제
2-가.윤회의보편적고통의사유
나-1)팔고
나-2)육고
나-3)삼고
2-나.육도윤회의개별적고통
{1}-<2>집제를통해윤회하는과정사유하기
<2>-1.번뇌가생기는이치
1-가.번뇌란무엇인가
1-나.번뇌가생기는과정
1-다.번뇌의원인
1-라.번뇌의해악
<2>-2.번뇌가업을쌓는과정
2-가.쌓게되는업은무엇인가
2-나.어떻게업을쌓게되는가
<2>-3.죽음과생을받는방식
3-가.죽음의원인
3-나.죽음의마음
3-다.몸의온기가사라지는순서
3-라.죽음후에중음의형성
3-마.중음후에생유(生有)에서생을받는방식
[1]-{2}십이연기를통한사유
{2}-<1>십이지(十二枝)
{2}-<2>십이지의네범주
{2}-<3>몇생이소요되는가
{2}-<4>요결

Ⅱ.중근기의요의경계

Ⅲ.중근기도차제에대한사견의차단

Ⅳ.해탈도
Ⅳ-[1]-어떠한몸으로벗어나는가
Ⅳ-[2]-어떠한도로써벗어나는가
[2]-{1}삼학의법수
[2]-{2}순서의의미
[2]-{3}삼학의본질

부록
참고문헌
인용경전목록
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