목호의 난: 1374 제주

목호의 난: 1374 제주

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Description
삭제당한 역사, 목호의 난을 복원한다
1374년 8월, 제주 해안가에 314척의 고려 전함이 나타났다. 곧이어 명장 최영이 이끄는 2만 5,600명의 고려군이 제주 땅에 상륙했다. 제주민 숫자와 맞먹는 수의 대군이 ‘목호의 난’을 진압하기 위해 대대적인 토벌에 나섰다. 작전은 성공했고 수천의 탐라 몽골군은 제거되었다. 하지만 너무도 많은 제주민 또한 이 토벌전에서 희생당했다. 섬 인구의 절반이 살육당했으니 제주 최고의 비극이라는 4·3사건과 비견할 참사였다.
2013년 자기 가족의 역사를 들려준 《정가네 소사》로 부천만화대상 우수만화상을 수상했던 정용연 작가가 7년 만에 발표하는 《목호의 난, 1374 제주》는 645년 전 제주에서 벌어진 반란 사건을 다루고 있다.
거대한 역사의 흐름을 놓치지 않으면서 평범한 사람들의 구체적 삶에 천착했던 전작의 미덕은 이번 작품에서 한층 더 웅숭깊다. 중국에서 벌어지는 원과 명의 권력 교체, 고려 지도층 내 부원 세력과 자주 세력의 대립, 공민왕의 도전과 좌절 등 목호의 난을 둘러싼 복잡한 인과 관계를 능수능란하게 구성하여 사건에 대한 입체적인 이해를 도모한다. 다른 한편, 몽골의 후손 석나리보개와 고려 여인 버들아기의 애틋한 사랑 이야기를 중심으로 그 시간을 살아내고 죽어가야 했던 작은 마을, 작은 사람들의 꿈과 좌절을 그려내 독자의 공감을 끌어내고 있다.
작가는 이 작품을 통해 우리 역사에서 잊힌 목호의 난을 새롭게 기억할 것을 제안하며 목호 토벌 전쟁이 승전(勝戰)으로 기록되는 것이 타당한지 의문을 제기하고 있다. 《목호의 난, 1374 제주》는 역사적 비극을 당대 제주민의 시각에서 새롭게 이해하는 시도이다.
저자

정용연

1968년생.멀리모악산이바라다보이는김제들녘에서나고자랐다.청소년기엔서울청량리에서신문배달을했고,성인이된뒤에는서울과경기지역에살며만화와만화아닌일을함께했다.기술문명보다는사라져가는것에관심이많다.
무너진돌무더기에서옛사람들의삶을떠올리고,북한산을바라보며자연에대한경외심을느끼곤한다.지금은북한산국립공원끝자락인사패산아래에서살고있다.

작품목록
《주간만화》에단편만화‘하데스의밤’으로데뷔.
월간《민족예술》,《한겨레》에만화연재.
월간《작은책》표지그림.
다큐멘타리만화《사람사는이야기》에‘나무이야기’를그렸고
2012년《정가네소사》1,2,3권을출간,이듬해부천만화대상우수만화상을수상했다.
2015과2016년한국국학진흥원의스토리테마파크웹진‘談’과서울시홈페이지에
조선시대를무대로한중·단편만화를그렸다.

목차

제1장입성론
제2장반격
제3장별리
제4장목호
제5장대륙에서불어오는바람
제6장바람의섬
제7장결전
제8장포위
제9장핏빛노을
작가의말

출판사 서평

오랑캐를멸하라!
탐라국은나라라고는하지만강력한왕국으로발전하지못했기에신라등에조공을바치며오랫동안반독립적인국가를유지했다.고려가탐라를하나의현으로편입하고직접지배하면서독립된탐라국체제는사라지게되었다.
고려가몽골에항복함으로써섬은전란에휩싸이게된다.고려정부와몽골에완강히저항하던삼별초는진도에서크게패하고제주로근거지를옮겼다.섬사람들을동원해긴성을쌓고여몽연합군에대항해보았지만중과부적이었다.삼별초를진압한몽골은제주에탐라총관부를설치하여몽골의직영지로다스렸다.고려로부터제주를빼앗고몽골의관리를파견하여대규모말목장을경영토록한것이다.1,500명이넘는몽골군사,목호가섬에진주한상태이긴했지만,이로써섬은100년간평화를유지했다.
100년만의전란또한멀리중국대륙에서발원했다.몽골을몰아내고명나라황제가된주원장은고려가목호를제거하도록압박했다.탐라의말2,000마리를바치라는주원장의억지스러운요구를고려조정은제주의몽골인들에게전했고,제주의몽골수뇌부는이에반발하며요구를전한고려의관리들을처형했다.이른바‘목호의난’이다.
그렇지않아도몽골의국력이쇠한틈을타옛고려땅제주를찾으려던공민왕은목호의난을간과할수없었다.고려는삼별초를제압하기위해투입했던여몽연합군의두배에이르는거대한규모의최영군단을파견하고,마침내이들이제주서북쪽명월포에이르렀다.(228쪽)
목호들은3,000의기병과수천의보병으로격렬하게저항했지만압도적인고려군의규모를이겨낼수는없었다.불처럼몰아치는최영의공세에쫓기던목호의나머지무리는결국한라산남쪽에있는범섬으로피신했고,이곳에서목호장수와군사들이스스로몸을던졌다.이로써목호들의주력부대는완전히섬멸되었다.(240쪽)
훗날제주판관하담은그날의목격담을듣고다음과같이기록했다.

“칼과방패가바다를뒤덮고간과뇌가땅을덮었으니말하면목이멘다.”(245쪽)

제주는누구의땅인가?
전투는끝났다.그러나토벌은멈추지않았다.누군가는몽골인의피가섞였다는이유로,누군가는변발을이유로,누군가는목호를도왔다는이유로,남자와여자,노인과아이를가리지않는토벌이무참하게이루어졌고섬인구의절반이목숨을잃었다.
낯설고무서운변발오랑캐가제주땅에처음발을들였을때,그들은점령군이자무법자였으며두려움의대상이었다.시간은많은것을바꾸었다.오랑캐와토착민은서로살을섞고,가정을꾸리고,아이를낳았다.그아이들이다시아이를낳고,다시아이를낳고,다시아이를낳을시간,그렇게100년의세월이지났다.
기왕에고려인이라는정체성이없는제주민들,이미토착화한목호들과함께살아가고있는제주민들에게고려인인것과아닌것의경계는큰의미가없었다.고려또한왜나몽골처럼외부세력,‘육지것들’일뿐이니제주민들이고려보다함께살고있는목호들과유대감을가지고있었던것은당연한일이었다.사정이이러하니고려조정은제주민을위협적인대상으로인식하게되었다.

최영은외친다.

“지난100년몽골군말발굽아래죽은고려백성이얼마인가!놈들에게빌붙은자들에게땅을빼앗기고유리걸식하다죽은백성의수가얼마인가!어린나이에공녀로끌려가돌아오지못한아녀자가얼마인가!목호들또한동족의세력을믿고섬에웅거하기100년.수많은백성을노예로삼고조정에서파견한관리를죽였다.이제놈들에게베풀자비는없다.”(177쪽)

목호또한자신들의정의를역설한다.

“우리들은잿빛푸른이리의피를이어받은전사들,해와달은언제나우리를비추었고,한라의1만8,000신또한우리를보살피고있다.이섬의주인은육지에서온저들이아니라여기살고있는우리다.이곳은영원히터잡고살아갈우리들땅이다.”(209-210쪽)

원나라가쇠퇴하면서제주의몽골세력과고려조정의충돌은피하기어려운것이었다.그들의주장은각자의입장안에서타당한것이었다.하지만제주토착민의입장은어느쪽의주장에도담겨있지않다.분쟁의씨앗도,승리의야심도,전쟁의화력도모두육지에서불어온것,섬사람들은자신의이해와아무상관없는전쟁의한복판에서토벌의대상이되고말았다.

제주의진짜주인들은납득할수없는이유로희생되었으며,지금까지도억울한죽음에그럴듯한명분,마땅한이유하나주어지지않고있다.게다가이억울한죽음의역사는“단일민족국가라는신화속에철저히가려져”있다.(277쪽)
목호의난을지나현대사의4.3사건은물론이고,21세기의대책없는개발과환경파괴에이르기까지,제주의운명은뭍사람들에의해결정되곤했다.
역사에서되풀이되는힘없는이들의의미없는희생에반대하기위해목호의난은더많이알려지고다시평가되어야한다.그리고이책이그러한과정에힘을보태기바란다.

작품해설-거대한사건속민초들의미시사(서찬휘,만화칼럼니스트,여행작가)
4.3과일제강점기제주의고난에비해고려말의제주이야기는상대적으로덜알려져있다.그리고우리역사는이시기를오랑캐를무찌른‘승전의기록’으로기억하려한다.
이작품의도입부에도등장하지만,제주애월해안로에자리한다락쉼터즈음에는비석하나가백전백승의명장최영장군과삼별초의김통정장군을형상화한석상사이에서있다.비석에새겨진문구는“애월읍경은항몽멸호의땅”,이곳애월이몽골에맞서고오랑캐를없앤곳이란뜻이다.이는삼별초의대몽골최후항쟁지항파두리와목호잔당과의싸움에서최영이승기를잡은새별오름이애월읍안에있기때문이다.하지만목호토벌이과연‘우리’의승리였는가에관해정용연작가는물음표를던지고있다.
‘항몽멸호’라는표현은고려가몽골오랑캐에게굴복한역사가굴욕이고이에끝까지맞선삼별초는항거한영웅들이며이후원나라가망하고도남아있던오랑캐들을끝내멸절시킨역사는영광이라는어감을고스란히드러낸다.오랑캐에게침략당했던고려입장에서는,그리고그뒤를이어지금에이른우리에게는민족의자주의지를드러내는영광스러운역사처럼보일수도있다.한데조금달리놓고보면이관점어디에도정작‘그시기제주에살던사람’이없다.
‘오랑캐를멸한’이사건을우리의영광으로해석하려면최영을주인공으로삼아영웅전을만드는편이쉬웠을터다.하지만정용연작가는원이패퇴하고제주땅안에고립된목호들중하나인백호장‘석나리보개’와유배온고려관리정한영의손녀딸로서석나리보개의아내가된‘버들아기’를주인공으로삼았다.이둘은실존인물이면서한편으로는시대변곡점의최전선을장식하는영웅이나적장이아니라조연쯤되는인물들이다.석나리보개와버들아기는각각목호와고려여자로만났으나서로뭍사람아닌섬사람으로자라온세대다.
한데제주사람들의삶은어떠했던가.본래탐라라는별도의나라였다가고려에편입된지얼마안된시점에서탐라인들에게고려인으로서의정체성은얕았다.또한그나마도고려관리들의무리한공출요구에시달리던처지였으며,수도에서가장먼유배지취급을받기일쑤였다.그런곳에밀고들어와닥치는대로여인들을겁탈한몽골인들또한사실은침략자였다.그리고100년이지나원래의제주사람들과몽골인그리고몽골혼혈인의구분이무의미해진상황에서고려가“이미저들은모두한통속,아닌자를구분하기힘들다”며삼별초진압때의두배가넘는2만여명을동원해토벌하러왔다.
역사를지배세력의교체와충돌로만해석하는관점에서는잘안보이는부분이지만,다떠나서그속에서살아가던민초들의입장에서만보자면어느쪽이나아닌밤중에홍두깨들이요,스스로는숫제경계인에가까웠으리라.그리고시간이지나섬에서나고정착해살아가던이들또한옛영광을찾던수장들과는달리그섬에서살아가고자하는생각뿐이었을터다.
작가는석나리보개와버들아기를중심으로섬사람들이살아가는모습과섬의풍경을급박하고격렬하기이를데없는전투장면사이사이에교차편집으로삽입한다.전투장면에서도목호와고려군의대사를각자의위치에서거의동등한수준으로배치하고있다.그결과독자는어느순간엔가격렬한칼가름과끈적한핏물속에서도사뭇건조한시선을견지하게된다.작품이보여주고자하는건‘고려대원’이나‘애국군인대악독한오랑캐’라는선악과승자패자구도가아님을,오히려제주라는공간이오래도록겪었던상황과그속에서그저이미살고있었던사람들자체임을보게되는것이다.
작품의시작을장식한4.3사건과마지막을장식한강정해군기지장면은아주짧지만,작가의의도를한층더명확하게드러낸다.아픈역사를계속해서반복해겪었던제주의이야기들이사실은각자별개의비극이아니고,그곳에서살아가고있던사람들의존재를배제해선안된다는점이다.권력은정치적판단과필요에따라움직이고그움직임이곧역사로기록되곤하지만,그역사적장면뒤편에는‘반드시’라고해도좋을만큼누군가의삶과일상이교차하고있다.그리고그건비단제주라는공간에한정되지않는다.
힘이정한어떤정의와방향성뒤에서누군가는편리하게이용당하고누군가는이름없는희생자로서어느들판구석에굴러다닐수도있음을,그리고그러한아픔이옛역사속누군가의이야기만이아님을이작품은잘보여준다.독자여러분에게도<목호의난,1374제주>가이러한역설들을다시한번생각해볼기회가되기를바란다.아울러제주를여행할일이있다면작품속주배경이되는곳들을한번쯤돌아보시기를.제주라는공간이한층더다층적으로다가오게될터다.