창세기의 족보 - 구속사 시리즈 1

박윤식

저자:박윤식
50여년전,해방직후와6.25동란의혼란기에폐허가된나라와상처입은백성들을하나님의사랑으로보듬고성경말씀으로새희망을주고자목회를시작하였다.한국의초대교회영적지도자들의영성훈련의코스였던‘오직성경,처절한산상기도’의표본이라할수있다.성경1,800독과3년6개월기간의치열한산상기도는저자에게화수분같은설교의원천과저술의영감을제공하였다.종교개혁자들의모토였던‘오직성경’(solascriptula),‘오직믿음’(solafide)이야말로저자가걸어온50여년의목회아이콘이다.가정교회로시작하여6만5천여성도의평강제일교회를설립,부흥시켰고현재는원로목사로있다.오직성경연구와기도에전념했던50여년의목회여정의열매를모아최근기독교서적으로최고의베스트셀러가되고있는'구속사시리즈'를발간하는열정을보이고있다.총회신학교(학부),국민대학교기업경영학과,총회신학교신학원을졸업하였다.FaithTheologicalSeminary(명예신학박사),LaelCollegeandGraduateSchool(명예목회학박사),대한예수교장로회총회(합동보수)총회장을역임하였다.KnoxTheologicalSeminary(명예신학박사)학위를수여했다.저서로는「박윤식목사의구속사시리즈」가있다.
총회신학교(학부)졸업
국민대학교기업경영학과졸업
총회신학교신학원(목회학석사)
FaithTheologicalSeminary(명예신학박사)
LaelCollegeandGraduateSchool(명예목회학박사)
대한예수교장로회총회(합동보수)총회장을역임
KnoxTheologicalSeminary(명예신학박사)

서평·I-XIV
추천사·2
저자서문·10

이해도움1·족장들의연대기

제1장역대의연대를생각하라·17
Ⅰ.옛날을기억하라·21
1.하나님의구원역사로서의옛날2.기억하라

Ⅱ.역대의연대를생각하라·26
1.역대의연대2.생각하라

Ⅲ.네아비에게물으라그가네게설명할것이요
네어름들에게물으라그들이네게이르리로다·28
1.네아비와어른들2.물으라
3.설명할것이요이르리로다4.법고창신의정신으로

제2장하나님의구속경륜과창세기의족보·35
Ⅰ.하나님의구속경륜·37
1.하나님의경륜으로서의구속사2.구속사의내용과범위
3.구속사의최고봉우리그리스도

Ⅱ.하나님의구속사와족보·48
1.족보의구속사적의미2.족보의형식과흐름

Ⅲ.창세기의족보·53
1.창세기의분류2.창세기에나타난열개의족보
3.세페르톨레돗(족보책)4.창세기의족보연구방향

Ⅳ.창세기족보의연대·64
1.성경무오적관점2.창세기5장과11장족보의연대
3.연대계산의기준점

제3장가인계열의족보·73
Ⅰ.가인의자손들·76
1가인/Cain2에녹/Enoch
3이랏/Irad4므후야엘/Mehujael
5므드사엘/Methushael6라멕/Lamech

Ⅱ.가인의편에선죄악의후예들·106
1.니므롯과바벨탑건축의후예들
2.이스마엘과에서

제4장셋계열의족보·119

이해도움2·족장들의역대연대개요·122

Ⅰ.아담에서노아까지의족보·128
1아담/Adam2셋/Seth
3에노스/Enosh4게난/Kenan
5마할랄렐/Mahalalel6야렛/Jared
7에녹/Enoch8므두셀라/Methuselah
9라멕/Lamech10노아/Noah

이해도움3·노아가방주를지은기간·186
이해도움4·창세기6:3에나오는‘120년’의의미·192


Ⅱ.셈에서아브라함까지의족보·196
11셈/Shem12아르박삿/Arpachshad
13셀라/Shelah
이해도움5·‘가이난’을어떻게볼것인가?·214
14에벨/Eber15벨렉/Peleg16르우/Reu17스룩/Serug18나홀/Nahor19데라/Terah
20아브라함/Abraham

제5장새로운구원의역사·253

Ⅰ.가인계열과셋계열족보의차이·256
1.가인계열의족보와셋계열의족보는‘시작’이다릅니다.
2.가인계열의족보와셋계열의족보는‘삶과방식’이다릅니다.
3.가인계열의족보와셋계열의족보는‘출생’과‘사망’에대한기록이다릅니다.
4.가인계열의족보와셋계열의족보는‘장수’에대한기록이다릅니다.

Ⅱ.분리의역사·271
1.노아이후족장들의분리의역사
2.아브라함의분리의역사

Ⅲ.구속사적입장에서본아브라함·293
1.아브라함이나기까지증폭되는죄악의역사
2.죄악의역사속에나타난신앙보존의뼈대
3.아브라함을통한새로운구원의시작

결론·301

각장에대한주(註)·309
찾아보기·313

‘옛날’을기억해야할이유
모세는40년광야생활을지나가나안입성을눈앞에두고“옛날을기억하라!역대의연대를생각하라!”는고별설교를이스라엘백성들에게남긴다.‘옛날’과‘역대의연대’는호랑이담배피던‘옛날이야기’가아니다.아담타락이후애타는심정으로인간역사에끊임없이개입하면서뜨거운사랑을베풀어오신하나님의섭리의기록이다.그섭리에따라불굴의의지로경건한길을지켜간믿음의조상들의이야기다.광야에서가나안을바라보는이스라엘백성들이‘옛날’을기억해야했듯이,오늘날광야교회에서신령한가나안,천국을바라보며살아가는성도들에게도‘옛날’은되새기고배워야할메시지다.

‘족보’의재발견
‘낳고,낳고’가반복돼지루하게만느껴졌던창세기의족보는바로그런‘옛날’,‘역대의연대’를핵심적으로압축한기록이다.인간과전우주를회복시키려는하나님의구속(救贖)경륜이고스란히담겨있는역사다.창세기의족보는2300년의긴세월에걸친구속섭리를단몇줄의기록에담아내고있다.그러니한줄한줄을,이름하나하나를깊이음미해야한다.조선왕조5백년을가장짧게줄인다면‘태정태세문단세…’로시작되는왕들의이름스물일곱글자일것이다.‘세종’이라는한단어안에그의성격과업적과시대상이다담겨있는것이다.창세기의족보도마찬가지다.이책은아담부터아브라함까지20대의조상들의이름과성경기록을통해한사람한사람에숨어있는영적의미를재발견하게한다.

구속사는'분리'의역사다
창세기는가인,함,이스마엘,에서등경건한족보의본류에서이탈한죄악의족보도빠짐없이기록하고있다.왜그럴까.그들의족보는바로오늘날나의불신과죄악을그대로비추는거울이기때문이다.우리앞에는두개의길이모두열려있다.그래서족보는끊임없는'분리'의역사다.아픔을무릅쓰고죄악을부단히분리해내는과정이개인적,역사적으로함께이뤄져온것이다.그런개인적,역사적'분리'의전형(典型)이되는인물이아브라함이다.이책의주인공을꼽는다면아브라함이다.바로그에게서마태복음에기록된예수님의족보가시작되는것이다.

아담과라멕은56년,노아와아브라함은58년간동시대에살았다
이런자세로족보를자세히살펴보면깜짝놀랄일들이발견된다.뜬구름잡는것같던‘옛날’이생생한스토리로되살아나오늘날‘나의이야기’로꿈틀거린다.만화같이느껴지던아담이후조상들의수명이단1년의오차도없이들어맞는것을발견하게된다.930세를향수한아담과,777세를향수한아담의9대손라멕(노아의아버지)는56년간동시대를살았다.950세까지산노아는11대손아브라함과58년동시대를살았다.모두가기독교역사상처음으로밝혀진사실들이다.

노아방주를지은기간은120년이아니다
국내외를막론하고신학자,목회자들이‘120년’이라고가르쳐온노아방주건축기간.그러나성경을자세히살펴보면방주건축기간은100년에미치지못한다.하나님이노아에게방주를지으라는명령을하신때(창세기6:14)는노아가세아들을낳은(창세기6:10)뒤의일이다.하나님은“네아들들과며느리들까지방주에함께들어가라”고명령하셨다(창세기6:18).노아는500세가지나서셈과함과야벳을낳았고(창세기5:32)홍수가일어난것은노아600세의일이다(창세기7:6,11).간단명료하게떨어지는계산이지만놀랍게도이역시기독교역사상처음논증된사실이다.그게왜중요하냐고?마지막때는노아때와같고,오늘날성도는모두방주를지어가는사람들이기때문이다.

인류최장수므두셀라가죽은해,홍수가일어났다
성경에기록된최장수(969세)인물므두셀라.그의손자노아때홍수가일어나세상은심판을받는다.그런데이들의연대를따져보면므두셀라가죽은바로그해,노아홍수가일어난것을알수있다.므두셀라는홍수에휩쓸려죽었을까.아니다.‘므두셀라’의원어의뜻은‘그가죽으면세상에심판이온다’이다.그가969세라는인류최장수를기록한배경에는끝까지심판을미루고회개를기다리신하나님의안타까운심정과긍휼이담겨있다.

아브라함은데라가죽은뒤갈대아우르를떠났나?
아브라함은하나님의명령에따라처음엔갈대아우르를떠났고,두번째로하란을떠나가나안으로이주했다.사도행전7장4절에는“아브라함이아비데라가죽은후에하란을떠났다”고기록돼있다.그러나연대를맞춰보면아브라함이하란을떠날때75세였고데라는145세였다.데라는60년이나하란에서더머무른뒤205세에죽었다.성경기록의오류일까.그렇지않다.이스토리에는아브라함의‘분리’와‘결단’의역사가담겨있다.

핵심메시지

끊임없이죄악과욕심을분리해낸믿음의조상들을통해창세기의족보는이어져왔다.그족보는‘전세계의구원을위한아브라함의등장’을알리는구속사의여명에해당한다.아브라함을택하심으로다시시작된구속사의행진은아브라함의자손으로오시는메시야를통해성취되고야만다.그웅대하고경건한스토리가바로‘옛날’이고,실상그것은‘옛날’이아니라오늘날!지금!바로나의이야기인것이다.