조선시대 국왕 리더십 관

조선시대 국왕 리더십 관

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Description
조선시대 국왕의 리더십과 소통을 주제로 하는 <조선 국왕의 리더십과 소통 총서>의 제1권은 조선시대 국왕의 리더십 관에 초점을 맞추고 있다. 이 책은 ‘리더십’(leadership)이라는 현대적인 관점에서 조선시대 국왕의 존재와 위상을 재조명하면서, 동시에 현재적인 시각으로 재해석하고자 한다. 일종의 지적인 실험이자 동시에 연구의 모험인 셈이다.

이 책은 크게 두 파트로 나눠 조선시대 국왕의 리더십을 탐구하고 있다. 첫 번째 파트에서는 국왕과 양반, 그리고 백성이라는 정치행위의 주체에 주목해서 국왕의 리더십 실체에 다가서고자 했다. 특히 국정 운영에서는 국왕에 한정하지 않고 국왕 · 상왕 · 대비로 나누어 분석하고 있다. 두 번째 파트에서는 한국 · 중국 · 일본 국왕의 리더십을 비교하여 그 공통점과 차이점을 탐색해보고자 했다. 조선 국왕의 위상과 리더십을 비교사적으로 그리고 가능한 한 객관적으로 그려내려고 한 것이다.

리더는 혼자 존재할 수 없다. 진정한 리더십 연구에서는 리더(leader)뿐만 아니라 팔로우(follower), 그리고 리더와 팔로우의 관계까지 포괄할 수 있어야 한다. 이 책은 독자들로 하여금 종래의 전통적인 리더십 관념에서 벗어나 다양한 정치주체들을 포괄하고 있어서, 조선 국왕의 리더십을 조금은 다른 각도에서 그리고 입체적으로 바라볼 수 있도록 해줄 것이다.
저자

김석근

연세대학교정치외교학과를졸업한후한국학중앙연구원한국학대학원에서석사및박사학위를받았다.한국정치사,정치사상사분야전공이다.현재아산정책연구원한국학연구센터장으로재직중이다.저서로는한국문화대탐사,한국정치사상사,한국의자유민주주의등이있으며,옮긴책으로일본정치사상사연구,일본의사상,문명론의개략을읽는다등이있다.

목차

서언
국왕의국가경영과리더십*7

1부
국왕·상왕·대비의리더십관(觀)*19
Ⅰ.천명(天命)과책봉(冊封):왕권의근거와정당성 21
Ⅱ.왕권에대한유교적인식 27
1.유덕자수권(有德者受權)사상 27
2.조공종덕(祖功宗德)사상 31
Ⅲ.정치상황에따른왕권의유형 36
1.평상시의정치상황과국왕 36
2.비상시의정치상황과국왕.상왕.세자 55
3.미성년국왕과수렴청정.섭정 67
Ⅳ.국왕.상왕.대비의리더십관 86
1.국왕의리더십관 86
1)제왕학교재에표출된리더십관 86
2)국왕훈유서(訓諭書)에표출된리더십관 107
2.상왕의리더십관 118
1)상왕태조의리더십관 118
2)상왕태종의리더십관 123
3.수렴청정기대비의리더십관 128
1)문정왕후의리더십관 128
2)정순왕후의리더십관 135
3)순원왕후의리더십관 140

2부
양반의국왕리더십관*147
Ⅰ.천(天)과천명(天命):권력의근거와정당성 149
Ⅱ.유교정치변동론과‘정명’(正名) 155
1.선양(禪讓):요·순·우 156
2.세습(世襲) 161
3.방벌(放伐):걸(桀)·주(紂) 164
4.역성혁명으로서의조선건국 169
Ⅲ.지배층으로서의국왕과양반 173
1.인정(仁政)과덕치(德治) 175
2.군신공치(君臣共治). 180
Ⅳ.양반의국왕리더십인식과유형화 190
1.백이형 192
2.이윤형 195
3.공자형 199
Ⅴ.역모(逆謀)와반정(反正) 205
1.정여립의난 209
2.중종반정과인조반정 215

3부
민의국왕리더십관*221
Ⅰ.군사부일체론(君師父一體論)과민: 226
민에대한왕권의근거와정당성
Ⅱ.민에대한유교적인식 234
1.민유방본(民惟邦本)사상 234
2.항산(恒産)과항심(恒心) 239
Ⅲ.민의합법적정치행위와국왕리더십관 245
1.국왕대상의정치행위와국왕리더십관 247
2.관료대상의정치행위와국왕리더십관 251
Ⅳ.민의저항과국왕리더십관 257
1.비폭력적저항과국왕리더십관 257
2.폭력적저항과국왕리더십관 271

4부
한·중·일의국왕리더십비교및유형*283
Ⅰ.‘유교문화권’으로서의동아시아 285
1.천하(天下)사상 287
2.중화(中華)와이적(夷狄) 291
3.사대(事大)와교린(交隣) 296
Ⅱ.천자와제후관계의역동성: 311
‘동이’(東夷)와자아중심
1.천단(天壇) 313
2.원구단(.丘壇) 315
3.신국(神國) 322
Ⅲ.국왕의리더십유형:‘정치적상징’과 329
‘실질적권력’의관계
1.중국형:봉건제와군현제,이민족과왕조교체 330
2.일본형:텐노오(天皇)와쇼군(將軍)의이원구조. 342바쿠한세이(幕藩制)
3.조선형:정치적상징과실질적권력의복합형.. 350
Ⅳ.한국,중국,일본국왕리더십비교와특성 355
참고문헌*365
색인*376

출판사 서평

본연구의제1책<조선시대국왕리더십관>은전체적으로4부로구성되어있다.조선시대국왕에대해서는이미많은연구가나와있지만,이책에서는특별히국왕의리더십이라는주제에주목하고자했다.‘리더십’(leadership)이라는그야말로현대적인관점에서조선시대국왕의존재와위상을재조명해보려는시도라해도좋겠다.동시에조선시대역사와국왕에대해서현재적인시각으로재해석해보려는시도이기도하다.
사전적인의미에서리더십이란원하는목표를달성하기위해개인및집단을조정하며나아가게하는기술이라할수있다.다시말해서그구성원으로하여금원하는방향으로자발적으로협조하도록하는기술및영향력을말한다.때문에리더십은조직의공식적구조와설계의미비점을보완하고,변화하는환경에조직이효율적으로적응하도록하며,조직내부의조화를유지시키고,조직구성원의동기를유발하고재사회화하는기능등을수행한다.
종래리더십연구에서는일차적으로지도자로서의능력이나지도력,통솔력,자질등에주목해왔다.넓은의미에서는집단의특성전반에대한영향을포함시키는경우도있다.리더십은리더(leader)를전제하고있으며,리더에게요구되는자질과능력등의덕목이라할수있다.그래서흔히리더의유형을권위형,민주형,자유방임형으론나누기도한다.또한이론적으로자질론資質論(TraitsTheory),행동유형론行動類型論(StylesofLeaderBehavior),상황론狀況論(SituationTheory)으로나누어보기도한다.
일본의사회심리학자미스미지후지三隅二不二(1924-2002)에의하면,리더의기능을P기능(Performance:목표달성)과M기능(Maintenance:집단유지)으로나누어유형화할수있다고했다(1966년).이들을기초로리더십의형태를유형화하면P와M이모두큰PM형,P는크지만M은작은Pm형,M은크지만P는작은pM형,P와M이모두작은pm형이라는네가지의기본유형을설정해볼수있다.이른바리더십의‘PM이론’이다.그에의하면PM형리더아래에서집단의생산성이나구성원의만족도가가장높은데그것은P기능과M기능의상승효과에의한것이라한다.P도M도약한pm형은목표를달성할수있는힘도약하고,집단을유지해갈수있는힘도약하다.그야말로리더로서는실격失格인셈이다.
1970년대이후리더십연구는활발해지고있으며,한층더진화하고있는듯하다.그래서다양한개념과용어를등장시키기도했다.로버트하우스(RobertJ.House)는<통로-목표리더십이론通路目標理論>(Path-GoalTheoryofLeadership)에서네가지유형의리더십을제시하고있다[①지시적리더십[directiveleadership],②지원적리더십[supportiveleadership],③참여적리더십[participativeleadership],④성취지향적리더십[achievementorientedleadership]].이들외에도전통적인리더십[‘거래적리더십’(TransactionalLeadership)]에대비되는형태로서의‘변혁적리더십’(TransformationalLeadership),개인이가진카리스마를바탕으로하는‘카리스마적리더십’(CharismaticLeadershipTheory),자기스스로가자신의리더가되어스스로통제하고행동하는리더십으로서의‘셀프리더십’[Self-Leadership,자율적리더십,자기리더십]등이있다.그리고다른사람을섬기는사람이리더가될수있다는‘서번트리더십’까지도나왔다.‘봉사적리더십’또는‘섬김의리더십’(내지‘섬기는리더십’)이라한다.핵심적인명제는‘다른사람의요구에귀를기울이는하인(Servant)이결국은모두를이끄는리더가된다’는것이다.그야말로전통적인리더십개념자체를뒤흔들어놓을만하다고하겠다.(이하생략)