김영식
1962년서울에서출생했다.10대시절을염세적으로보냈으며대학의수업이예상했던것과달리배울것이없다며자퇴하고진리탐구에많은시간을냈다.기독교신앙생활에서깊은종교적체험을했지만,기독교교리가그체험들과너무동떨어져있어서교회다니기를그만두었다.수도승처럼살겠다는애초의계획을수정하여결혼하고IT관련회사를창업하며평범하게살았지만,삶의진리를찾는일을멈추지는않았다.2009년에회사에서물러나게되자서울의아파트에서은둔하며화두를들고좌선정진을하였고,2011년에는남은생을진리탐구에전념하기로결심하여충북단양의시골구석자리로이주했다.소규모의농사를지으며오직수행에몰두하던중공부가이미완전히끝나있음을뒤늦게우연히알게되었다.2015년가을이었다.이후에깨달음을공유하고자개인블로그(https://blog.naver.com/bestprpr)에글을쓰고있다.
첫째장깨달음과깨달은사람
나의은둔에대하여
나의깨달음
깨달음은과연멀리있는가?
2초동안생각멈추기
깨달음과깨달은사람
깨달음과깨달은사람2
깨달은사람과과대망상환자
깨달음이란무엇인가?
깨달음은어떻게가능한가?
오직모를뿐
왜무념無念인가?
유사무아類似無我의오류
자기가깨달은것을모르는사람들
무아無我무지無知유념唯念
깨달음과깨달은사람3
진리의자손들은오직탁란托卵할뿐
둘째장깨달음수업
수행의핵심은의업意業을잘다스리는것
의업意業,껌을되새김질하는인간의좀비적정신활동
생각의개입없이어떻게무아無我를알수있을까?
무엇이깨닫는가?
무념無念,그리고무아無我와연기緣起에대하여
깨달음도잊고산다
망상인가방편인가?
고작그런것이깨달음이라면
그런나는없다
거기에는아무것도없다면서?
깨달은사람의모습
알음알이타령
침대도과학이라는데
동정일여動靜一如에대하여
부모미생전父母未生前본래면목本來面目
영성(靈性,Spirituality)에대하여
개껌던지기
‘나’는깨달을수없다
개껌물기
안심安心이깨달음의내용이며결과이다
지금바로깨달음얻기
깨달음은사회의것
수행의방법
깨달은사람은정보를하나더갖고있을뿐이다
줄탁동시？啄同時
‘나’와무아無我의공존
‘나’와무아無我의공존2
자등명自燈明에대한설명
깨달음또는깨달은사람에대한판단기준
사자獅子가되어야한다
무아無我는어떻게알수가있는가?
깨달음은‘득템’이아니다
노력없는노력
생각걷어차기1
생각걷어차기2
생각걷어차기3
생각걷어차기4
셋째장일없는삶
감感을잡았다가놓치는이유
이미충만한삶
앉아있음(坐禪)에대하여
노력과경지
닦을것이없다
이해자량과경험자량
내려놓음을소유하려는사람들
욕망에시달리는것
특별한의식
깨달음은어디다써먹는것인가?
깨달은사람이라는자칭과참칭
진리를밝히는글이과학적태도를갖추어야하는이유
깨달은자는사회문제에어떻게답변하는가?
학습모드와실천모드
어떤스승을찾아야하나요
비폭력무소유의가치가스승이되고문화로전개되는것
분수에맞게산다는것
필생즉사必生卽死사필즉생死必卽生
분노자체가되어라
어떻게멈출것인가?
고통스러워도괜찮다
일없는삶
수승한경지에대하여
신구의身口意삼업三業을삼가하고삼가할일이다
자전거타는방법은누가알고있는가?
바늘꽂을땅한뙈기없다
2.대담하게도이책은‘깨달음’을정면으로다룬다.
“내가정의하는깨달은사람이란,불교적으로표현하면세상의본질이무아無我와연기緣起임을명백하게이해하고,자기삶에적용하여생로병사에걸림이없게되며,이에관련한더이상의공부가필요없게된사람이다.나는지금그렇다.”
이책의저자인김영식씨의말이다.확신에찬표현이다.대담하게도이책은이‘깨달음’을정면으로다룬다.현응스님은깨달음을“잘이해하는것”이라며“잘”이란부사에주목해달라고했다.저자는이를“명백하게이해하는것”으로표현한다.그의글에서도“명백하게”란단어를특별히주목해서사용했다.“깨달음의전과후를나누는기준은명백함이다”고말한다.요컨대현응스님은깨달음을관찰자의시각,객관화된시각으로표현하였으며,저자는이를행위자의시각,자신의시각으로선언했다.이책은저자인김영식씨의깨달음에대한글이다.
79편의모든글은그가직접체험한깨달음내용을풍부한과학적근거와논리적인글쓰기로입체적으로그려내고있다.그의글이빛나는것은무엇보다그가깨달음을다루는‘지성의언어’에있다.이는그가“지성이부족한사람도깨달을수있지만,깨달은사람이입을열어설명하는일에는지성이필수적이다”고말할정도로깨달음을지성의언어로풀어내는일에집중했기때문이다.무엇보다저자는깨달음의진입장벽을낮추고싶어한다.깨달음이라는것이쉽게얻을수없는것이사실이지만,심하게어려운것도아니고,직업을버릴정도로전념하는수행을해야얻는것이아니라는것을설명한다.
3.깨달음을얻는과정,그리고깨달음
저자는2009년회사의모든주식과경영권을포기하며회사문을나섰다.일중독으로일군회사였지만,나올때는작은아파트,2003년식소나타,노트북이전부였다.그후서울의작은아파트에서은둔하며화두를들고좌선정진했다.2011년,50세가되는날,저자는남은생을수행에힘쓰고자모든것을정리하며아내와함께충북단양으로낙향했다.65세대의작은마을에서소규모농사를하며지내고있었다.고된육체노동의일상속에서간절함으로모든것을철저히의심하며잘라냈다.그러던중2015년어느날이었다.저자는말한다.
“나는언제깨달았는지를모른다....질문들이사라졌고해답은명백해졌다.질문과간절함이사라진곳에는명백함이남았다....불교경전,화두공안,경전해설서등의내용이환해졌다....번역이잘못된것,저자가자기말이아닌베낀글을쓴것도구분이되었다....문제들이저절로사라졌고온세상이해답으로남아있을뿐이었다....내가건너간것이아니고그것이건너온것이다....세상은모든일어나야할일들이인과를따라자연스럽게생멸하고있다.거기에잘못된것이나긍휼이여길것은없으며,지금그대로완벽하다.”
그는깨달음의전과후를나누는기준을‘명백함’에둔다.무엇이명백함인가.저자는무아와연기,무자성,오직모를뿐,마음밖에한법도없음등등이런내용들을진작에이해하여수긍했지만,생로병사를해결하지못했다.그런데어느순간이생로병사가명백해진것이다.저자는그‘어느순간’을특정한시간으로정하진않는다.가랑비에옷이젖듯서서히명백해진것이다.
4.깨달음과깨달은사람
깨달음
저자에따르면깨달음은세상의본질에대한이해이다.깨달음을얻었다는것은그런이해대로살게되었다는것이다.달리표현하면진리를터득함이다.어떤것이진리일까?많은것이있지만,결국생로병사의해결이라고저자는말한다.저자의물음은여기에서시작한다.
“모든존재들은생로병사라는자연의현상을동일하게겪고있다.그런데인간만이생로병사로괴로워한다.”
왜인간만이생로병사로괴로워할까.여기에서저자는깊은생각의고리를펼쳐나간다.바로‘생각의세계’와‘생각밖의세계’를설명하는것이다.저자는우리들대부분이‘생각의세계’에서살아가고있다고한다.이생각의세계시스템은그구성요소인‘나’들이사회에집중하도록동기를부여하고보상하는장치들을구비하고있다.가족,행복,욕망,의무,책임,노력,건강,성공,돈,사랑,섹스등등.저자는이장치들이‘가상현실시스템’이고이것이인류의진화에는공헌했을지모르지만,구성원들에게자연을빼앗고그대신행복과생로병사라는가시달린조화를안겨주었다고말한다.저자는말한다.
“선각자들은그현상들을깊이이해하고,생로병사를벗어날수있는방법을찾게된사람들이다.그리고공통적으로가르친다.이세상은가상현실이며,‘나’역시환상이라고.그환상을완전히이해하면생로병사의고통이사라진다고.”
때문에저자는생각의세계가가상현실이라는사실과생각밖의본래세계를알게되는것이깨달음이라고말한다.
생각의세계와생각밖의세계란무엇일까?저자는이를위해물리학의‘이중슬릿실험’을끌어온다.즉빛은파동의형태로움직이지만인간이관찰하면입자로해석된다.원래의세계는자성을가진실체가없고인과사건들의전개과정들일뿐이지만,생각의세계는세상을온갖실체들의생로병사로보게한다는것이다.깨달음은이두개의세계를온전하게이해하며생각의세계를사는것이다.‘나’라는입자가대상으로드러난다른자성체들과충돌하며살고있지만,동시에이모든것이‘에너지의춤’이라는것을동등하게알고있다는것이다.‘나’에게생로병사가있지만,실상은하나하나가완벽한춤이어서문제가될수가없음이명백하다는것이다.
저자는“어떻게명백해질수있을까”를질문하며가장첫번째단계로이렇게답변한다.
“2초동안생각을멈춰라!”
이렇게생각을2초간끊으면일시적으로생각밖의세계를경험한다고말한다.이렇게생각끊기를반복하면생각이환기되는것을어렵지않게경험할수있다고한다.저자에따르면일상의생각99.9%가갈등과번민일뿐이기에그런생각을다버려도별차이가없다는것을스스로확인하게된다는것이다.다음단계는명백해지는것이다.생각끊기이효과를경험적으로확인하고환기시키는습관이들게된다면,생각없이살아도된다는확신이생긴다고한다.생각없이산다는것은좀비가된다는것이아니라,전적으로수용하는삶을산다는것이다.모든현실들이지금이대로완벽하다는사실에의심할여지가없다는것이다.
마지막으로자기노력이나의지와상관없이일어날일들은저절로생멸한다는사실을온전히경험하려면나의발버둥을모두내려놔야한다.최종적으로‘노력을하지않으려고노력해야’하는자기모순의절벽과마주하게된다는것이다.저자는바로이대목에서“어떤수행법이든노력이라는근본적인한계를벗어나기가쉽지않다”고하며“내경우에는노력과달성사이에인과가없었다”고밝힌다.저자는이단계까지의결과로생로병사의문제가명쾌하게종결되었다고밝힌다.
깨달은사람
저자는깨달음과깨달은사람을구분해사용한다.이두가지는각각다른차원의현상인데같은차원의일처럼연결하였기에혼돈이일어난다고말한다.즉,저자에따르면깨달음은비언어적차원의현상이고,깨달은사람은언어적차원의현상이다.때문에깨달음에도달했다면아무런정보가나오지않는다.그상태에서는오직모를뿐이다.그것은‘나’라는유기체가갑자기증발하는것이아니라,뇌의전두엽활동이중단되어서생각이완전히끊긴상태이다.그리고그결과는안도감으로드러난다.
저자에따르면깨달은사람이란생로병사에서초월한사람이아니라,생로병사의문제에서자유로워진사람이다.그는무아를달성한것이아니라,훌륭한자아를갖추게된것이다.즉,‘나’가활발하게작동되면서도생로병사가삶의장애가되지않는것이다.이변화는무아와연기의명백한체득으로가능해진다고말한다.
여기서무아와연기의명백한이해는무엇일까.저자는그것은과학적지식과조금다르다고한다.천동설에서지동설로바뀌는과학적지식처럼상대적인것이아니라,세계에대응하는인식과수용의프레임이어서절대적인것이다.또한그것이명백해지는것은믿음이아니라,과학의지식들과마찬가지로효용의경험에있다.그는말한다.
“무아와연기에대한이해를얻고(법등명)정말그러한지를스스로검증하여그효용을반복확인하는훈련(자등명)을통해서이해와경험의깊이를늘려가다가어느순간깨달음과조우(견성)한뒤에세상을보는눈이바뀌면깨달은사람이되는것이다.”
생각걷어차기
생각걷어차기.깨달음의수행방법으로저자는대중들에게이방법을제안한다.저자에따르면이수행법은“내가겪었던과정을압축하여반영한것이고,뿌리는화두수행이다”고말한다.쉽고간단하여부작용이없고,따라해본사람이소수에불과하지만성과가좋다고한다.깨달음의수행과무관하게마음을편안하게하는명상법으로활용해도좋다고말한다.훈련방법은이렇다.
단어하나를준비한다.병아리,무,관세음보살등어떤단어도상관없다.그단어를호출하면스틸사진처럼고정된이미지가딱떠오르는정도면좋다.
1단계는일상의틈틈이이단어를떠올린다.익숙해질때까지해야한다.
2단계는일상에서생각의흐름이의식될때마다그생각의내용과관계없이단어를떠올린다.꾸준히반복하면,내가지나치게불필요한생각을많이하며생활한다는것을발견하고,생각이단락될때마다긴장이풀리면서편안함을느낀다.
3단계는2단계와병행하는데,하루에3번정도시간을정해서고요히앉아단어하나만을집중해생각한다.2단계가뇌에새회로를개척하는과정이라면,3단계는개척된회로를확장시키힘을키우는과정이다.
4단계는저절도들어서게된다.3단계를꾸준히하면어느시점부터애써노력하지않아도저절로생각걷어차기가일어난다.
이후은산철벽,백척간두진일보,전환점,적응,해석의순서로진행된다는것이다.자신이공부를마친것을확인하려면일체의의문이사라졌는지,흔들리지않는안도감이명백한지스스로에게물어보면된다는것이다.
5.깨달은사람의삶
저자에따르면깨달음의경험은일회적인것이아니다.삶의여러과정에서반복적으로경험될수있다.때문에깨달음을얻었다고깨달은사람이되는것은아니다.몇번의깨달음경험이바로의심할여지가없게되지않는다는것이다.수행이부족해서가아니라,명백함이부족해서그렇다.깨달음을이해하고삶의망상에서깨어나기를간절하게바라면,어느시점에서부터무아와연기가저절로명백해져서흔들리지않는안심이유지된다.늘오매일여의경지에있게되는것이아니라,생각이심리를요동시키려할때마다즉각수습이된다는것이다.
저자에따르면깨달은사람의삶을산다는것은수행을통하여인과를갈고닦아개선하는것이아니라,명백한이해를통하여인과의불필요한영향에서벗어나는것이다.인과는아무런문제가없음에도불구하고,인과의주체가있다고생각함으로써발생하는오해의영향을종식시키는것이다.저자는이렇게말한다.
“공부를마친사람은세상의모든일들이근본적으로는시비호오是非好惡를가릴것이없음을알아담담하게저항없이수용합니다.대부분의고통들은스스로지어서만든것을알기때문입니다.그러나생명에대한공감력은주변에서고통을겪는사람들에게역지사지하게하므로시비를판단하고결정을선택하게됩니다.”
저자는말한다.깨달음의문턱을높이지말라고.스스로잘알지도못하면서깨달음의진입장벽을만드는일을멈추라고말한다.자기목적으로추종자들을만들거나거느려서는안된다고말한다.저자의이렇게말한다.
“깨달은사람들은현상계의신비를드러내는사람들입니다.현상계를지금과전혀다르게살아갈가능성을개척하는사람들입니다.이들은창조적인자유의지와이를가능하게하는무한한에너지에접근합니다.그러나아무리대단한개척과발견이라도다른사람들과소통하여함께쓸수없다면,사적뇌피셜에불과할뿐입니다.천상천하유아자뻑하다돌아가시는것입니다....(중략)실상계에대한탐험을일정수준이상마친많은사람들이당당하게나서서인류에게새로운지평을보여주기를바랍니다.”