윤리와 사회

윤리와 사회

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Description
웨슬리 신학을 조직신학적으로 체계화했다. 웨슬리 신학 연구의 어려움은, 60년이 넘는 긴 사역 기간 동안 그가 작성한 글의 분량이 매우 방대할 뿐만 아니라, 많은 글에 흩어져있는 그의 신학 체계를 파악하기 힘들다는 데 있다. 이런 상황에서 「존 웨슬리의 기독교 해설」시리즈는, 토머스 오든이 웨슬리를 대신해 쓴 웨슬리 판 『기독교강요』라 할 수 있다. 이 시리즈는 웨슬리의 많은 자료를 광범위하게 다루면서 곳곳에 산재해있는 그의 가르침을 매우 체계적으로 정리한, 웨슬리 연구의 결정판으로, 웨슬리가 60년 이상에 걸친 설교와 목회에서 놀랄 만큼 일관성을 지닌 조직신학 체계를 발전시킨 사실을 보여준다.

토머스 오든 교수는 이전 작품인 John Wesley's Scriptural Christianity: A Plain Exposi- tion of His Teaching on Christian Doctrine (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1994)도 웨슬리 신학을 조직신학 주제별로 체계적으로 정리한 탁월한 웨슬리 신학 교과서로 인정받아 왔지만, 그의 대표작이자 유작인 「존 웨슬리의 기독교 해설」 시리즈는 이를 더욱 보완하고 확장한 것으로, 지금까지의 웨슬리 연구서 중 최고의 보석 같은 책이다.
저자

토머스C.오든

저자토머스C.오든교수는"현대웨슬리신학의아버지"로불리는알버트아우틀러(AlbertOutler)의제자이자,미국드루대학교신학대학원에서수십년간웨슬리신학을가르치면서케네스콜린스(KennethCollins)를비롯해현재가장뛰어나게활동하는걸출한웨슬리학자들을길러낸탁월한웨슬리학자다.

그는또한"고전전통주의신학의아버지"로불릴정도로자타가인정하는교부신학의대가로서,초기기독교교부들의신학을정리한『조직신학』(SystemiticTheology)등수십권의주옥같은책을남겼다.그는종교개혁이후개신교신학자중성경에서교부신학으로이어지는초기기독교전통에가장충실한신학자가존웨슬리임을주장한다.

목차

제1부사회윤리

1장신앙공동체세우기-반회모임의규칙/메소디스트의성격/메소디스트의원리/연합신도회의성격과계획,일반규칙

제2부경제윤리

2장복음적경제윤리-돈의사용/부의위험성/재물축적의위험성에대하여/의복에대하여/자기부인/시간의청지기직분/은혜의진가에대한깨달음

제3부정치윤리

3장함께맞서라-생활방식의개혁/비난받는대중오락에대하여

4장전쟁그리고평화의모색-국가적죄와비극들/미국식민지를향한냉정한권고/영국국민을향한냉정한권고/북아메리카의신앙부흥에나타난하나님의역사

5장혐오스러운죄악,노예제도-노예제도에대한저항/노예제도에관한생각/노예제도의역사에대한고찰/노에제도는도덕감정이나양심과조화를이룰수없음/노예제도폐지를위한호소

제4부신학윤리

6장신자의바른삶을위한지침-하나님께서복주시는바른삶/행복한삶의윤리적기초/온유한자의복된삶/의에주리고목마름/마음의청결함

7장세상의소금과빛-인간관게에서의맛과빛/복음은어떻게율법을재구성하는가?

8장순수한의도를가지라-의도의순수함과자비의일/하나님의인도하심을구하라/의도의순수함/눈을밝게하라/땅의보물과하늘의보물/하나님과재물을겸하여섬기려는헛된시도/염려하지말라

9장하나님나라에들어가려면-먼저그의나라를구하라/좋은삶과선행의방해물/타인을나쁘게생각하거나말하는방식/생명의길/참제자와거짓제자/지혜로운건축자와어리석은건축자

10장복음은어떻게율법을재정의하는가?-율법의기원,본성,용법/믿음으로세워지는율법/율법은파기되지않고성취됨

11장복음전도목회-영혼구원/영혼구원의핵심,거룩한삶/결론

출판사 서평

토머스C.오든교수의「존웨슬리의기독교해설」시리즈는여러면에서훌륭하다.

전달방식의생생함이다.토머스오든교수의진가는,웨슬리의가르침을체계화한내용뿐아니라웨슬리의가르침을전달하는방식에서도나타난다.웨슬리는영국의명문옥스퍼드대학교교수였고,당대최고의지성및신학자들과끊임없이벌인신학적논쟁과많은논문을통해성경적으로균형잡힌훌륭한신학적식견을드러냈다.그러나그의위대함은신학자체뿐아니라자신의신학을목회와메소디스트부흥운동에그대로녹여낸방식에도있었다.즉,그는칼빈의『기독교강요』와같은신학서적이아니라,18세기영국에서가장배우지못한하층민과일반대중,평신도들도충분히이해할수있는평범한언어로설교를통해신학을전달한것이다.탁월한대중신학자이자현장신학자였던웨슬리의언어에는생동감이있고사람의마음을변화시키는능력과감동이있다.

토머스오든교수는웨슬리의사상을체계적,압축적으로전달하면서도,그의생동감있고사람의마음을변화시키는능력있는언어를훼손하지않고상당부분재현해냈다.기존의많은웨슬리연구서는웨슬리의생생한언어를살리지못하고그의신학의뼈대만전달하는경우가많았다.그러나토머스오든교수의글에서는,마치웨슬리자신이우리를향해직접설교하는듯생동감과말씀의권위,오늘의신자와교회를향해회개와참된기독교신앙을가질것을촉구하는큰도전이느껴진다.

주제선정및그범위에서도훌륭하다.토머스오든교수는웨슬리의가르침중많은학자들이간과해왔으나,신앙생활에는너무나중요한많은요소들을놓치지않고이책에담아냈기때문이다.

특히제4권『윤리와사회』에서는그동안국내에서출판된웨슬리서적에서잘드러나지않았던내용으로,참된구원의신앙이신자의삶에서타인을섬기고사회의문제들을해결해나가는어떤모습으로나타나야하는지를매우실질적이고탁월하게다룬다.독자들은이책을읽으면서왜웨슬리가"현대의사랑의사도"로불리는지,그가일으킨메소디스트부흥운동이왜단지하나의기독교의분파운동이아닌,영국사회를변화시키고세상을죄에서구원해낸참된부흥의모델로꼽히는지,웨슬리생각과,그가사람들의영혼과사회를구원하기위해분투했던모든노력,그가그리스도인들에게가르치고촉구하고훈련한모든내용을통해접할수있게될것이다.

지금까지"윤리와사회"를주제로다룬많은서적들은주로윤리이론,사회이론,정치이론과관련해기독교의사상을이론적으로전하는데초점을맞추어왔다.그러나이책의독자는토머스오든이선별해서전달하는웨슬리의가르침에서,한위대한하나님의사람이어떻게많은그리스도인들을일깨워교회와사회를개혁했는지에관한생생한증언과역동적사역의모습,그로인해일어나는교회와사회의변화의과정을매우실제적이고도생동감있게접할수있을것이다.제4권『윤리와사회』을통해참되고순수한기독교가지닌거룩한능력을느끼며,이시대에웨슬리의가르침이지닌큰도전과울림을경험할뿐아니라,오늘날한국교회가필요로하는깨끗하고능력있는기독교를만날것이다.