하버마스와의 대화

하버마스와의 대화

$23.30
Description
세계적 석학의 실천적 삶과 학문, 끊임없는 논쟁, 한국에 대한 관심,
그리고 인간적인 매력이 녹아 있는,
서울대학교 명예교수 한상진과 독일 최고 석학 하버마스의 세기의 대화!
하버마스는 독일의 비판 이론 전통에서 출발했지만 영미의 자유주의와 실용주의 사조를 과감히 수용함으로써 학문 분야나 학파를 초월해 보편적 타당성을 갖는 사상을 확립한 대표적 인물로 꼽힌다. 그의 학문은 끊임없는 대화이자 자기 검증의 과정이다. 확신에 찬 이론의 독단이나 특권을 배제하면서 학문의 소명은 결국 상식을 갖춘 시민과의 열린 소통에 있다는 민주적 관점을 견지한다.
저자 한상진은 1988년부터 2018년까지 여러 차례 하버마스를 방문해 대화 및 인터뷰했고 탐방기를 썼다. 하버마스가 우리나라에 왔을 때는 보름 동안 모든 일정을 함께하면서 생동하는 인간 하버마스의 진면목을 경험했다. 이 책은 한상진과 하버마스가 나눈 모든 대화의 기록이다. 하버마스의 학문적 깊이와 폭, 이론적 논쟁의 배경과 뒷이야기, 한국에 대한 깊은 관심뿐만 아니라 전문 서적에서는 찾기 힘든 인간적인 삶의 이모저모를 촘촘히 흥미롭게 들여다볼 수 있다.
저자

한상진

서울대학교사회학과및동대학원을졸업했으며,미국서던일리노이대학교에서사회학박사학위를받았다.서울대학교명예교수이자(재)중민재단이사장으로1980년대민주화이행기에중민이론을주창했다.하버마스의소통이론과유교의공론장개념의친화성에주목해비판이론을재구성하고있다.한국정신문화연구원원장,미국뉴욕컬럼비아대학교초빙교수등을역임했다.《중민이론의탐색》,《한국사회와관료적권위주의》,《한국,제3의길을찾아서》,《386세대,그빛과그늘》,《탈바꿈》등과함께《HabermasandtheKoreanDebate》,《DividedNationsandTransitionalJustice》,《BeyondRiskSociety》,《AsianTraditionandCosmopolitanPolitics》,《ConfucianismandReflexiveModernity》등의영문저서가있다.

목차

머리말:위르겐하버마스,그는누구인가

〈하버마스를인터뷰하다〉
1995년한국첫방문을앞두고
인터뷰:동아시아를어떻게볼것인가|생태계문제와비판이론|페미니즘에대한시각|문화변동과정치|사회운동의방향|현대복합사회와지속적인민주화요구|서구자본주의의미래|언술정치와대화의제도화|이론적논쟁들을이끈동기|탈현대논쟁의뒷이야기|한국방문을앞두고
에피소드:백발이성성한하버마스와플랫폼까지달리다

1996년출국합동기자회견
인터뷰:한국방문을마무리하며|민족주의를어떻게볼것인가|마르크스주의와오늘의서구상황|정보화사회와지식인의역할|한국의종교문화와근대화|비판이론이한국사회에던지는의미|신보수주의와한국정치|공론장이활성화되기위한조건|남북관계와언론개혁의방향
에피소드:하버마스열풍,연일쏟아진언론기사들

1999년새로운세기의시작
인터뷰:사회적불평등과시민적연대|지구적통치에대한분석|‘공세적’제3의길|오직민주주의틀안에서|유교와페미니즘|한반도통일문제|문명간의사소통의필요성|미셸푸코와의만남
에피소드:인터뷰부담없이즐긴한나절티타임

2006년미국의패권정치와소통정의의조건
인터뷰:‘진보’의의미|사회갈등과소통정의|미국의바람직한역할|합리주의와인본주의에대한첨단기술의도전
에피소드:소통문제와종교논쟁사이에서

2006년기축문명의관점에서본유교와불교
인터뷰:불교에대한철학적관심|21세기종교의역할|문화간대화의여정|인권에대한공동체적통찰|유교,불교를포함한기축문명의발전|의사소통행위이론|기술혁신시대,합리성과인간성은발전했는가|생활세계의식민화
에피소드:난해한인터뷰내용이방대한책의출발점으로

2013년동아시아의미래,한국이연다
인터뷰:동양문화와보편적가치|17년전서울,그리고서울대학교통일강연|한반도와독일의차이|독일통일의역설|변화하는한반도의상황|통일의규범적토대는시민의집합적자유의지|위험에빠진동아시아와한국의역할|공론장과정당의문제|미디어의역할
에피소드:더이상인터뷰는없다!

〈하버마스를탐방하다〉
2008~2009년두번째방문이무산된뒤,비판이론의과제
탐방기:두팔을벌려필자부부를환영하다|여러번의초청논의와2007년동아시아방문계획|동아시아비판이론의현실|하버마스비판이론의규범적지향|독일비판이론의방향
에피소드:하버마스와격의없는사이가되어

2012년소년하버마스의나치경험과과거청산시비
탐방기:문제적현실에서하버마스이론의의미|선천적인언어장애|소년하버마스의나치체제경험|왜곡된과거청산시비|하버마스의반론
에피소드:하버마스의진심이담긴특별한부탁

2012년급진화된학생운동을비판하고대학강단을떠나다
탐방기:16년전한국방문을추억하다|비판이론,독일학생운동에영향을주다|학생운동과의충돌|프랑크푸르트대학교를떠나다|독일통일방식의규범적결함|EU의위기와해결책
에피소드:주류를비판하고결과에책임지는지식인의책무에공감하며

2018년90세를맞는하버마스의학문활동
탐방기:하버마스의소통이론과유교의중용철학적소통윤리|하버마스의저술《또하나의철학사》|철학과종교,그리고도덕적보편주의|동아시아시각과하버마스이론의발전적모색
에피소드:마지막만남!다시건강하게만날수있기를…

〈하버마스가한국을보고느끼다〉
한국방문뒷이야기|놀라고정색하고감동하고
체험기1:하버마스가한국의초청을받아들이다|서울대학교서남조직위원회구성|하버마스를두차례방문하다|‘국민주권’이냐‘인민주권’이냐|하버마스이론워크숍준비과정
체험기2:하버마스,드디어한국에발을딛다|서울을걸으며인간하버마스를읽다|창덕궁대화|강행을앞둔휴식|서울대학교공개강연:한국에맞는통일여정을주문하다|서울대학교컬로퀴엄:열띤질의응답이오가다|한국사회학회심포지엄:하버마스가크게화를내다|한국철학회강연:학문적깊이와독창성을내보이다
체험기3:하버마스와여행을떠나다|해인사종림스님과의대화|계명대학교강의:18세기칸트를오늘로불러오다|지리산을넘어남원으로|광주망월동묘지를참배하다|전남대학교강의:광주를느끼고이야기하다
체험기4:서울로돌아오다:목요일오후의만남|워크숍:하버마스이론을향한열린대화|출국합동기자회견|철학문화연구소학술모임:하버마스의새로운사상을보다|출국전마지막만찬

하버마스가보낸편지|이국(異國)에대한안목을열다
인상기:한국방문을도와준분들에게감사드리며

맺음말:동아시아시각을여는불씨가되기를

부록
윤리적보편주의결핍이아쉽다:하버마스의일본인상기
나는왜롤스와다른가:하버마스의중국베이징베이하이대화
서울에넘치는자유주의기풍:하버마스한국방문메시지를둘러싼어느독일신문의논평과반론

출판사 서평

이책은크게3부분으로구성되어있다.첫번째는1995년부터2013년까지저자가하버마스와나눈공식인터뷰6편,두번째는2000년대에하버마스와개인적만남을갖고이야기를나눈탐방기4편,세번째는하버마스의한국방문때모든일정을함께하며느낀체험기와하버마스가귀국한뒤보낸인상기이다.그외에부록에는일본에대한하버마스의간략한인상기,존롤스와의차이를분명하게보여주는중국베이징베이하이(北海)대화,하버마스한국방문메시지를둘러싼어느독일신문의논평과반론이실려있다.

하버마스를인터뷰하다
저자가하버마스와나눈6편의인터뷰가실려있으며,각각의인터뷰는인터뷰가성사된계기,인터뷰전문,인터뷰에피소드의3부분으로구성되어있다.
1995년인터뷰는1996년4월예정된하버마스의한국방문을앞두고조선일보사의신년기획인터뷰의일환으로진행되었다.동양을어떻게볼것인가,생태계문제와비판이론,페미니즘에대한시각,문화변동과정치,사회운동의방향,서구자본주의의미래,탈현대논쟁의뒷이야기같은주제를놓고이야기를나눴다.기차시간에늦을까봐백발이성성한하버마스와저자가허겁지겁뛰어간에피소드도실려있다.
1996년인터뷰는하버마스의한국방문일정이모두끝난뒤출국직전프레스센터에서이뤄진합동기자회견을실었다.민족주의가안은위험,마르크스주의와오늘의서구상황,한국의종교문화와근대화,비판이론이한국사회에던지는의미,남북관계와언론개혁의방향등에관한이야기가실려있다.합동기자회견이성사되기까지과정과기자회견모습등을생생하게볼수있다.
1999년인터뷰는세기말과새천년을잇는의미심장한시기에이루어졌는데,한국에대한하버마스의특별한애정과관심이없었다면성사되기어려웠을것이다.분단과통일,민주화,여성,사회운동,유교,불교,인권등한국과관련된여러문제와가능성에대해하버마스가분명한견해를피력했다.아울러세계화에따른불평등과제3의길등에관해진보적지식인으로서느끼는고뇌와성찰,21세기문화다원시대를보는입장을진솔하게이야기했다.푸코,롤스,테일러,로티등석학들과의관계도흥미롭다.
2006년인터뷰는두가지내용으로나뉜다.첫번째인터뷰는동아일보사의의뢰를받아미리서면으로질문한것으로미국의패권정치와소통정의의조건에관한내용을담고있다.두번째인터뷰는당시종교에깊은관심을가지고있던하버마스와나눈대화로,기축문명의관점에서유교와불교를이야기한것이다.이인터뷰내용은2019년에출간한하버마스의책《또하나의철학사》의본격적인출발점이된것으로보인다.
6편의인터뷰가운데한국에대한하버마스의관심과기대가가장풍부한내용과분량으로표현된것은2013년인터뷰다.1996년서울대학교공개강연,민족통일과국민주권을출발점으로삼아한반도와독일의분단경험을비교하고통일에접근하는방법에관한자신의견해를분명히했다.그는특히동아시아가운데한국의성취와잠재력에주목했다.중국이나일본에비해한국이거둔경제발전,민주화,특히시민사회의역동성을적극평가하는입장에서동아시아의미래를여는힘은한국의시민사회에서나온다는관점을피력했다.이런관점에서20세기의낡은국가주의정치를떠나21세기의새로운정치를여는선도국의역할을한국에주문했다.또한“자유의영혼에생기를넣어그에토스로시민의식을풍요롭게발전시키는”공론장의임무를강조했다.


하버마스를탐방하다
하버마스와의공식인터뷰와별개로,그와나눈사적대화와그속에담긴사회상황,이론등을소개하고있다.탐방기를통해하버마스의이론과사상을더깊이이해할수있는계기가될것이다.2008~2009년탐방기에서는하버마스의두번째방문계획및이계획이무산된과정과비판이론의과제에관한이야기를다루고있다.
2012년탐방기는두가지내용으로나뉜다.첫번째탐방기에는소년기하버마스의나치체제경험과왜곡된과거청산시비,선천적인언어장애에관한이야기가실려있으며,두번째탐방기에는급진화된학생운동과마찰을빚고프랑크푸르트대학교를떠나는과정을소개하고있다.
2018년탐방기에서는하버마스의소통이론과유교의중용철학적소통윤리사이의관계를짚고90세를맞는하버마스의여러활동과주변의여러행사준비상황을다루고있다.

하버마스가한국을보고느끼다
하버마스는1996년67세의나이에4월27일부터5월12일까지한국에머물면서많은일들을했다.7개의다른주제로강의했을뿐아니라포항제철,해인사,광주망월동묘지등을방문했고,서울과대구,광주에서수많은지식인과대화를나눴다.저자는하버마스의한국방문을타진하고추진한실무책임자로서,김포공항에하버마스부부를마중나가는것으로방문일정을시작해출국하기까지내내곁에서동행했다.바쁜일정을함께하면서저자가하버마스에게서느낀학자로서의모습외에인간하버마스의모습을소개했다.그리고하버마스가귀국한뒤저자에게보낸편지글을통해한국에대한솔직한감회를읽을수있다.

부록
‘하버마스의일본인상기’에서는하버마스가처음일본을방문한뒤느낀일본에대한감회를담고있고,‘하버마스의중국베이징베이하이대화’에서는중국에대한하버마스의감회와더불어존롤스와의논쟁에대해자세히싣고있다.
‘하버마스한국방문메시지를둘러싼어느독일신문의논평과반론’은하버마스가1996년8월28일독일의어느유력신문에독자편지의형식으로기고한〈서울에넘치는자유주의기풍〉의뒷면을간략히해부한것이다.하버마스의한국에대한인상은이기고문제목에잘드러나있다.그러나8월21일해당신문사도쿄특파원이당시연세대학생시위를일본적군파의시선으로바라보며마치하버마스가이를은밀히부추긴것처럼기고했기에이에얽힌왜곡을밝히는내용을담고있다.