Description
“새는 알을 깨고 날아오른다. 알은 하나의 세계다.”
헤르만 헤세가 『데미안』에서 한 이 말은 『사람을 찾습니다 1』의 본질을 예감처럼 꿰뚫는다.
『사람을 찾습니다 1』은 「삶」이라는 시로 시작해 마지막 「삶의 여정」이라는 시로 다시 열린다. 즉 이 시집은 하나의 존재론적 순환, ‘태어남-살아감-되돌아보기-다시 살아가기’의 내면적 경로를 완성하는 시적 형이상학의 여로이다. 여기서 ‘사람’이란 특정한 누군가이기보다는 한 시대를 관통한 삶의 모양들이다. 「낙숫물」을 세던 아이는 「고3 겨울」을 겪어 나가고, 속초의 「갯배」를 끌던 이는「리어카 인생」을 유전하고, 시 곳곳에서 등장하는 이들
은 결국 ‘다시 나를 만날 때까지’ 걸어가는 자로 환원된다. 삶이 ‘여정’이면서 ‘목적을 놓는 순간 목적을 이루는 것’이라면, 이 시집은 곧 ‘삶이라는 언어’가 만들어낸, 시간의 바깥에서 건져낸 고요한 사유의 열매이다. 이 책을 펼친 독자는 결국 자신을 마주하게 된다. 이것이 이 시집의 실존적 명제다.
헤르만 헤세가 『데미안』에서 한 이 말은 『사람을 찾습니다 1』의 본질을 예감처럼 꿰뚫는다.
『사람을 찾습니다 1』은 「삶」이라는 시로 시작해 마지막 「삶의 여정」이라는 시로 다시 열린다. 즉 이 시집은 하나의 존재론적 순환, ‘태어남-살아감-되돌아보기-다시 살아가기’의 내면적 경로를 완성하는 시적 형이상학의 여로이다. 여기서 ‘사람’이란 특정한 누군가이기보다는 한 시대를 관통한 삶의 모양들이다. 「낙숫물」을 세던 아이는 「고3 겨울」을 겪어 나가고, 속초의 「갯배」를 끌던 이는「리어카 인생」을 유전하고, 시 곳곳에서 등장하는 이들
은 결국 ‘다시 나를 만날 때까지’ 걸어가는 자로 환원된다. 삶이 ‘여정’이면서 ‘목적을 놓는 순간 목적을 이루는 것’이라면, 이 시집은 곧 ‘삶이라는 언어’가 만들어낸, 시간의 바깥에서 건져낸 고요한 사유의 열매이다. 이 책을 펼친 독자는 결국 자신을 마주하게 된다. 이것이 이 시집의 실존적 명제다.
사람을 찾습니다 1
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