안응칠 역사 : 비판정본 - 독도 길을 읽다 2

안중근

1879년황해도해주에서태어났다.어려서는안응칠로불렸고해외생활중에도이이름을많이사용했다.6세때가족이황해도신천군두라면청계동으로이사했으며,학문보다사냥에뜻이있어명사수로성장했다.16세때인1896년김아려와결혼해이후2남1녀를두었고,이듬해에천주교에입교해세례를받고도마(토마스)라는세례명을받았다.

27세때인1905년을사보호조약이체결되자중국상하이로건너가한인들을모아국권회복을도모했다.이때돈의학교와삼흥학교를세우는등인재양성에힘썼으며,평양에서삼합의라는광산회사를설립해산업진흥운동에도매진했다.이후연해주로가서의병대열에참가해대한의군을조직하고무장항일투쟁에나셨다.1909년뜻을같이하는이들과함께‘동의단지회’라는비밀결사를조직했는데,이때이들은왼손네번째손가락한마디를잘라태극기에붉은피로‘大韓獨立’(대한독립)을새겼다.그해10월26일10월26일만주하얼빈역에서조선통감부초대통감인이토히로부미를사살했다.1910년2월14일공판에서사형이선고되고,그해3월26일뤼순감옥에서순국했다.이때그의나이31세였다.

옥중에서자서전인『안응칠역사』와동양평화를실현하기위한『동양평화론』을집필했으며,이중『동양평화론』은형이집행되면서미완으로남았다.대한민국정부는그의공훈을기리어1962년건국훈장대한민국장을추서했다.

‘안응칠역사’의문헌전승에대하여

비판정본
상권안응칠역사
하권안중근전

원문대역
상권안응칠역사
하권안중근전

부록
‘안응칠역사’어떻게읽을것인가
러시아에대한선정의조칙
표기한자의대표자및이체자비교목록
참고문헌
근대용어찾아보기
이책이세상의빛을보게도운사람들

최초의비판정본『안응칠역사』

다시말해이책은엄밀한판독과대조의과정을거쳐서만들어진「안응칠역사」에대한최초의비판정본인것이다.비판정본editiocritica,criticaledition이란서양고전문헌학에서정립된학술용어로,‘비판’이라는말에는후대문헌학자들이만든‘정본’과최초의‘원본’사이에어쩔수없는거리가있음을인정한다는의미가담겨있다.즉어떤편집자가아무리신뢰할만한정본을만든다해도그저편집자에불과하기때문에,원저자가어떤표현을사용했는지는아무도장담할수없다는것이다.이런이유로,문헌전승이허용하는한에서여러다양한독법이가능하며,이를편집에반영한것이바로비판정본이다.
그런데문헌전승의사정을보면,필사자들이자신의독법에따라문헌을교정하거나,오독하거나,새로운이해를제안하는일들이일어난다.이와같이새로운독법은곧새로운해석가능성을제안하는것이므로,문헌전승과편집의역사를기록하여여러다양한해석가능성을제공해주는자리가바로비판장치apparatuscriticus이다.이를통해,독자들이스스로판단하여선택할수있는기회를열어두고,후대에더나은해결책이나올수있도록보장하는것이다.
비판정본『안응칠역사』는바로이런개념에입각해만들어졌다.안중근의친필원고가없는상황에서,많은오자와오식,오류를지닌문헌을주관적인판단에서자의적으로삭제하거나고치지않았고,자료에근거해교정했다.중요한사실은기존의문헌들에보이는오류내지다른독법을독자들이스스로판단해선택할수있도록,비판장치에분명하게기록해두었다는점이다.무엇보다이번책은얼마든지다른독법이가능하고,안중근의원본이세상에나올것을대비하는‘열린정본’을지향하고있다.독자들의다양한해석과독법,질정과비판을바라마지않는다.학문은이러한참여로발전하며,여러생각들이모여앞으로세워지게될‘안중근학’의토대가될것이다.
이렇게비판정본을만드는것은단지문헌자체를이해하고그것을잘보존하기위함뿐만아니라,문헌을당대의텍스트로복원해서연구자들과일반독자들에게도안전하게제공하기위함이다.이번『안응칠역사』는2021년2월에개관하는독도디지털도서관에서도만나볼수있다.독자여러분의많은방문과이용을부탁드린다(www.dokdodl.org).

『안응칠역사』의학술자료적가치

지금까지출판된안중근자서전은모두일본인이남긴필사본과필사본의영인본을토대로하고있다.하지만이판본중대부분은아쉽게도학술적으로인용하기에는부적합한텍스트였다.판독작업시유념해야할기본적인사항들을간과했을뿐만아니라,편집자가자의적인해석입장에따라글자를취사선택하거나자의적으로수정함으로써텍스트를왜곡하고변형시켰기때문이다.이는정본이갖춰야하는중요한덕목들을결여한것이다.
또한대부분의책이아무런근거를제시하지않고자의적으로책의제목을붙여혼란을일으켰고,무엇보다저자인안중근의이름을명시하지않았는데,이는학술적인관점에서뿐만아니라일반출판의관점에서도문제가있다.더심각한문제는「안응칠역사」의텍스트를편집한사람의이름을밝히지않았다는것이다.이런사정으로,손을댄문장이나자구에이론(異論)이생겨도책임을지고답해줄사람이없고,더이상의학술적인논쟁과논의를개진할수없는것이다.
이번에출판하는『안응칠역사』는엄밀한판독과대조과정을거쳤다는점을다시한번강조한다.판독작업은필사본·영인본·출판본을모두수집하여글자하나하나를살피며비교했고,전승과정에서생겨난오탈자등을문맥의의미에따라다루었다.무엇보다비판장치를통해,전해진필사본의범위내에서최대한원본에가깝게다가가야한다는정본의기본원칙을충실히따랐다.
이책은독도글두레안재원,김태주,김은숙,윤재성이비판정본의제작,번역,학술적인주석을공동으로작업했음을밝힌다.아울러필사본에의거해,‘안응칠역사’를책의제목으로삼았고,지은이도‘안중근’으로명시했다.
마지막으로,구한말새롭게유입된신조어나그이전시기에용례를확인하기어려운어휘들을모아정리한근대용어목록을제공하고있다.이는당시한국인의정신이어떤변화를겪었고,한국어가어떤방식으로변모해왔는지를추적할수있는소중한자료이자단서가될것이다.

안중근어떻게읽을것인가,이시대의새로운독법

우리는어떤시대를살고있나?2000년초반부터세계는신자유주의와디지털정보화물결을타고마치하나의마을처럼연결되었다.하지만2019년아베정권의한국에대한수출규제조치와개헌시도는아시아전체의평화와공영을위협하고,아시아국가들을신냉전체제로몰고간다는우려를증폭시켰다.다음해인2020년코로나역병이전세계를강타하자,인류문명은급속히새로운체제로진입하기시작했다.신자유주의몰락과국가자본주의강화,국가의귀환이라고부를수있는‘큰정부’의귀환이특징적이다.트럼프정부가팬데믹사태를계기로중국과의경제대결에불을지폈을때,우리는군사안보와경제안보측면에서미중어느한쪽도간과할수없는딜레마상황을경험했다.2021년생존공동체로서지구촌의생명을가늠하는지금,이같은시대적상황이안중근을다시불러내고있다.

안중근을어떻게읽어야하나?바로안중근을살리기위해서읽으면된다.안중근을살리는것은곧대한민국을살리는것과다름없다.안중근이꿈꿨던독립된나라가바로현재민주공화국대한민국이기때문이다.그리고그심층의사상에천착해보면,안중근살리기가곧대한민국살리기일뿐만아니라동양은물론세계의평화를위한것이라는점을파악할수있다.이런이유로,안중근의말은이시대에더욱값지다.‘약한것으로강한것을제거하고,인으로악에대적하라’는그의언명은단순한레토릭이아니라,우리사회를지배하고있는‘애친증적’의배제주의정의관과‘정의는강자의이익’이라는현실추수주의(追隨主義)정의관을극복해야한다는현실과제를제시한다.안중근의평화와관용의정신을이해할때한국사회는진정성숙해질수있고,이런의미에서안중근은여전히살아있을수밖에없다.