교회와 정치가 만났을 때 (집 나간 교회들과 정치들)

교회와 정치가 만났을 때 (집 나간 교회들과 정치들)

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Description
기독교가 개인뿐만 아니라 국가와 민족에게 어떻게 영향을 주었는가를 서양사뿐만 아니라 인류 역사에서 그 인류 역사가 되었고 현재도 각 개인과 모든 사회에 영향을 끼치고 있는데 특히 정치적인 영향은 어떻게 진행되었나를 볼 때, 긍정적인 면과 부정적인 면을 견주어 보고 연구할 때, 평상시에 교회사와 일반 서양사 등을 연구하였을 때와 그리고 현재 한국교회와 그리고 현재 국가적 상황을 볼 때, 도저히 무엇인가 말하고 전하고 개혁해야 한국 교회와 정치에 국민적 관심을 가지고 함께 고민하고 기도하며 개혁에 동기를 부여하고 싶은 심정이 오랜 기간 많은 고민 끝에 집필하게 되었다.

그것은 성경을 연구하는 목사로써 오직 성경에 근거해서 성경 전체를 통하여 성경은 어떻게 신앙과 정치를 개념하고 있는가? 덧붙여 기독교역사를 반추하고 교훈 삼아서 그리스도인과 국민들과 국가와 그 위정자들을 어떻게 나라를 통치하고 정치해야 하며 그리스도인들은 어떤 생각과 마음으로 신앙의 스탠스와 국가의 공동체로써 어떤 국가관과 신앙관을 가져야 할 것인가에 초점을 맞추어 오직 성경만을 근거로 글을 썼다. 즉 어떻게 하면 성경적 그리스도인과 성경적 교회가 되며, 국가와 위정자들은 어떻게 올바른 정치를 해야 할 것인가에 대한 개념적 서술을 해 보았다.
저자

김현길

김현길목사
경희대학교영어전공
국제신학대학원대학교신학TH.M
주한사우디아라비아대사관
주식회사코딜코대표
성서교회전담임목사
(사)크리스천출판교육선교회대표
유튜브방송:성경읽어주는목사

저서
기복교인가,기독교인가?
신통방통방언,무엇인가?
정치신학,교회와정치가만났을때

목차

차례
서문/교회개혁을위해열린마음으로3
1부.구약성경속의정치9
1장.창세기에서의하나님의정치(통치)이념9
2장.요셉의정치35
3장.모세의정치47
4장.하나님의대헌법,십계명57
5장.사시기의민주화77
6장.솔로몬의정치129

2부.신약성경속의정치139
1장.예수그리스도의이념과사상139
2장.신약성경안에서의교회와세속정치145
3장.로마의기독교공인과국교화193
4장.십자군전쟁과정치201
5장.마녀사냥215

3부.교회개혁과정치와의관계237
1장.교회개혁의의미와역사237
2장.르네상스는기독교암흑시대인가?253
3장.교회개혁의제반여건들259
4장.교파들의정치신학263

4부.한국교회개혁과제와한국정치개혁의과제331
1장.한국교회개혁의과제333
2장.한국정치개혁의과제415
참고문헌453

출판사 서평

[서문]
서문/교회개혁을위한열린마음으로
제목:교회와정치가만났을때
인류역사에서교회와정치가만날때,어떤일들이있었던가?
교회권력도사람이행사하는것이며,정치권력도사람이행사하는것이다.그러므로어떤권력도그권력은탐욕과교만으로타락을잉태할뿐이다.게다가교회권력이세속정치권력까지차지할때는어떤통제장치나절제력을잃을수밖에없다.정치권력도또한항상종교권력에대한매력에관심을가지고노리고있다.그것은정치는세상의육적권세를지배하는것이라면,종교는영혼과정신을지배하는권력이기때문이다.이러한상호관계때문에서로의지하고합력하면하나님도능가하는힘을발할수있기에위험하다.그피해는결국모든사람들에게돌아온다.인류의재앙으로돌아온다.그런일들이바로200년에걸친십자군전쟁이며,독일히틀러의2차대전에서홀로코스트로600만명의유대인을학살한것과,마녀사냥의인간대학살이무자비하게자행되었으며,그외에도수없이많고이루셀수없이많은부도덕하고비윤리적살인과폭력이믿음과하나님의나라와교회의이름으로많은전쟁에서,식민지에서자행되었으며원주민들을동물보다더못하게취급하였으며,찬란한서구문명의유물과유적들은모두식민지에서의노략물품과노예들의착취의작품인것이다.성경의역사는인류의역사인데그모든것이이런불행의역사를갖지말라는것이하나님이성경에서처음부터끝까지인간을설득하고권면하고명령하고순종하여따르고지킬것을믿음이라는이름으로설득하고있는것이다.이세상끝날때까지,우리주님다시오실때까지설득하는것이성경이며믿음이다.‘믿음’이라는헬라어원어는‘피스티스’인데이말의뜻은‘설득’이라는의미이다.하나님의믿음으로인간을설득하는것이우리인간의믿음으로변화되게하는것이우리의믿음이되는것이다.다시말해‘하나님의믿음’이라는뜻은하나님께서우리를믿어주시는것이다.즉이를‘칭의’라고하는것이다.우리가하나님을믿는것이아니라,하나님이우리를믿는것이다.그래서예수님은개인의각각의구원을통한세상의구원,인류의구원을통한하나님나라,세상나라를신약에서말씀하고계신다.그러나세상나라를구원하려고한다는모함으로세속정치권력과기존기득종교권력으로부터십자가에희생되셨다.어떤면에서는교회라는집단단체는또하나의권력집단화되어정치권력화되는것이다.교회가커지며큰집단화될수록집단이기주의에빠져인간의탐욕의집단으로,우상화의집단으로변할수밖에없는것은당연하다.인간은그어떤이념도철학도모이면집단이기주의에빠져탐욕으로분별력을잃게되어있는것이인간의죄의본성이다.이를부정하는것이라면벌써보수탐욕에빠져있는증거이다.그래서예수님은무소유,무권력,무폭력,무저항의삶을사시고,본을받으라고오셔서,보여주시고,몸소가르치시고삶으로생활로증명하셨다.아무리따르는사람들이많아도모금하지않으시고헌금받지않으시고후원받지않으셨다.없으면없는대로사셨다.가족을위해,제자들을위해서도어떤것도남기지않으시고글자한자,물건하나,초상화한점남기지않으시고,기념이될만한것은옷한가지도남기지않으셨다.흔적도없는삶과생활을사셨다.사람은강이아니고그냥흘러가는물이다.강은그대로있지만(강)물은흔적도없이머무르지않고그냥흘러서사라질뿐이다.그러나그(강)물은바다에서바다를이루고지낸다.더많은크고넓은바다에서지낸다.많은생명을낳고품고생산하고정화하고그리고반복하며...다받아(바다)드리고...

작금의역사에서이념사상전쟁에교회가끼어들어극단적이념논쟁에극좌도극우도아니고,진보도보수아닌교회가묻혀가서는안된다는것은역사가알려준바매우크다.어떠한좋은종교도세속권력을만날때세속권력에빠져서분별력을잃고오만과편견,확신에빠져서최악의유혹에빠져타락하게된다는사실을잊어서는안된다.
그러므로교회는세속정치에가깝지도않고,멀지도않는관계를유지하여야하며,사랑하지만가까이해서는안되는관계이며,서로잘알아도모르는체해야하는관계이어야하며,서로깊은관계를가져서는안되는관계이며,서로의영역에간섭해서는안되는관계를가져야한다.이는교회도정치도서로에게좋은것이다.