고전침구학술 (심령치료 신침가)

고전침구학술 (심령치료 신침가)

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Description
침은 단순히 찌르는 것이 아니라 정신철학을 내재하고 있다. 중국이나 일본의 침법과는 차원이 다른 千明一선생님의 각종 침술을 소개한다. 이로서 술자의 실력이 배가 될것이며 환자는 평화를 얻게 될 것이다. 이로인해 한국의 침술이 세계로 뻗어나갈 수 있는 기틀을 마련해 줄 것이다. 병은 마음에서 비롯되는바 심령학에 기반한 심령철학으로 심령치료를 어떻게 하는것인지 침술을 통하여 하는 방법을 히포크라테스이래 처음으로 설명한다.

잊혀진 각종 침술로 마음을 찾고 병의 근간을 돌이켜 그 뿌리를 뽑아 버린다. 특히 병중의 왕이라는 뇌질환의 중풍에 대하여 현대병원의 첨단으로도 불가한 기적과 이적을 실현해주는 방법을 제시해준데는 현대의학에서도 배울점이 많을 것이다. 지금까지 동양철학사상은 전통의 음양과 오행의 상생 상극으로 설명해 왔는데 사암선생에 의해서 전래된 사암정리오행신침가를 통하여 동양철학에 상보의 이론인 부부관계가 빠져있음을 밝힌다. 근본적인 오행의 생성을 밝히는 목이 풍동하여 금을 쳐서 화를 만들고 화가 금을 찌어 수를 발생시키고 화와 수가 상극하여 토를 생성하는 우주자연의 상보의 개념으로 102가지 질병을 현대의학과 비교하며 치료방법을 밝힌다.

사암선생의 고대와는 많은 차이가 있는 현대에 어떻게 적용할것인가에 대한 천선생님의 오랜 임상의 경험과 혜안에 의한 주석을 달았다. 이로서 각종 질병에 대하여 어떻게 침술을 적용할것인지, 침으로 어떻게 다스리는지, 침술이 왜 한국이 종주국인지를 분명히 하고 있다. 병을 치료함에는 시술과 금기가 필요하다. 현대 병원의 기술이나 침이나 뜸으로 병을 고칠 수 있는 것이 아니다. 시술이 의사나 침자의 몫이라면 환자 자신이 습생을 갖추어야 한다, 침자는 어떻게 術(술)을 해야 하는지, 환자는 행동을 어떻게 해야하는지 전통의 지혜를 설명한다. 또한 천지인 3재로 인하여 질병이 발생하니 주변에 있는 자연에서 어떻게 약을 취할 것인지, 환자는 어떻게 습생을 해야 하는지를 알려준다.
저자

천명

(1저자)
千明一
경북문경에서태어나산성할아버지로우리에게잘알려진설당선생님은한학자로,불교경전연구가로,또고대전통침구학자로많은활동을하고있으며,현재부산설원에서강의하고있다.신침입문은침술의필수서적이다.
최근T-broad케이블TV에서산성할아버지의신사고한문이야기의방송강연을통해한문을보는새로운지견을제시하였고,월드이벤트와새로넷,하우교육방송등에서민속이야기,노자의길,사람의길등을방영하였다.
저서로보통사람,空無虛,智見,大方廣佛圓覺經,南無,鍼灸學基初,神鍼入門,千手經,이야기천자문,절로가는길,배꼽밑에지혜의등불을밝혀라,수능엄경,백문백답,가지산이야기,마음이나알자,無量義經등이있다.

(2저자)
천명
우리나라의전통한옥대목장으로활동하다인간본연에대한근본적인깨달음을추구하여,명리구성육임기문둔갑을익히고풍수와부주술을공부하던중질병으로인해근본적인행복은건강에있음을직시하게되고,구당김남수선생에게서침구를익히고절차탁마하던중천명일스승을만나그가르침을신침천금방과고전침구학술(심령치료신침가)로서술한다.

목차

心靈治療22
摩陰22
12양생법23
神魂魄意思精志25
觀法27
鍼30
鍼士의자세32
穴名名解論32
시술의요령33
鍼을놓기전에34
鍼놓는방법37
침을주는기교38
施鍼의정신적기교41
병증치술44
시침의시범47
심령치료학51
침구치료원칙51
灸53
灸의방법53
灸의자세54
鍼灸의시간55
수지침법55
자오지법57
내과상생방향침법59
상보론62
관침경락자극요법65
영구침법66
술3사69
치병3사69
기문침법70
자연치유력78
심령침술86
무유정법94
주술요법96
부술법98
응감요법98
쑥물치료법99
짚물치료법100
부물옥돌치료법100
99보법66사법102
일침법106
첨석108
색성요법110
광음요법110
음성요법112
풍향요법114
환자를다루는요령116
3양병과3음병116
고질병118
고질병환자의치료법119
중풍121
치료학121
중풍의성별128
중풍치법129
오유혈132
침의나쁜점133
설진단법133
설권증134
구요령136
구화술136
언어불어증치139
중풍과반신불수147
반신불수151
치료요령157
중풍환자의사주를보고치료한다158
중풍의종류161
뇌출혈혈전증뇌사형연화증162
독가스전기장판에자는사람경색증쇼크성163
오장성정신성164
뇌질환165
반신불수와중풍166
중풍치법의실제167
환자를어떻게일어나게할것인가168
수족놀리기(운신의기교)170
시술의묘173
침주는법176
중풍환자의약177
환측족관지운동178
상하반신불수180
와사증과연동증184
와사증184
연동증187
안와사189
시술의기본요령196
족196
염좌196
관절통197
뇌성족관절염197
아교성건초염199
무릅팔꿈치의아교성근초염199
좌골199
좌골신경통199
좌골염200
좌골통201
팔꿈치202
치매203
정신병204
정신병의신경학적고찰205
괴질성정신병210
화상침212
침혈의묘한감응212
시술의금기218
영수보사220
구개설227
신침요의1233
신침요의2236

神鍼歌242
낙랑노부시침가244
1.鍼之理方玄微하니察陰陽而補瀉하라
침지리방현미하니찰음양이보사하라
2. 男之左方爲陽이오女之右方爲陽이라
남지좌방위양이오여지우방위양이라
3. 午前時方爲陽이오午後時方爲陰이라
오전시방위양이오오후시방위음이라
4. 男左批之爲補요女右批之爲補라
남좌비지위보요여우비지위보라
5. 補之批方九九요瀉之批方六六이라
보지비방구구요사지비방육육이라
6. 法九三而三六은數之小陽小陰이라
법구삼이삼육은수지소양소음이라
7. 又九九而六六은數之老陽老陰이라
우구구이육육은수지노양노음이라
8. 穴有六十六穴하니勿失經而尋穴하라
혈유육십육혈하니물실경이심혈하라
9. 左手探其穴處하니以爪摺而切十하라
좌수탐기혈처하니이조접이절십하라
10. 右之手方持鍼하고珍重下而淺深이라
우지수방지침하고진중하이천심이라
11. 補者淺而入深하고瀉直深而出淺하여
보자천이입심하고사직심이출천하여
12. 爪而下者爲補요爪而出者爲瀉라
조이하자위보요조이출자위사라
13. 輕輕批者無痛이오急急批者有痛이라
경경비자무통이오급급비자유통이라
14. 對貴賓者極敬이오轉猛獸者無私라
대귀빈자극경이오전맹수자무사라
15. 下鍼急而傷血이오出鍼急而傷氣라
하침급이상혈이오출침급이상기라
16. 鍼芒從其經絡하여補者隨而瀉迎하라
침망종기경락하여보자수이사영하라
17. 補九九而閉之하고瀉六六而不閉라
보구구이폐지하고사육육이불폐라
18. 有血痕則宜閉나瀉之不閉宜當이라
유혈흔즉의폐나사지불폐의당이라
19. 食之前後勿鍼하라鍼則昏倒不省이라
식지전후물침하라침즉혼도불성이라
20. 食前者則胃空이오食後者則胃實이라
식전자즉위공이오식후자즉위실이라
21. 昏倒卽時勿懼하라補三里而卽醒이라
혼도즉시물구하라보삼리이즉성이라
22. 昏倒省之未捷이거든流動飮食最宜라
혼도성지미첩이거든유동음식최의라
23. 見機轉而和之를用兵者之有權이라
견기전이화지를용병자지유권이라
24. 病在左而鍼右하고病在右而鍼左하라
병재좌이침우하고병재우이침좌하라
25. 子午之法勿論하라舍岩經之最宜라
자오지법물론하라사암경지최의라
26. 銘其心而勿忘하라應其手而有功이라
명기심이물망하라응기수이유공이라
27. 樂浪城西老夫가露其拙而歌賦라하노라
낙랑성서노부가노기졸이가부라하노라

사암오행정리신침가253
1. 中風語澁??症先補太敦太白瀉중풍어삽난탄증선보태돈대백사253
2. 偏風口蝸乃肝實勞宮補後照海瀉편풍구와내간실노궁보후조해사261
3. 口眼蝸斜小海補然谷瀉後自然安구안와사소해보연곡사후자연안267
4. 偏風?動乃心實小海補後太白瀉편풍연동내심실소해보후태백사273
5. 痛風歷節腎經虛先補經渠太白瀉통풍역절신경허선보경거태백사278
6. 角弓反張大腸正三里補後陽谿瀉각궁반장대장정삼리보후양계사282
7. 風證三里曲地補魚際陷谷瀉自安풍증삼리곡지보어제함곡사자안284
8. 風丹亦是三里補陽谷瀉後自然安풍단역시삼리보양곡사후자연안287
9. 風眩肝勝格濕眩中脘正풍현간승격습현중완정292
10. 膽眩少府魚際補太白太然瀉肺實담현소부어제보태백태연사폐실298
11. 癎疾發時動左手乃是肝實用勝格간질발시동좌수내시간실용승격301
12. 右邊手足先動搖乃是肺實亦當勝우변수족선동요내시폐실역당승303
13. 白濁不淸肥豊滿正是脾實勝格當백탁불청비풍만정시비실승격당304
14. 風懿奄忽不知人能治十宣最爲妙풍의엄흘부지인능치십선최위묘306
15. 涎泄如浪奈何治宣通八邪亦自安연설여랑내하치의통팔사역자안307
16. 小兒驚風太衝補合谷少府瀉自安소아경풍태충보합곡소부사자안308
17. 素有?癖發驚風太衝補後合谷瀉소유징벽발경풍태충보후합곡사309
18. 頭痛勞宮少府瀉偏頭列缺絶骨瀉두통노궁소부사편두열결절골사311
19. 耳鳴頭痛乃痰厥絶骨風池補後安이명두통내담궐절골풍지보후안314
20. 眉稜骨痛臨泣瀉耳輪廓痛少府瀉미릉골통임읍사이륜곽통소부사318
21. 赤眼百會出血美靑盲腎正雀肝正적안백회출혈미청맹신정작간정322
22. 耳鳴膀正聾腎正肺正鼻塞亦暴?이명방정롱신정폐정비색역폭음324
23. 口疳液門中渚補陽谷瀉之卽安康구감액문중저보양곡사지즉안강329
24. 重舌心正又肝正單蛾又用肝正格중설심정우간정단아우용간정격331
25. 喉痺先用胃正格液門補後陽池瀉후비선용위정격액문보후양지사335
26. 頂上結核大腸正龜胸龜背肺正當정상결핵대장정구흉구배폐정당337
27. 委中三里崑崙腰折傷宜用大腸正위중삼리곤륜요절상의용대장정342
28. 肩臂不擧痛難當二間陽谷補後安견비불거통난당이간양곡보후안346
29. 關格四關陰交補泄瀉內庭陰交瀉관격사관음교보설사내정음교사348
30. 內傷食積脾正格嘔?胃虛用正格내상식적비정격구훼위허용정격352
31. 嘔吐脾正卽如常呑酸肝正亦要知구토비정즉여상탄산간정역요지360
32. 咳嗽宜補腕骨穴尺澤瀉後能奏功해수의보완골혈척택사후능주공362
33. ?雜胃正效如神支飮肝正應如響조잡위정효여신지음간정응여향364
34. 疝如奔豚用腎正左先腫者用肝正산여분돈용신정좌선종자용간정366
35. 右睾腫者肺正格橫骨結核僕參穴우고종자폐정격횡골결핵복참혈372
36. 乳腫單瀉太淵穴又瀉經渠病自安유종단사태연혈우사경거병자안379
37. 崩中帶下最難當商陽至陰陰交補붕중대하최난당상양지음음교보384
38. 大便不通大腸正小便膀正通谷補대변불통대장정소변방정통곡보384
39. 夢泄腎正然谷瀉遺精腎虛用正格몽설신정연곡사유정신허용정격387
40. 黃疸須脾正格?腫單瀉大腸황달수비정격정종단사대장390
41. 白屑風瘡最難當肺主皮毛用正格백설풍창최난당폐주피모용정격394
42. 胞衣陰交合谷瀉落胎陰交補莫遲포의음교합곡사낙태음교보막지395
43. 婦人難産三陰交?語心正最爲宜부인난산삼음교섬어심정최위의397
44. 男女全身脹滿證太敦少衝補陰谷瀉남녀전신창만증태돈소충보음곡399
45. 血糞大正或肝正喉浮不飮用心正혈분대정혹간정후부불음용심정400
46. 産後腹痛心正格膝酸宜用肺正格산후복통심정걱슬산의용폐정격401
47. 酒滯太白太淵補太敦隱白瀉後安주체태백태연보태돈은백사후안402
48. 橫骨結核太衝補陰冷物滯肝正格횡골결핵태충보음냉물체간정격404
49. ?疹宜用大腸之正格多産腹痛四關三陰補은진의용다산복통사관407
50. 狗肉滯少衝補合谷瀉偏頭痛絶骨瀉列缺瀉구육체편두통절골열결410
51. 滯病諸證三里內庭瀉色後傷寒三陰交腎正체병제증색후상한413
52. 菜疸脾正格肉疸心正格채달비정격육달심정격419
53. 熱咳太敦中封補天突太白太淵瀉열해태돈중봉보천돌태백태연사421
54. 風咳太敦湧泉補曲泉太白太沖瀉풍해태돈용천보곡천태백태충사423
55. 氣咳陰谷經巨補天突尺澤陰陵瀉기해음곡경거보천돌척택음릉사425
56. 寒嗽當有惡寒證腎正用後效如響한수당유오한증신정용후효여향427
57. 哮喘天突丹田瀉液門解谿補後中渚陷谷瀉효천천돌액문해계중저429
58. 先血後瀉脾正格單純赤色腎正格선혈후사비정격단순적색신정격431
59. 諸?宜用大腸正久病?時心正格제애의용대장정구병애시심정격433
60. 曺雜傷脾脾正格??中脘胃正格조잡상비비정격홰애중완위정격436
61. 暴泄脾正格濕泄胃正格폭설비정격습설위정격447
62. 濡泄經渠陰谷補太白太淵瀉自安유설경거음곡보태백태연사자안449
63. 行痺之痛膽勝格白虎歷節肺勝格행비지통담승격백호력절폐승격451
64. 婦人頭痛腎正格頸項頭痛肝正格부인두통신정격경항두통간정격454
65. 一切署證心正格燥證宜用肺正格일체서증심정격조증의용폐정격457
66. 懸飮少府太白補亦用陰谷少海瀉현음소부태백보역용음곡소해사460
67. 留飮然谷三里補臨

출판사 서평

서양철학은귀납으로입증을하여결과를도출하나동양철학은경으로이미결론을상정하고설명을가한다.특히질병은소리소문없이생기는것으로눈에보이는외과는서양의술이맞으나눈에보이지않는내과는동양철학의기반이필수적이다.그럼에도불구하고서양의학의병증이론을적용하여이병에는이혈,저병에는저혈하며제약처방처럼하는중의학과일본처방방법이주류를이루는가운데심지어WHO에서는알파벳과일련숫자로혈명을표기하는우를범하였으나아무도그잘못을지적하지않는데신침입문과신침천금방에서혈명의고유의미는이름자체에있음을밝히고25사초송사권17본기17에침경이고려것임을확실시했듯금번고전침구학술(심령치료.신침가)에서천축인인한국의침구학술의비결과방법을밝혔으니침구계에큰보배라할것이다.
진정한보물은화려한목단이나벚꽃에있는것이아니라잡초에서꽃이나왔거늘사람들은화려한것만꽃이라하고자연히돋아나는초목은잡초라한다.하지만잡초가진짜꽃이며생명을살리는풀인것이다.그래서진시황이제주도까지불로초를찾아헤맸던것이다.
필생의보물을아낌없이물려준千明一선생님과천명선생에게경의를표한다.