대한민국 국호와 태극기의 유래 (국호화 국기에 응축된 한국 근현대사 | 개정증보판)

황태연

黃台淵

황태연黃台淵은서울대학교외교학과를졸업하고,동同대학원외교학과에서「헤겔에있어서의전쟁의개념」으로석사학위를받고,1991년독일프랑크푸르트괴테대학교(Goethe-Universität)에서「지배와노동(HerrschaftundArbeit)」으로박사학위를받았다.
그는1994년동국대학교정치외교학과교수로초빙되어30년동안동서양정치철학과정치사상을연구하며가르쳤고,2022년3월부로명예교수가되었다.그는지금도동국대학교학부와대학원에서강의를계속하며여전히집필에매진하고있다.

그는45년동안동서고금의정치철학을폭넓게탐구하면서공자철학과한국·중국근대사에관한광범하고철저한연구를바탕으로공자철학의서천西遷을통한서구계몽주의의흥기와서양근대국가및근대화에관한연구에헌신해왔다.

동서정치철학연구서또는공자철학저서로는「실증주역(상ㆍ하)」(2008),「공자와세계(1-5)」(2011),「감정과공감의해석학(1-2)」(2014·2015),「패치워크문명의이론」(2016),「공자의인식론과역학」(2018),「공자철학과서구계몽주의의기원(1-2)」(2019),「근대영국의공자숭배와모럴리스트들(상·하)」(2020·2023),「근대프랑스의공자열광과계몽철학」(2020·2023),「근대독일과스위스의유교적계몽주의」(2020·2023),「공자와미국의건국(상·하)」(2020·2023),「유교적근대의일반이론(상·하)」(2021·2023)등이있다.그리고「공자의자유·평등철학과사상초유의민주공화국」(2021)에이어「공자의충격과서구자유·평등사회의탄생(1-3)」(2022)와「극동의격몽과서구관용국가의탄생」(2022),「유교제국의충격과서구근대국가의탄생(1-3)」(2022)등이연달아공간되었다.공자관련저서는15부작전29권이다.이가운데해외로번역된책으로는중국인민일보출판사가「공자와세계」제2권의대중판「공자,잠든유럽을깨우다」(2015)를중역中譯·출판한「孔夫子與歐洲思想啟蒙」(2020)이있다.

한국정치철학및한국정치사·한국정치사상사분야로는「지역패권의나라」(1997),「사상체질과리더십」(2003),「중도개혁주의정치철학」(2008),「조선시대공공성의구조변동」(공저,2016),「갑오왜란과아관망명」(2017),「백성의나라대한제국」(2017),「갑진왜란과국민전쟁」(2017),「한국근대화의정치사상」(2018),「일제종족주의」(공저,2019·2023),「중도적진보,행복국가로가는길」(2021·2023),「사상체질,사람과세계가보인다」(2021·2023)등여러저서가있다.그리고최근에는「한국금속활자의실크로드」(2022)와「책의나라조선의출판혁명(상·하)」(2023)을공간했다.

서양정치분야에서는HerrschaftundArbeitimneuerentechnischenWandel(최근기술변동속에서의지배와노동,프랑크푸르트암마인:1992),「환경정치학」(1992),「포스트사회론과비판이론」(공저,1992),「지배와이성」(1994),「분권형대통령제연구」(공저,2003),「계몽의기획」(2004),「서양근대정치사상사」(공저,2007)등여러저서를출간했다.2023년에는「놀이하는인간」에이어「예술과자연의미학」이출판된다.
그는지금까지총65권의저서를공간했다.

현재저자는방대한저작「도덕의일반이론」과「국가변동의일반이론」의집필에매진하고있다.유튜브“황태연아카데미아”를통해2018년부터위저서들과관련된대학원강의를시청할수있다.

■증보개정판머리말ㆍ5
■초판머리말ㆍ12


[제1부,대한민국국호의유래와민국의의미]

제1장.서ㆍ24

제2장.고종의국호제정과‘대한’의의미:‘통일삼한’ㆍ28
1)고종의‘대한’국호제정과그의미ㆍ29
고종의중도개혁적근대화노선으로서의구본신참론ㆍ31
구본신참론과‘대한제국’국호의제정ㆍ44
국호‘대한’에대한일제의말살정책ㆍ59
2)상해임시의정원의국호제정회의와‘대한’에대한논란ㆍ64
임시의정원에서의‘대한민국’국호안의발의와의결과정ㆍ64
국호제정회의에서의‘대한세대’와‘일제세대’의대립ㆍ67
국호‘대한’의계승과항일정신ㆍ77

제3장.국체로서의‘민국’의의미:‘백성의나라’ㆍ87
1)영ㆍ정조이래조선의‘민국’:‘지향’으로서의‘백성의나라’ㆍ90
조선의고유개념으로서의‘국민’과‘국민형성’ㆍ91
민국이념의철학적원천:공맹철학의민본주의와백성자치론ㆍ95
민본주의의소극적해석과백성자치론의제거:신분제의정당화ㆍ115
‘민국’의국체적의미(‘평민국가’또는‘국민국가’)ㆍ136
‘군국君國’에서‘민국民國’으로ㆍ144
자치ㆍ참정제도의발전과‘민국’표현의일반화ㆍ150
고종시대‘민국’의대중적사용과민국이념의정착ㆍ178
2)대한제국기‘민국’이념의실현:‘명실상부한’국민국가ㆍ187
‘국내망명정부’로서의‘대한제국’의‘민국적’창건ㆍ188
신분제의완전철폐와철저한탈신분적공직임용ㆍ190
민간참정제도의시동ㆍ198
대한제국기신분해방수준의국제적비교ㆍ199
3)대한제국기‘대한민국’국호의자연적발생과대중적사용ㆍ207
대한제국기일간신문에서‘대한민국’국호의공식·비공식적사용사례ㆍ207
잡지ㆍ회보와정치회합에서‘대한민국’국호의사용사례ㆍ212

제4장.대한민국의‘민국’은정체政體인가,국체國體인가?ㆍ219
1)대한민국의‘민국’은중화‘민국’을모방한‘공화국’인가?ㆍ219
언어실증주의와중화민국모방설ㆍ220
‘여운홍텍스트’에대한공감해석학적독해ㆍ221
‘민국’은‘공화정체’가아니라‘국민국체’ㆍ224
2)‘민국’은미국식‘민주국’의모방인가?ㆍ228
1948년국호제정과정에서의이승만의역할ㆍ228
이승만의편향과오해ㆍ233
‘이승만텍스트’의이해방법:언어주의적해석학대對공감적해석학ㆍ244

제5장.맺음말ㆍ248



[제2부,태극기의유래와의미]

제1장.서ㆍ256

제2장.조미수호조약조인식과4괘태극기ㆍ259
1)미국책자「해양제국의국기들」의발견과4괘태극기ㆍ259
2)‘슈펠트태극기’의발견과조미수교식장의4괘태극기ㆍ276

제3장.고종과4괘태극기의창제ㆍ282
1)이응준창제설과오경석·김경수고안설의허위성ㆍ282
2)조선의세계적으로이른국기창제ㆍ290
3)국기문제의발단과국왕주도의국기창제ㆍ292

제4장.태극기의상징과철학적의미ㆍ310
1)태극도와청홍색양의兩儀의의미ㆍ311
2)바탕백색의의미ㆍ316
3)건·곤·감·리4괘의의미ㆍ316

제5장.맺음말ㆍ320

■참고문헌ㆍ325
■찾아보기ㆍ338

‘대한민국’국호는대한제국기에
집단적지혜에의해자연발생적으로창제돼쓰여

‘대한민국’이라는국호는대한제국기에집단적지혜에의해자연발생적으로창제되어쓰였다.원래고종이황제에등극할시에발표된‘반조문頒詔文’에서공식공포된대한제국의국호는“대한大韓”이었다.그뒤“대한국”과“한국”,그리고“대한민국”도대중적으로,때로는공식적으로사용되었다.
‘대한민국’국호는서재필이쫓겨난뒤아펜젤러가운영을맡은「독립신문」의1899년4월4일자사설에서최초로사용되었다.대한민국의“민국民國”은영·정조때부터쓰이다가고종때집중적으로많이쓰인용어다.1911년부터쓴‘중화민국’의‘민국’은공화국을뜻한다.하지만영조때(1724-1776)부터사용해온대한민국의“민국”은공화국을뜻하는것이아니라,“백성의나라”(국민국가)를뜻한다.대한의이“민국”은「서경」의“민유방본民惟邦本(백성은나라의근본이다)”의약어“민방民邦”의다른표현이다.
‘대한민국’국호는고종에의해처음국호로채택된“대한”과그시기에가장집중적으로많이쓰이던“민국”이자연스럽게결합해대한제국기에대중의집단창제로탄생한것이다.


4괘태극기아이디어극비리창안,
미국전함스와타라함상에서최초형상화돼

4괘태극기아이디어는1876년2월과1882년5월사이의어느시점에조선의속방지위를분명하기위해청국의청룡기를본뜨도록압박하는청국관리들몰래극비리창안되어국가일급비밀에붙여졌다가마침내미국전함스와타라함상에서형상화된것이다.
친일매국노박영효의태극기창제설은오늘날도교과서에서가르쳐지고시중에떠돈다.박영효창제설은곧일제로부터후작작위를받은‘친일매국노박영효’가지금우리가쓰고있는우리나라국기를만들었다는이야기다.이때문에친일파자손들을뺀모든국민들은이것을역사의오점으로늘안타깝게여기고속상해했다.따라서이런저런전말을정확하게규명한태극기의유래에대한연구가국호의유래에관한2016년의책「대한민국국호의유래와민국의의미」에추가될필요가있었다.