충청도는 왜 웃긴가 (청풍명월의 말과 웃음)

충청도는 왜 웃긴가 (청풍명월의 말과 웃음)

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Description
한 지역의 고유 언어인 사투리를 통해 그 구성원의 집단의식에 접근한 언어사회학적 문화비평서다. 〈제1장. 웃음의 미학〉 〈제2장. 충청도 해학의 요소〉 〈제3장. 충청도 해학의 원천〉 〈제4장. 충청 스타일〉 〈제5장. 충청도의 힘〉 〈제6장. 말(言)〉 〈제7장. ‘충청도 따라 하기’의 필요성〉 등 일곱 개의 장으로 나누어져 있으며 웃음과 해학의 기원, 언어와 예술의 본질에 관한 학설, 동서고금 문ㆍ사ㆍ철의 기록, 저자의 채록, 뉴스 연극 영화 드라마 예능프로 등에서 빌어온 예화들을 매개로 충청도식 화법에 담겨있는 독특한 정서와 기질적 특성을 심도 있게 분석한다.
충청도는 일찍부터 ‘충절의 고장’, ‘양반의 고장’, ‘익살의 고장’으로 불려왔다. 서울대학교 사회문화연구소가 수행한 〈충청도에 대한 고정관념〉이라는 지역 정체성 연구에 따르면 한국인은 충청도의 전형적 기질을 ‘느긋하다’, ‘소박하다’, ‘온순하다’ 순으로 인식하는 것으로 조사되기도 했다. 30여 년 전 우연히 “충청도의 어투와 화법에 꽂히면서부터” 그들의 언어적 특성을 꾸준히 관찰하고 기록해온 저자는, “유머는 인생을 바라보는 태도이자 견해”(린위탕林語堂)임을 상기하면서, 충청도의 여러 기질 중에서도 특히 ‘충청도의 웃음’에 주목한다. 충청도는 왜 웃긴가?

마음을 훔치는 ‘말 수작’, 충청도 따라 하기와 충청 스타일을 주목하는 이유-

“경상도는 높고 험한 산들과 큰 강을 끼고 있어 급하고 단호한 면을 보인다. 전라도는 산세가 부드럽고 너른 들판 덕에 식량도 풍부해 여유가 있고 정이 많은 편이다. 그렇다면, 한반도의 가운데를 차지하고 있는 충청도는 어떨까? 그들에게 있어 유머는 곧 ‘삶의 방편이자 불굴의 정신’이었다.”
-본문 중에서

저자는 “아래위 사이에 낀 지리적 특성”으로 인해 유독 피침이 많았던 “복잡다단한” 충청도의 역사에 주목하고, 그러한 환경에서 자연스럽게 몸에 밴 ‘뭉근함’, ‘능청’, ‘너스레’, ‘눙치기’, ‘재치’, ‘과장’ ‘모사’ 등 충청도의 기질적 특성을 조목조목 짚으면서, “달처럼 한적하니 밤하늘에 떠서는 안 보는 척하면서 세상만사 다 굽어보고, 분명히 느낄 수 있을 만큼 존재감을 드러내는 소슬바람”, 즉 ‘청풍명월(淸風明月)’에 그들을 비유한다. 그러면서 ‘청풍명월’이라는 충청도의 퍼스낼리티가 혼탁한 언어와 극단의 진영논리에 발목 잡힌 우리 사회의 강퍅한 경직성을 풀어줄 수 있는 멋진 대안이 될 수 있음을 역설한다.
저자

안상윤

1954년경남밀양산
KBS와SBS에서방송인으로32년간일함
다큐PD,〈뉴스추적〉앵커,홍콩ㆍ베이징특파원,스포츠국장,논설위원등역임
중앙선거방송토론위원회위원역임
현,월간《길벗》편집고문
저서;《고종과메이지;19세기韓日의정치》

목차

들어가며

추천사/충청도사람이봐도웃기는충청도이야기_장사익ㆍ소리꾼

제1장_웃음의미학

웃음의기제

제2장_충청도해학의요소

뭉근함/능청/너스레/눙치기/재치/감정이입/유머본능/사투리의매력/친근감/간결 /정겨움/유추/과장/분수(分數)/말반죽

제3장_충청도해학의원천

소심(小心)/의뭉/장광설/무심(無心)과‘비틀기’/핍진한상념/자부심/자유놀이/삶의 희곡화

제4장_충청스타일

몽니/모사/모호

제5장_충청도의힘

우직/낙관/정중/관조/겸허함/따뜻함

제6장_말(言)

말의힘/정치인의수사[Rhetoric]/JP의레토릭-은유와교양/유머의힘

제7장_‘충청도따라하기’의필요성

청풍명월이전하는말

■참고문헌

출판사 서평

[추천사]
충청도사람이봐도웃기는충청도이야기

이책을접하니오래전이문구선생님의《관촌수필》을아주재미있게읽은기억이난다.그때소설속활자로된내고향충청도의말을소리내어읽으며물씬풍기는고향의구수한냄새와추억에젖어들었었다.철없던시절에는촌스럽게만느껴졌던고향말이천안삼거리휘늘어진능수버들처럼몰아치고내치고올리고내리고하니꼭판소리의아니리[해설]가따로없다는생각을했었다.
내고향은충청남도광천인데배움이짧았던나의아버지는칠남매중장남인내게거는기대가크셨는지없는살림에도나를서울에있는고등학교로유학을보내셨다.고등학교에입학한후첫여름방학에고향에내려와밭일을돕고있는데,아버지께서불쑥내게말씀하셨다.
“넌아직도그랬슈,저랬슈냐,쑥맥처럼.”
“잘안돌아가유.”
서울에유학을보낸아들이똑부러지고멋지게서울말을구사할줄알았는데여전히어눌하게촌티푹푹풍기는것이성에차지않으셨던모양이다.실은서울에서구멍가게에물건을사러가면혹시나고향말이튀어나올까걱정되어그저눈짓턱짓으로“얼마…?”하면서얼버무렸으니,서울말은언감생심이었다.그당시서울친구들의말씨는내가들어도정말사근사근하고교양있어보였다.그때가1965년,그로부터55년에이르렀으니이만하면제법서울말을구사할법도한데나는“아직도혀가잘안돌아가서”그냥편하게고향말을하고산다.
이번에안상윤선생의책《충청도는왜웃긴가?》를보면서충청도사람도아닌분이어째이렇게자상하고도정감있게충청도사람들의말투와정서를되살려주는지글을읽으며감탄을하기도하고충청도식유머에한참을웃기도했다.연상“마져,마져.”공감하며읽다보니어느새책한권이후다닥읽혔다.나역시충청도사람인데도때로당황스러울때가있는데타지사람들은어련할까.
몇년전이었다.충남홍성에서공연이있었다.모처럼만에고향에서열리는공연이어서큰맘먹고고향의친구들과어른들을초청하여공연장에모셨다.그날열광적인박수와함께공연이끝났다.그런곳에생전처음와보셨고내공연역시처음접하신고향어른들이꽤흡족하셨던모양인지내게그분들로선최대의찬사를아끼지않으셨다.
“좀허네!”
우리고향에서“노래좀허네.”는최대한의칭찬인것이다.
이런분위기이니고향사람들은큰일이있어도호들갑떨지도않고모든게구렁이담넘어가는식이다.그야말로“됐슈.”라는말한마디갖고웬만한의사표현을다할수있으니말이다.“됐슈.”라는말은억양의높낮이와길게늘여빼는정도에따라정말괜찮다는건지,기분나쁘니그만하라는볼멘소리인지,알았다는이야긴지달라진다.
아무튼,야심차게서울로유학보낸아들이당최서울말을배우지못하고(이는곧서울에적응하여출세하지못하고)언저리로만빙빙돌아도채근하지않으시고기다려주신아버지덕분에마흔다섯에나는가수가되었다.충청도사람아니랄까봐느려도한참느려터지게데뷔를한셈인데,어릴적엔부끄럽게여겼던충청도사투리가무대위에선박수갈채를받는말이되었다.나의공연에와주신팬들에게“고마워유!아,고마워유!”라고말하면객석에선큰웃음으로응답하며아낌없이박수를보내주는것.
지금이책을덮으며고향이아닌데도숨어있는소중한언어들을큰발품파시며진주를꿰듯엮어주신안상윤선생님,청풍명월의해학과은근한웃음으로우리모두에게따뜻한위로로위안을준글들에대해나의공연말미에늘던지는멘트를보내드리고싶다.
“안상윤선생님,고마워유~”

직설적이지않고아프지않게빙빙돌려말하지만,자신의속내와생각을은근하게그러나확실하게드러내는충청도식의해학은어쩌면지금이시대에우리에게가장필요한미덕이아닐까싶다.말을못참고막말을해댐으로써자신이수십년동안쌓아온노력을한순간에날려버리는사람들에대한뉴스를접할때마다안타까웠는데,참으로시의적절한책이나왔다고생각한다.이런시기에많은분이나처럼이책을읽으며여유와웃음을찾을수있기를바란다.

2020년5월
장사익ㆍ소리꾼