맑스의 『자본』을 어떻게 읽을 것인가? (『자본』의 첫머리에 대한 독해 안내와 주해 | 반양장)

맑스의 『자본』을 어떻게 읽을 것인가? (『자본』의 첫머리에 대한 독해 안내와 주해 | 반양장)

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Description
일찍이 1960년대 말 이래 서독에서 이른바 ‘새로운 맑스-독해’ 경향이란 것이 출현한다. 유럽에서의 학생운동의 폭발과 더불어 시작된 이 흐름은 그러나 1970/80년대 ‘맑스주의의 위기’를 거쳐 1989/90년의 현실 사회주의의 붕괴로 “종말”을 맞이하는 듯했으나, 지구적 자본주의체제의 모순이 드러나는 1990년대 말 이전보다 업그레이드된 모습으로 새로운 흐름을 주도하고 있다. 이번에 한국어로 번역된 『맑스의『자본』을 어떻게 읽을 것인가?-『자본』의 첫머리에 대한 독해 안내와 주해』라는 긴 제목의 책은 바로 이러한 ‘새로운 맑스 독해’의 흐름을 한 차원 발전시킨 대표적 학자로 평가받는 미하엘 하인리히의 본격 『자본』 주해서로 바로 2008년 세계적 금융위기가 막 시작되려는 시점에 출간되어 판을 거듭하며 폭넓게 읽히고 있는 책이다.

저자인 하인리히는 처음부터 『자본』이라는 텍스트 자체에 대한 철저한 독해 외에 다른 우회로는 없다고 말한다. 그는 심지어 자신의 이전 저작인 『정치경제학 비판 개론』(2004. 한국어로 『새로운 자본 읽기』로 출간되었다)도 스스로의 『자본』 읽기를 대체할 수 없다고 단언한다. 책은 부제 그대로, 『자본』의 첫머리-1권 1장과 2장 전체를 한 구절씩 떼어내어 설명해 가는 지금까지의 어떤 해설서보다 상세한 독해 안내이자, 맑스 자신이 『자본』에서는 짧게 다루었지만 다른 글에서 더 다룬 부분들을 찾아내어 그 또한 해석해 내는 치밀한 주해서이다. 이 책의 장점은 물론 이러한 상세함과 치밀함이 아니라 ‘주해의 방식’에서 더욱 빛을 발한다. 저자의 주해는 지금까지의 『자본』 독해의 문제들과 치열한 긴장 속에서 전개되며, 독자 자신이 이러저러한 사전 지식이나 ‘권위자’의 해설에 의존하지 않고, 한 구절씩 독서의 과정을 전개할 때 생겨나는 질문들과 대결하도록 이끌며, 그를 통해 독자 스스로 맑스의 논증과 상이한 추상 지평들, 증명 방법들을 조사하고 비판적으로 재구성해 내도록 도움으로써 『자본』의 시작인 ‘가치론’의 핵심에 다가서게 한다. 맑스의 이 가치론이야말로 자본주의의 실체를 규명한 과학혁명의 결정(結晶)이며, ‘새로운 맑스 독해’란 결국 『자본』의 과학을 오늘 우리 자신의 과학으로 ‘비판적으로’ 재구성해 내려는 시도에 다름 아닐 것이다. 『자본』과 처음 만나는 사람뿐 아니라, 이미 공부하여 안다고 생각하는 사람들, 나아가 전공자에게도 『자본』에 대한 새로운 이해와 논쟁의 계기를 제공해 줄 것이라 기대한다.
저자

미하엘하인리히

MichaelHeinrich
1957년독일하이델베르크에서태어났다.베를린자유대학교에서박사학위를받았다.맑스·엥엘스전집(Marx-Engels-Gesamtausgabe,MEGA)및맑스의미간행원고에대한분석을바탕으로맑스의정치경제학비판이고전정치경제학을넘어선과학혁명의성격을지니는동시에고전정치경제학의지평에여전히머물러있는‘양가성’을지닌다는테제를제시한그의박사학위논문은1991년『가치학(DieWissenschaftvomWert)』이란제목으로출간되어주목을받았다.1960년대이래서독에서출현한‘새로운맑스-독해’경향중에서도,논증의엄밀함과독창성으로이흐름을한차원더발전시킨것으로평가받는이책이후로도『정치경제학비판개론』(2004),그리고이번에한국어로소개되는『맑스의『자본』을어떻게읽을것인가?』1부(2008)와2부(2013)를연이어펴냈다.최근그는맑스의삶과이론의불가분성에주목하고,맑스의이론에대한정확한이해를위한수단으로서맑스에대한‘이론적전기(傳記)’를펴내는작업에몰두하여,그첫성과가1818년-1841년의맑스를다룬『칼맑스와근대사회의탄생(KarlMarxunddieGeburtdermodernenGesellschaft)』1권(2018)으로나왔다.베를린경제와기술응용과학대학교국민경제학교수를지냈으며,비판적사회과학학술지《PROKLA》의편집위원을역임했다.하인리히의책과논문은맑스의텍스트에대한엄밀하고정직한새로운독해와탈신비화,맑스가염두에둔문헌과당시상황에대한해박한지식,논증의빈틈없는철저함등으로인해오늘날가장주목받는‘맑스전문가’로인식되고있다.

목차

한국어판서문
서문

안내의말
왜오늘날『자본』을읽는가?
독해의어려움들
『자본』을어떻게토론할것인가?
주해의다양한방식들
주해의이용.처음의독서계획
『자본』의첫머리에대한주해

『자본.정치경제학비판』

1판서문(MEW23:11-17)
1)첫머리의어려움,“부르주아사회”,추상(MEW23:11-12)
2)연구대상(MEW23:12-15)
3)경제적범주들의인격화로서의인물들(MEW23:16)
4)자본주의적생산의자연법칙(MEW23:12-16)
5)과학적연구와사회적투쟁들(MEW23:16-17)
6)세권으로된『자본』(MEW23:17)

2판후기(MEW23:18-28)

목차(MEW23:949-955)

1편상품과화폐
1장상품(MEW23:49-98)
1.상품의두요소:사용가치와가치(가치실체,가치크기)(MEW23:49-55)
1)도입문단:부와상품(정의와분석)(MEW23:49,첫번째문단)
2)사용가치(MEW23:49,두번째문단-MEW23:50,끝에서두번째문단)
3)교환가치(분석과구성)
(MEW23:50,마지막문단-MEW23:51,끝에서두번째문단)
4)가치와가치실체(MEW23:51,마지막문단-MEW23:53,첫번째문단)
첫번째논증단계:상품들의공통적인것은자연적속성이아니다
두번째논증단계:노동생산물이라는속성만이남아있다
세번째논증단계:가치의실체는추상적인인간노동이다
5)가치크기와생산력(MEW23:53,두번째문단-MEW23:55,첫번째문단)
6)결어:사용가치와가치(MEW23:55,마지막문단)
7)1절의논증에대한주해
첫번째주해:서비스들의상품성
두번째주해:공급과수요
세번째주해:교환하는사람들의의식적행위?
네번째주해:노동과전유
다섯번째주해:가치론의증거?
2.‘상품들에서표현된노동’의이중성(MEW23:56-61)
1)도입문단:이해의“도약점”(MEW23:56,첫번째문단)
2)구체적인,유용한노동
(MEW23:56,두번째문단-MEW23:58,첫번째문단)
3)추상적인인간노동,단순한노동,복잡한노동
(MEW23:58,두번째문단-MEW23:61,첫번째문단)
4)결어:생리학(MEW23:61,마지막문단)
3.가치형태혹은교환가치(MEW23:62-85)
서론:화폐의수수께끼(MEW23:62)
A)단순한,개별적인혹은우연한가치형태(MEW23:6-376)
1.가치표현의두극:상대적가치형태와등가형태
2.상대적가치형태
a)상대적가치형태의내용
b)상대적가치형태의양적규정성
3.등가형태
등가형태의첫번째특성
등가형태의두번째특성
등가형태의세번째특성
아리스토텔레스에대한보론
4.단순한가치형태의전체
교환가치라는가치의자립적표현(MEW23:47-76,두번째문단)
단순한가치형태의불충분성(MEW23:67,세번째와네번째문단)
전개된가치형태로의이행(개념적발전)(MEW23:67,나머지)
B)총체적혹은전개된가치형태(MEW23:77-79)
1.전개된상대적가치형태
2.특수한등가형태
3.총체적혹은전개된가치형태의결점
C)일반적가치형태(MEW23:79-84)
1.가치형태의변화된성격
상품형태들의역사적출현
상대적가치형태의변화된성격
등가형태의변화된성격
2.상대적가치형태의발전과등가형태의발전의관계
3.일반적가치형태로부터화폐형태로의이행
D)화폐형태(가치형태들의관계,화폐의수수께끼의해결)(MEW23:84-85)
4.상품의물신성과그것의비밀(MEW23:85-98)
1)“노동생산물이상품형태를취하자마자,노동생산물의수수께끼같은성격”은
어디에서나오는가?(MEW23:85-87,첫번째문단)
2)“상품들을생산하는노동의고유한사회적성격-”사후적인사회화
(MEW23:87,두번째문단-MEW23:88,첫번째문단)
3)가치에대한지식과“대상적외관”(MEW23:88,두번째문단)
4)자립화된사회적운동과이운동의내용(MEW23:89,첫번째문단)
5)“객관적사고형태”(MEW23:89,두번째문단-MEW23:90,두번째문단)
6)상품생산에근거하지않는생산형태들
(MEW23:90,세번째문단-MEW23:93,첫번째문단)
7)종교와생산양식(MEW23:93,두번째문단-MEW23:94,첫번째문단)
8)정치경제학에서상품과가치-정치경제학비판의전제인물신주의분석
(MEW23:94,두번째문단-MEW23:98)

2장교환과정(MEW23:99-109)
1)2장에있는새로운추상지평
2)교환과정과상품소유자들(사적소유자들)
(MEW23:99-MEW23:100,첫번째문단)
3)교환과정에서의모순적인요구들과이요구들의해결:화폐
(MEW23:100-MEW23:101,끝에서두번째문단)
4)상품교환과화폐의역사적발전
(MEW23:101,마지막문단-MEW23:104)
5)화폐형태와화폐물신(MEW23:105-108)

부록1/맑스의경제학비판저작들
부록2/“교환가치를정립하는노동”의사회적성격으로서
노동의일반성
부록3/역설적가치형태
부록4/공통적인대상성인가치대상성
용어집
참고문헌
옮긴이의말

출판사 서평

‘4차산업혁명’과코로나19사태로증명된‘생태위기’의시대에우리는왜150년도더지난맑스의『자본』을읽어야하는가?

2008년금융위기이래로(적어도자본주의의본산인서구에서는)맑스의이론이다시주목을받아왔고,이와더불어『자본』읽기에대한관심도커졌다.그것은이러한위기가자본주의외부의쇼크가아니라바로자본주의경제에내재한위기였다는것을부인하기어려운사실때문일것이다.이무렵한국사회에서도제한적이기는하나자본주의체제의위기에대해이야기하는책들이적잖이출간되고,맑스의『자본』해설서(혹은개설서)들이소개되기도했다.

금융위기로부터십여년이지난지금,그사이자본주의의위기담론은‘4차산업혁명’이란단어의등장과함께자취를감추다시피하고,현재거의전세계는코로나바이러스에서시작된‘감염병의세계적유행(Pandemic)’에의해지배되면서우왕좌왕하고있는중이다.언뜻보아이것은자본주의적가치증식과정들과관련이없는외부의쇼크처럼보이는까닭에코로나확산으로너나없이고통을당하면서도이러한고통이자본주의체제의모순에대한관심으로는좀처럼연결되지않는다.

이번에한국어로번역되어선보이는『맑스의『자본』을어떻게읽을것인가?-『자본』의첫머리에대한독해안내와주해』라는긴제목의책의저자미하엘하인리히는‘한국어판서문’에서바로이러한인식이문제이며안이한것이라는이야기를건넨다.오늘의생태위기에서비롯된팬데믹현상은다름아닌단종재배에근거한자본주의적농업의구조가생물의다양성을파괴하고동물종을파괴시킴으로써한종에서다른종으로,결국인간들로바이러스들이전염되는것또한인류사의이전어느시기보다훨씬더간단하고훨씬더자주발생하게된다는것이다.더구나여기에대응해야할의료체제는신자유주의적긴축정책의첫번째타깃이되어왔다.그러므로2008년처럼작금의위기또한지배적인자본주의적경제체제를가리키고있는셈이된다.전례없는재앙의연쇄앞에서바이러스에대한면역제개발못지않게스스로멈출수없는자본주의의근본적법칙들에대한근원적성찰이긴급한과제이다.그러기위해서는무엇에서부터시작해야하는것일까.우리가살아가는이체제가어떻게작동하는지를이해하고자하는누구라도맑스의『자본』을비켜갈수없는것이다.

그렇다하더라도,우리는왜『자본』을요점정리식의누군가의렌즈를통한개론서가아니라『자본』자체를읽어야하는가?

맑스의『자본』이세상에나온지는150년도더지났다.‘혁명’의20세기초중반을지나맑스주의를체현했다는현실사회주의국가들이문제를드러내는과정에서도자본주의서구국가들에서폭발한학생운동은『자본』에대한관심을증폭시켰다.이때등장한맑스열풍은‘새로운맑스-독해’의흐름을만들어냈는데,여기서‘새로운’이란수식어는그때까지의지배적인독해방식(교조든개량이든)을극복하려는의지에의해뒷받침된것이었다.그러나한마디로이러한흐름은오래지속되지못했다.베트남전쟁의종결과제3세계혁명의열기도식은1970년대중반부터1980년대를지나면서우파들만이아니라좌파들사이에서도『자본』이유효성을상실했다고주장하는‘맑스주의의위기’를거치면서,마침내는1989/90년의현실사회주의의붕괴와함께최종적으로맑스주의는종언을고한것으로간주되었다.

그러나1990년대말전지구적자본주의가곳곳에서모순을드러내면서맑스주의는또다시관심을불러일으키고‘새로운맑스-독해’가흐름을만들어냈는데,이때의흐름은과거와크게두가지면에서달랐다.하나는,비록그강도(强度)에서1960년대말에비해못미치지만정치적기대가적은대신그릇된해석의전제들로부터비교적자유로워졌다는것이며,둘은일종의유행현상에그쳤던과거와다르게맑스의『자본』에대한진지한몰두,다르게말해『자본』에대한피상적이지않은정확한이해를목표로삼는흐름이형성되기시작했다는것이다.주로독일을중심으로생겨난이흐름이자본주의의물신성에천착했던테오도어아도르노의영향으로이야기되기도하지만,어쨌거나이것은침체되었던맑스주의연구에새로운활력을불어넣고혁신하는동력이되고있는것은분명하다.

이책『맑스의『자본』을어떻게읽을것인가?-『자본』의첫머리에대한독해안내와주해』가독일에서출간된해가금융위기가막시작된2008년이라는것도시사하는바가적지않다.저자미하엘하인리히는1991년『가치학(DieWissenschaftvomWert)』이란박사학위논문의출간으로주목을받으면서이로써‘새로운맑스-독해’의흐름을한차원발전시켜온학자로평가받는다.맑스의『자본』1권1장과2장이가치론이라고했을그가자본주의의위기의심화를목도하면서이자본의첫머리에대한치밀한주해를시도한것은어쩌면당연한귀결이었을지도모른다.『자본』과의철저한대결없이는오늘날의자본주의를이해하는것도,그것을극복하는것도어려울것이기때문이다.

하인리히는처음부터자본주의와그것의작동법칙을정확히이해하기위해서는『자본』이라는텍스트자체에대한철저한독해외에다른우회로는없다고말한다.이것은『자본』에대한온전한접근을가로막는장애물이나우회로가그만큼많다는것을의미하는말이기도하다.과거“맑스-레닌주의”를공식이데올로기로내걸었지만소수의전문가집단을제외하고는집중적인텍스트토론이부재한채“축약된교과서”만존재하던현실사회주의국가들의경우는말할것도없고,오늘날까지도맑스주의의다양한조류들이유포한그간의해석들이실은맑스의『자본』에대한이해를가로막고실패로이끈장애물이될수도있는것이다.여기에다『자본』에대한쉽고간결한이해를돕는다고만들어진숱한개설서들까지도.지금까지『자본』의대용물로생각해왔던것들을일단옆으로밀쳐두고『자본』이라는텍스트와대결해보는것은맑스주의의쇄신은물론이고,오늘날의세계를이해하고자하는사람들모두에게필수적인과제인것이다.

19세기에쓰인맑스의『자본』은21세기에도유효한것인가.하인리히는맑스의서술은모든발전된자본주의에서만나는공통적인것을목표로한것이며,그것은어쩌면오늘의21세기에더잘맞는것일수있다고말한다.그의말처럼,그러한적절성은『자본』이라는텍스트자체를독해할때시험되고판명될수밖에없다.

그렇다면,자본을어떻게읽고토론할것인가

『가치학』출간이후미하엘하인리히는『정치경제학비판개론』(2014)를펴낸다.이책(『새로운자본읽기』로번역되어있다)은『자본』전3권에대한전체적인조망을시도한것인데,하인리히는여기서도가치론이중요하게다루어지나그것조차제대로된『자본』읽기를대체할수없다고선을긋는다.『자본』이라는텍스트자체에대한상세한몰두를위한다른책이요구되었던것이고,그것이바로이번에번역된『맑스의『자본』을어떻게읽을것인가?-『자본』의첫머리에대한독해안내와주해』이다.[1부가2008년,2부는2013년독일에서출간되었다.]

『자본』은결코쉽게이해할수있는텍스트가아니다.특히『자본』의첫머리가그러하다.어쩌면1960년대말에떠올랐던‘새로운맑스-독해’가피상적인이해에그쳤던것도,하인리히의표현대로,『자본』1권의어딘가에서막혀있었기때문이다.처음부터상품에대한장(章)에등장하는추상적노동,가치형태혹은상품물신주의와같은중심개념들은곧바로알아들을수있는것이아니어서,의욕적으로시작한『자본』읽기는여기에서막혀좌절을맛보기십상이었다.이는한국에서도상황은마찬가지여서,맑스의가치론과화폐론에대한‘편견’이학계를비롯하여독자들에게도널리퍼져있는것이사실이다.『자본』읽기는스스로학문적으로연구하는사람들만이아니라,‘좋은삶’을가로막고인간과자연의파괴와결부되어있는자본주의의사회화방식과이것의변화에관심있는사람들모두에게필요한것이라했을때그러한편견과한계는극복되지않으면안되는것이다.

『맑스의『자본』을어떻게읽을것인가?-『자본』의첫머리에대한독해안내와주해』는바로오늘날까지이어지는이러한곤경을타개하기위해집필된책이다.저자는‘안내의말’에서『자본』첫머리에대한독해의어려움들을다룬다.뿐만아니라,지금까지있어왔던주해의다양한방식들도언급되며,토론과독서의계획을어떻게세울지도소상히제시한다.『자본』읽기이전에제기될수있는질문들에답하고자신의이주해서를어떻게이용할지에대해서도알려준다.여기서우리는『자본』을읽기도전에마음을짓눌러왔던의문들-『자본』을이해하기위해서는헤겔의변증법과포이어바흐를먼저공부해야한다거나,맑스의다른저작들을미리읽어야하는것은아닌가등-이과도한요구이거나불필요한것이었으며,그러한‘맑스-지식’들이『자본』에존재하는논증들은이해하는데방해가될수있으며이러한우회로없이곧장『자본』으로시작할수있고,또그것이바람직하다는사실도확인할수있다.

목차구성의촘촘함에서짐작할수있지만,책은『자본』의첫머리인1권1장과2장을원전의구절들(파란색으로구분)과설명,주해를덧붙이며전개된다.저자는독자가아직읽지않은『자본』전3권의세부내용과미리구체적으로연결지으면서‘선생티를내면서’주해하는것이아니라,『자본』첫머리의구절들을한구절씩끊어서설명하고,원문을읽을때생기는질문들을다룬다.주해의범위를‘독자가그때까지읽은텍스트분량’을넘어서지않도록제한함으로써독자가주해의타당성을직접판단할수있도록한다.말하자면,이주해서를통해독자는미리주어진지도를가지고숲을탐험하기보다는직접숲을탐험하면서그때그때필요한만큼의도움을받는식으로『자본』을읽을수있는것이다.독자에게거침없는질문,자유로운토론,엄격한논증의문을활짝열어둠으로써『자본』그자체의텍스트에근거해서-맑스의정치경제학비판의토대이자『자본』이해의핵심인-‘가치론’과씨름할수있게돕는다.

다른사람들이제공하는실제적혹은허위적지식에의지함으로써정작『자본』이라는텍스트를뒷전으로미뤄두는것이아니라,텍스트를지향하고『자본』의논증을독해과정에서되돌아와서스스로정확한논증을요구하는독해가결국『자본』을습득하는최고의방법인것이다.『자본』은전3권으로이루어져있으며,따라서『자본』의첫머리에대한독해로완전히이해될수는없다.우리는여기에서부터제대로시작해야하며,이시작을철저히해내기위해저자는『자본』이라는복합적텍스트의온전한이해를위해『자본』에서길게다루어지지않았지만다른텍스트에서더다루어진해당구절들에대한주해를부록으로덧붙였다.나아가『자본』의첫머리에등장하는주요용어들과맑스의정치경제학비판관련저작들을『자본』을중심으로한맑스이론의통일적인연관성에서설명하는부록도제공한다.

맑스의텍스트에대한엄밀하고정직한새로운독해와탈신비화,맑스가염두에둔문헌과당시상황에대한해박한지식,논증의빈틈없는철저함등으로인해오늘날가장주목받는‘맑스전문가’로평가받는미하일하인리히의이책이『자본』과처음만나는사람뿐아니라,이미공부하고있거나안다고생각하는사람들,더나아가전공자에게도『자본』에대한새로운이해와논쟁을위한계기를제공할것임을의심치않는다.