현대선교신학의 주요 용어들

오경환,김신구,박종현,양현준,홍승만,김서영

서울신학대학원신학전문대학원Th.D.,부두교회담임.어느덧농촌목회9년차에접어든,아직도초보목사라고소개하는농촌교회담임목사다.흔한배달도되지않는외딴마을에배울게많고여전히부족한목사로농촌교회에부름받아농사도짓고지역마을주민과슬픔을나누고,함께기뻐하며하나님의일하심을삶으로보여준다.저서로는『한국교회목회의새방향』(공저)이있다.

머릿말4

제1장
선교적언어의이해와실제|오경환16
1.들어가는말
2.선교적언어에대한논의
1)복음주의의견해|2)에큐메니컬의견해
3.선교적언어에대한통합적이해
1)개인적영역|2)공동체적영역|3)복음전도적영역|4)공공신학적영역
4.하나님나라를위한선교적언어의실제
1)고백적언어|2)공동체적언어|3)일상적언어|4)복음적언어
5)사회적언어|6)정치적언어|7)환경적언어|8)치유적언어
5.나가는말

제2장
선교적행위의신학적이해와핵심요소|김신구60
1.들어가는말
2.선교행위의신학적이해
1)선교적교회론자들과에큐메니컬적이해|2)교회성장학자들과복음주의적이해|3)성경신학적이해
3.그리스도행위의선교적읽기와분석
1)선교적그리스도읽기|2)마가복음과누가복음에나타난예수의행위분석
4.선교적행위를규정짓는여섯가지핵심요소
1)주권,본질적창조성|2)원형,생명적치유성|3)동화,육화적전인성
4)선포,증언적복음성|5)변화,지속적혁신성|6)미래,초월적현재성
5.나가는말
부록-마가·누가복음에나타난예수행위의선교적분석

제3장
하나님의선교로바라보는일과일터|박종현118
1.들어가는말
2.일과일터의신학적변천
1)초기기독교의노동관|2)중세초기의수도원전통
3)중세전성기와후기중세의노동관|4)종교개혁시기의소명신학
5)산업혁명과사회복음주의|6)현대복음주의와일터신학
3.하나님의선교관점에서일과일터의재정의
1)미시오데이(MissioDei)의역사적발전|2)미시오데이의신학적이해
3)일과일터의선교적이해
4.오늘날교회와일터의관계
1)교회의선교적정체성과일터선교|2)신학적교육지원
3)일터선교를위한네트워크구축|4)실천사례와모델제시
5)BAM운동:비즈니스를통한하나님의선교
5.디지털전환(digitaltransformation)과하나님의선교
1)디지털전환의선교신학적함의|2)디지털전환속공동체성과선교
3)디지털환경에서의선교적실천|4)하나님의선교관점에서본대응과과제
6.나가는말

제4장
하나님의선교로바라보는‘환대’|양현준164
1.들어가는말
2.환대란무엇인가
1)일반적환대의이해|2)기독교적환대
3)하나님의선교와환대-선교적환대이해
3.선교적환대를형성하는신학적기초들
1)선교적환대의기초-신적환대|2)선교적환대의타자이해-동등성
3)선교적환대의공간성-타자성을존중하는상호적공간
4.선교적환대의선교신학적적용
1)프리에반젤리즘의기초와실천으로서의환대
2)상호성을형성하는선교의기초로서의선교적환대
3)영혼구원을넘어사회적다양한갈등을해결하고화평을이루는선교적환대
5.선교적환대의실천을위한제언
1)교회성장을넘어하나님나라의가치를확장하는선교적환대
2)공감으로시작하여영혼구원과샬롬을성취하는선교적환대
3)위험을감수하는사회적정의의확장을위한선교적환대
6,나가는말

제5장
하나님의선교로바라보는‘변혁’이해|홍승만206
1.들어가는말
2.현대신학에나타난‘변혁’
1)변혁의의미
2)현대신학에나타난변혁의의미고찰:공공신학,해방신학,정치신학
3.현대선교신학에나타난‘변혁’
1)로잔세계복음화운동공식문서에나타난변혁이해
2)에큐메니컬선교운동에나타난변혁:세계교회협의회세계선교와전도위원회공식선교문서를중심으로
4.나가는말:변혁의선교신학을향하여

제6장
하나님의선교와생태:풍성한생명을향하여|김서영266
1.들어가는말
2.생태의성서및일반적이해
1)하나님의창조세계(창1-2장)|2)청지기사명(창1장28절)
3.생태의선교신학적이해
1)에큐메니컬운동과생태:세계교회협의회총회를중심으로
2)복음주의운동과생태
4.생태적삶:풍성한생명을향하여
5.나가는말

참고문헌

복음전도와사회적책임을아우르는선교의핵심개념을탐구하다!

과거선교는복음전도적관점에서영혼구원을위한것으로복음을알지못하는타문화권에들어가예수그리스도의복음을전하고,현지인들과교회(건물)를개척·확장함으로써세계복음화를이루는것이었다.이는선교대위임령인마태복음28장18-20절의말씀을따르는메시아공동체,곧전세계모든교회의궁극적인목적이었다.이런이해로전통적인복음주의자들은교회의성장이야말로하나님께대한충성이요그분의나라를위한최고의가치였다.

하지만20세기로접어들어기존의선교개념이광의적으로발전하면서현대선교신학은복음전도적차원과사회적책임의차원을아우르는통합적(총체적,통전적)선교를지지하기에이르렀다.물론오늘날에도에반젤리컬과에큐메니컬진영이이해하는선교개념에는여전히차가보이나전체적인뜻은대동소이해졌다.이제더는복음전도와사회적책임에대한우선성논의는없고,오히려건강한긴장안에서어떻게하나님나라의구현을위해이둘의조화와균형을이룰것인지에더관심을둬야할상황이다.이는치열하고복잡했던과거선교의정의와범위가세상의수많은변화앞에서어떻게온전한구원을이룰지에대한양대진영의오랜논의에서나온긍정의결과라고할수있다.

이런맥락에서현대선교신학이중시하는성격은대항문화적이면서시대문화적인것이고,변혁적이면서지속적인것이며,개별적주체로서상대성을가지면서절대그것이공동체적인것과분리하지않는전지구적인것이다.이런차원에서내적인것과외적인것은하나로연결되고,교회내적인것과교회외적인것은서로무관하게존재하지않는다.이모두는복음의중심성안에서성격적으로나구조적으로유기체적이다.바로이것이통전적,총체적이라는용어에담긴온전한구원의의미다.그만큼오늘날선교신학의선교개념은우주적인것으로그개방성과수용성의스펙트럼이굉장히넓다.이런까닭에하나님으로부터이넓은영역으로보냄받은기독교공동체는하나님의선교에참여하는본질적인공동체로존재하고기능하기위해여러실제적이고효과적인방법론과전략을마련하는중이다.

이에본서는앞서언급한이해를바탕으로현대선교신학이중요하게다루는여섯가지용어를선별해그개념과실천영역을설명하고소개한다.그용어를나열하면,언어,행위,일터,환대,변혁,생태로서본서는이들이어떻게미셔널과잘융합하여이땅의모든교회와그리스도인의삶에서그창조적힘을한껏펼칠수있는지를다양한관점에서논한다.쉽게말해서교회와그리스도인의언행은어떻게선교적으로기능할수있는지,평범한일상에서나타나는작은섬김과사랑,경제행위는어떻게선교적환대로서우리사회와시장을따듯하게품는선교적장소로활용될수있는지,타락한세상을원형의모습으로변화시켜야할제자공동체는어떻게이시대와문화를하나님께서창조하신원형의세계로변혁하고보전할수있는지를자세히설명한다.

선교적언어의이해와실제
오경환은선교적언어가개인,공동체,복음전도,공공신학의영역에서어떻게작동하는지를탐구한다.이를통해그리스도인이일상에서하나님나라샬롬을추구하는선교적언어를사용해야함을강조한다.

선교적행위의신학적이해와핵심요소
김신구는선교적행위가무엇인지규명하기위해성경과현대선교신학의관점에서그핵심요소를정리한다.궁극적으로그는모든교회와그리스도인의일상에서나타나는보편적행위더라도하나님의통치를드러내는것이라면그것은선교적행위라고설명한다.

하나님의선교로바라보는일과일터
박종현은일과일터를하나님의선교에참여하는신앙의장으로이해한다.그는일의신학적의미와변천과정에대한역사적탐구를통해그선교적가치를조명하고,4차산업혁명시대의노동환경변화에대해어떻게대응할것인지고찰한다.

하나님의선교적관점에서본‘환대’
양현준은환대를하나님의선교에필요한핵심가치로접근한다.그는선교적환대의신학적기초와,실천방법및의미를고찰하며교회가성장논리를넘어하나님나라의가치를확장하는환대를실천해야함을주장한다.

하나님의선교관점에서본‘변혁’이해
홍승만은복음주의와에큐메니컬선교운동에나타난변혁의의미를숙고하며,그결과로변혁적제자도를강조한다.그리고이러한변혁은신학적담론을넘어공적영역에서하나님께서일하시는세상과그분의선교를드러내는과정임을설명한다.

하나님의선교와생태:풍성한생명을향하여
김서영은기후비상사태와사회적불평등이하나님의선교와어떻게연결되는지를탐구한다.나아가생태위기에대한신학적응답을모색하며,그리스도인이창조질서의보전과회복에적극참여해야함을강조한다.