고려의 가을: 여말선초의 인물과 사상

김영수

현영남대학교정치외교학과교수이다.1997년서울대학교에서「고려말과조선조건국기의정치적위기와극복과정에관한연구」로정치학박사학위를받았다.대통령실연설기록비서관,한국동양정치사상사학회회장을역임하고,현재영남대학교정치행정대학학장으로재직중이다.저서『건국의정치:여말선초,혁명과문명전환』(이학사,2006)은한국정치학회학술상(2006),제32회월봉저작상(2007)을수상했다.공저로는『정치학의대상과방법』(박영사,2005),『한국정치사상』(박영사,2010),『세종리더십이야기』(한국학중앙연구원,2010)가있고,논문은「조선공론정치의이상과현실:당쟁발생기율곡이이의공론정치론을중심으로」(2005,2019),「한일회담과독도영유권」(2008,2010),「일본주자학도입기유학자의문제의식:후지와라세이카(藤原惺窩)의사상을중심으로」(2014),「효행록에나타난효의윤리관과보응론」(2015),「세종대의문화정체성논쟁:훈민정음창제를둘러싼논쟁을중심으로」(2016),「조선조김시습론과절의론」(2020)등이있다.KBS드라마〈정도전〉(2014방영),〈태종이방원〉(2021-2022방영)의자문교수이다.

들어가며4

1부고려의개혁

1장공민왕ㆍ16
인간적인,너무나인간적인ㆍ17
친정(親政),소통의정치ㆍ19
반원정책과독립ㆍ28
부서진희망ㆍ32
공민왕은왜실패했나ㆍ38

2장이제현ㆍ46
고려의마르코폴로ㆍ47
나의사랑충선왕ㆍ62
11개조의개혁상소,그리고성리학ㆍ84
홍건적과왜구의시대ㆍ100
새로운희망의종언ㆍ106
이제현의역사학ㆍ121

3장이곡ㆍ128
팍스몽골리카의경계인(marginalman)ㆍ129
금의환향ㆍ138
고려판정신대,공녀제폐지상소ㆍ147
네모난벽옥,그래서외로운ㆍ162
바람에실려간한반도최초의노마드ㆍ172

4장이색ㆍ178
한국성리학의아버지,유종(儒宗)이색ㆍ179
청년이색의6개조개혁상소ㆍ187
역사와정치에대한침묵ㆍ199

5장신돈ㆍ206
적과친구가갈리는인물ㆍ207
집권ㆍ217
공민왕의포로ㆍ225
고려적대안의종말ㆍ234

2부고려의쇠망

6장우왕ㆍ242
환경과운명의희생양ㆍ243
철저한패배ㆍ249
허수아비에서광인으로ㆍ261
체화된운명ㆍ268

7장이인임ㆍ278
고려의앙시앙레짐ㆍ279
천재,신념보다환경에따르는ㆍ287
개혁의가장높은벽ㆍ297
폭정의시대ㆍ304

8장최영ㆍ312
고려의자베르ㆍ313
충절의화신,빗나간좌표ㆍ321

9장정몽주ㆍ332
조선의정신적건국자ㆍ333
전쟁영웅의처형과불행한의식(unhappyconsciousness)ㆍ340
역사와진리의분열에대한의문ㆍ348
한국성리학의초기리더ㆍ356
르네상스적인간ㆍ364
위대한죽음,춘추적인간의탄생ㆍ370

3부조선의건국

10장이성계ㆍ380
이성계가문의엑소더스와귀환ㆍ381
눈부신군공ㆍ388
황산대첩,구국의영웅으로ㆍ396
역성혁명의꿈,『대학연의』ㆍ407
정도전과의만남,무장에서정치가로ㆍ416
왕과휴브리스,그리고불행ㆍ422

11장이방원ㆍ428
정몽주암살ㆍ429
아버지이성계에게버림받다ㆍ461
1차왕자의난,아버지와의투쟁ㆍ474
육조직계제,왕권의강화ㆍ479
사병해체ㆍ488
토끼를잡으면사냥개는삶는다ㆍ499
태종우(太宗雨),정치를위한변명ㆍ508

12장정도전ㆍ516
조선의영혼을바꾸고싶다ㆍ517
10년간의절망과유랑ㆍ531
역성혁명의결의ㆍ539

13장조준ㆍ556
제갈량을흠모한호걸과경세가ㆍ557
최영아닌이성계를선택하다ㆍ563

14장신덕왕후강씨ㆍ574
곡산강씨의흥망성쇠ㆍ575
이성계의정치적동지,제2인자ㆍ598

15장이지란ㆍ610
이성계의분신,여진족대추장ㆍ611
천하라는사슴을다툰의형제ㆍ616

16장정몽주의암살자들ㆍ622
조영규,감히명령대로하지않겠습니까ㆍ623
조영무,이방원의남자ㆍ628
고여,이성계의영원한호위무사ㆍ637

결론ㆍ642
참고문헌ㆍ663
찾아보기ㆍ671

이책은여말선초정치가들의사상과실천을다루고있다.14세기말은한국역사에서가장역동적인시대중하나로서,고려가멸망하고조선이건국되었다.이책이소개하고있는공민왕,이제현,이곡,이색,신돈,우왕,이인임,최영,정몽주,태조이성계,태종이방원,정도전,조준,신덕왕후,이지란,조영규,조영무등은이격동기를살다간사람들이다.
1351년공민왕이즉위할무렵고려는국가적으로붕괴직전이었다.전시과제도가와해되어,가난한농민은토지를빼앗기고자녀를팔거나노비로전락했다.국가는재정이무너져군대도유지할수없었다.40여년간왜구문제가해결되지못한것도이때문이었다.공민왕은즉위초부터개혁을강력히추진했으나,불운이겹쳤다.좌절한공민왕은폐인이되어폭정을거듭하다가암살되었다.공민왕은고려를안으로부터개혁할수있는마지막왕이었다.하지만이제현,이색등신진성리학자들의역사적비전에무지했다.
1259년고려가몽골에항복한후100년에걸친팍스몽골리카의평화가도래했다.국경이사라지고길이열리자고려인들은더넓은세계로나아갔다.이제현,이곡,이색등은고려와세계를잇는브릿지였다.원나라태학에서당대최고의교육을받은이색은1367년성균관을중흥했다.여기에새로운사상에목말라하는정몽주,정도전,권근등젊은성리학자들이결집했다.그들은성리학을기반으로고려를쇄신하고새로운국가사회를건설할꿈을꾸었다.
1374년공민왕이암살된후,이인임은우왕을허수아비로만들고국가를사유화했다.10년간의유배와유랑속에서정도전은백성들의참상을목격했다.1383년정도전은함흥으로이성계를찾아가역성혁명을결의했다.단순한무장에머물렀던이성계는정도전과만나면서정치가로거듭났다.이념에무력이더해지면서비로소역사를쇄신하기위한역성혁명의길이열렸다.1388년위화도회군후전제개혁이단행되고,1389년에는쓰시마정벌을단행해왜구문제해결의실마리를찾았다.이성계파는국가를정상화하고통치할수있는능력을입증했다.
정몽주도이성계파의개혁을지지했으나역성혁명에는반대했다.정몽주암살을결심하고실행에옮긴것은이방원이었다.그는형제들을죽이고,아버지이성계조차축출하여왕위에올랐다.성리학의윤리를파괴한패륜이었다.하지만이를통해조선왕조를반석위에올려놓았다.또한세종을즉위시켜조선왕조의영속성을확고히했다.태종은오직정치안에서정치의길을찾았다.그를통해국가를구하고,자신의영혼도구원했다.