살림학 얼과 길 (하늘 땅 사람 더불어 사는 살림길 평화살이)

철호

생명을살리고평화일구는살림길벗들과하늘땅사람온생명더불어산다.삼일학림과여러배움터에서푸른이(청소년)와젊은이,부모와자녀세대가함께공부하는문화를만들고,철학수신과살림학공부를길잡이한다.강원도농촌과서울경기,부산경남등도시에서더불어사는마을을일구고,갈라진농촌과도시마을이서로살리는농도상생마을을일구며산다.이는지구와사람,한반도의남북,인종과성별,지구곳곳의갈라진관계를회복하는마음을담은일상의실천이다.자치자족자립하는마을들이자율적으로연대하며곱게어우러지는살림생태계를생성하는일에힘쓴다.다양한살림터의살림꾼들과살림학연구소를만들어탈주와생성,비판과대안을일관된삶으로풀어가며생명살림과평화의생태계를함께일구어간다.

살림길

1.살림학:살림길평화살이
1)살림,삶,사람(얼나)
2)살림생태계만들기
3)살림꾼,살림주체,유기적지식인
4)학문하기

2.삶과관념의되먹임(순환)
1)추상과일반화
2)살아꿈틀거리는관념
3)해석과창조

3.하늘땅사람온생명더불어사는삶의길
1)하늘땅만물생성변화,음양(陰陽)태극(太極)과상보성
2)있음과없음,앎과모름,불연기연(不然基緣)
3)하늘땅사람
4)생명사건
5)주체작용과창조성
6)밥,생명을살리는생명의되먹임
7)양생(養生)의길
8)더불어사는생명의덕(德),겸애(兼愛)

4.삶에뿌리내린통전학문
1)삶과분과학문
2)삶에서뿌리뽑힌분절된관념과학문의폭력성
3)진리욕망과진리효과

5.문명전환,죽임문명에서살림문명으로
1)전환사건의특징
2)탈주와생성
3)현실문제와근본문제

6.새로운살림주체,‘장(場)/사이(間)주체’
1)분절적사고와개체화속에작동하는지배작용
2)‘장(場)/사이(間)주체’
3)변혁적실천과수행하는삶

7.생명살림의근본관계망,살림생태계
1)살림살이,하늘땅살이
2)생체권력과생태백신
3)한몸살이,두레,울력,품앗이
4)마을살이

8.생명살림터(마을)를파괴하는반생명문화
1)살림터(마을)깨진분절된삶과상품화
2)조작된욕망과조장된불안
3)가족이기주의와집단이기심
4)이웃을내몸처럼사랑하기,인(仁)과겸애(兼愛)의실천적차이
5)나라와국가체제
6)국가주의

9.새로운삶의길에작동하는힘,가로막는힘
1)혼재된힘,새삶을살게하는새로운구심력
2)자본증식을위한물살(유행),개별화된소비대중,자유와개성
3)새로운삶을가로막는힘,통념적사고방식과정서
4)혈연,이윤을넘어하늘땅사람서로살리는관계의힘으로

10.백성의주체역량에뿌리내린마을/살림생태계
1)생명살림터마을,가족마을나라지구로이어지는살림생태계
2)관의정책상품화된마을,생기없는통념적실천방식
3)백성의주체역량,깨어있는백성의조직된힘
4)자치자족자립하는마을들의자율적연대,마을/살림생태계

11.살림문명일구는살림꾼들의신명잔치
1)지속가능한삶과실천,분과적실천을넘어살림생태계로
2)살림꾼들의놀이터,살림학연구소
3)살림길평화살이하는대동세상에서벌이는신명잔치

살림학,살림길평화살이실천·연구
이책은살림학이라는새로운개념과실천운동을제시한다.살림학은하늘땅사람더불어사는살림길평화살이를실천하고연구하는것이다.생명살림과평화일구는살림길걸으며깨달은바를살림꾼들이스스로증언해석하고,삶과관념의되먹임(순환)으로더나은삶을추동하는운동이며,먹고입고자고놀고일하는생활양식,결혼육아교육농생활등삶의현장에서살림문화를생성하는운동이다.

동서양철학살림과평화의얼,일상화된지배권력비판이론,마을/살림생태계운동잇기
살림살이(생명살림)를주제로동서양철학과문화속살림과평화의얼을밝히고,현대자본주의사회에서작동하는일상화된지배권력비판이론,생태적삶과마을/살림생태계운동을하나로꿴다.하늘땅사람생성변화의근본작용을밝힌노자의‘도법자연’과주역의‘음양태극’,더불어사는생명의덕을밝힌묵자의‘겸애(兼愛)’와‘반전평화운동’,밥으로오신하나님의사랑과섬김을실천한예수의‘밥상공동체운동’,수행과사회적실천,문명전환과정신개벽을함께실천한‘동학운동’,제국주의어둠을뚫고이땅현대사의새벽길을걸었던단재신채호와다석유영모가공통적으로강조했던‘깨어있는얼’등으로이어지는수맥에서살림생태계를적시는샘물을길어올린다.

죽임의문명을지탱하는‘분절된개체,분절적사고방식’바로보기
‘분절된개체’를기반으로하는분절적사고방식은더불어사는삶을불가능하게만든다.권력지배의가장기본적인작용또한‘분리해서지배’하는것이라는점에주목한다.죽임의문명을지탱하는세계관의근저에이러한개체주의가작동한다.이는가족이기주의에기반한집단이기심으로이어지고,국가주의로귀결된다고지적한다.이는개성과자유를강조하는듯하지만,이를통해오히려더효과적으로유행에물든소비대중으로길들이는자본의권력작용과맞닿아있음을분석한다.

일상과통념에뿌리내린‘지배의내면화’,‘지식-생체권력’깨닫고넘어서기
‘지배의내면화’속에서작동하는지식권력과생체권력,일상에뿌리내린지배적통념등을넘어서는것이중요하다고강조한다.현대자본주의사회의권력작용은욕망을조작하고불안을조장하는방식으로작동하기에문제자체를느끼기어려운특징이있다고본다.새로운삶의전환,지속가능한대안적실천이어려운것은내용의문제가아니라사고방식과일상적정서와욕망이결합된성격때문이다.통념화된개체적사고방식으로생태적내용을다루려하고,마을생태계를파괴한국가주의적사고방식으로마을공동체를만들려한다.보편과특수,다양한분류문화속에서작동하는지식권력,새로운현상을특수화해서배제하는사고방식과정서,진보적가치와기득권을겸하여누리려는정서등일상속에깊게뿌리내린지배적통념이만들어내는권력작용,지배의내면화를깨닫고넘어서는것이중요하다고강조한다.

살림생태계일구는새로운세계관과살림주체,'장(場)/사이(間)주체'(한몸살이)
동북아철학과고전,문화속에오랫동안이어져온하늘땅사람더불어사는생태적삶과사고방식,음양태극을통해하늘땅사람생성변화를통전적으로이해하고실제삶의문화와양생,치료에까지적용하는사고방식과문화를강조한다.실재를생성변화의과정으로설명한화이트헤드,지성과감성이통전된몸의지각을강조한메를로퐁티,자연과문화,구조와힘을동시에사유하는들뢰즈의사건의철학,언어놀이의장을통해언어와비언어적생활양식이얽힌생활세계를주목한비트겐슈타인등서양현대철학의주요한전환을일으킨이들의사유는모두몸(마음),관계작용(힘),살림터(생활세계)를주목한다.이런맥락에서‘장(場)/사이(間)주체’(한몸살이)를새로운살림주체로제시한다.

백성의주체역량에뿌리내린실천
이책은마을공동체운동이과도하게국가와자본에의지한채이루어지는것을주의해야한다고강조한다.생명살림터인마을은관의정책상품인마을사업으로만들어질수있는것이아니다.백성의주체역량에맞게연대하지않으면국가주의에수렴되고지속불가능한운동이된다.국가체제,관의권력변화에따라마을사업의생존이좌지우지되어온현실을정직하게성찰하고백성의주체역량을강화하는것에더욱집중할것을강조한다.

깨어있는백성의조직된힘!어떻게깨어있음을지속할것인가?
백성의주체역량은‘깨어있는백성의조직된힘’이다.관건은깨어있음을어떻게지속할것인가의문제다.깨어있음을지속하는것은함께공부하며서로비춰주고서로살리는관계망으로서살림터를만들어가는것을통해가능하다.깨어있음을지속하는것이곧새로운주체가조직되는과정이다.수행하는삶과사회적실천이하나로이어지는것이중요하다고강조한다.

마을,생태,교육등다양한대안운동들과삶을지속가능하게만드는토대,살림생태계
다양한대안운동들이분과적실천을넘어서고지속가능성을확보하기위한근본실천전략은겸애와신의,더불어사는생활문화(두레울력품앗이)를토대로마을살림터를만들고,자치자족자립하는마을들이자율적으로연대하는살림생태계를일구는것이다.다양한대안운동들이지속가능성의한계에부딪히는것은분과적실천에머물기때문이라분석하고,새로운삶과운동을지속가능하게해주는새로운살림생태계를생성하는것이필요하다고강조한다.어떤생명과운동도그것을생성변화재생산하는생태계없이는지속불가능하기때문이다.살림학은살림살이를뿌리로,하늘땅살이(농農)를수액으로,두레/마을살이를줄기로,다양한살림문화들을가지로,평화라는열매맺으며살림생태계를일군다.

살림생태계일구는살림꾼들의놀이터,살림학연구소
이책은지난33년간강원도농촌과서울경기,부산경남등도시에서농도상생하는생명살림터(마을)를일구며,생명을살리고평화일구는삶을살아온살림꾼들의삶을토대로쓰였다.생명살림과평화를증언하고연대하는천일순례길에서만난동북아,유럽등지구곳곳의살림길벗들이살아온삶의지혜와도맞닿아있다.살림학연구소는살림길평화살이하며살림생태계함께일구는살림꾼들과살림길벗들의놀이터라고한다.

살림학연구소
www.saallimgil.org
cafe.daum.net/saallimgil