고전수필의 맥을 잇는 현대수필 작법 (양장본 Hardcover)

고전수필의 맥을 잇는 현대수필 작법 (양장본 Hardcover)

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Description
≪고전수필의 맥을 잇는 현대수필 작법≫은 고전수필을 비평·분석하여 현대수필이 고전수필을 어떻게 창조적으로 계승·발전시켰는가를 밝혔다. 지금까지 문단 어디에도 없던 책을 풍백미디어에서 출간하여 고전수필과 현대수필이 창작(創作)을 매개로 계승·발전하고 있음을 증명하고 있다.

≪고전수필의 맥을 잇는 현대수필 작법≫에는 중ㆍ고등학교 교과서에 실린 고전수필 15편을 엄선하여 수록하였다. 시대적으로는 고전문학 중에서 고대문학에 속하는 「이옥설(理屋說)」에서부터 근세문학인 「규중칠우쟁공론」까지 조감할 수 있다. 이에 수필가·수필평론가는 물론, 중고등학생들과 현직 국어과 선생님들까지 일독을 권한다.

≪고전수필의 맥을 잇는 현대수필 작법≫의 발간은 마땅한 현대수필 작법서가 없는 마당에 한국 수필계에 던지는 의미가 자못 크다. ‘창작수필 작법’이라는 부제가 어울리는 ≪창작수필을 평하다≫(풍백미디어 刊, 2020. 12. 15.)와 쌍을 이루는 책이기도 하다.

우리 고전문학에 서구의 에세이(essay)에 해당하는 글은 한 편도 없다. ‘수필은 에세이다. 아니다.’로 왈가왈부했던 때가 있었다. 우리 수필론이 정립되지 않았던 탓이다. 고전수필을 조금만 들여다보았어도 서구의 에세이론을 차용하는 일은 없었을 것이다. 「동명일기」 한 편만 잘 연구했더라도 道를 앞세운 우리의 문장론이 서구문예사조가 몰고 온 ‘창작론’에 대응할 수 있었을 것이다.

고전수필론(古典隨筆論)을 확립하지 못하고 서구의 문예사조 앞에 수필은 갈 길을 잃었다. 그 후 100년이 지난 오늘에도 수필도, 에세이(essay)도 아닌 어정쩡한 ‘잡문론’에 빠져 수필은 정체성을 찾지 못하는 실정이다.

이런 현실에서 ≪고전수필의 맥을 잇는 현대수필 작법≫의 출간은 고전수필과 현대수필은 창작(創作)을 매개로 그 맥을 잇고 있다는 사실을 논증한 쾌거다. 전통단절론(傳統斷絶論)이니, 이식문화론(移植文化論)이니 하는 이론들을 누르고, 두 문학이 맥을 이어가고 있음을 우리는 여기서 확인하게 된다.

「가람 문선 序」(이병기), 「달밤」(윤오영), 「보리」(한흑구)의 어느 구석에도 에세이적 흔적은 묻어 있지 않다. 흰옷과 구들장 아랫목 등 한옥의 정서가 가득한 현대수필을 본다.

≪고전수필의 맥을 잇는 현대수필 작법≫은 현대수필의 뿌리는 고전수필에 있음을 확실하게 보여준다. 뿌리 없는 생명체는 존재할 수 없다.
저자

오덕렬

吳德烈
평생을교직에몸담은교육자이자수필가로,
‘방송문학상’(1983)당선과한국수필추천(1990)으로등단하였고,계간?散文의詩?를통해‘산문의시평론’신인상당선(2014)과‘산문의시(창작수필)’신인상당선(2015)으로창작수필평론가와창작수필가로재등단하였다.
수필집〈복만동이야기〉〈고향의오월〉〈귀향〉〈항꾸네갑시다〉,수필선집〈무등산복수초〉〈간고등어〉,평론집〈수필의현대문학이론화〉〈창작수필을평하다〉등을펴냈다.
광주문학상과박용철문학상,늘봄전영택문학상등을수상했으며,모교인광주고등학교에교장으로재임시절‘光高문학관을개관하여은사님16분과동문작가98분을기념하고있으며,광주고문학상을제정하여매년5월에광주전남중·고생을대상으로백일장을개최하고있다.
현재〈전라방언문학용례사전〉편찬중이며,수필의현대문학이론화운동으로수필의문학성회복과창작수필(散文의詩)의외연확장에힘쓰고있다.

최근수상한상으로는
2020.10.제6회전영택문학상수상
https://newsis.com/view/?id=NISX20200902_0001152541&cID=10701&pID=10700

목차

머리말현대수필의뿌리
1.대[竹]의특성을인생에빗대어표현한한문고전수필
월등사죽루죽기(月燈寺竹樓竹記)/이인로(李仁老)/장덕순(張德順)옮김
2.변증법적전개로도(道)에이른고전수필
슬견설(?犬說)/이규보(李奎報)/장덕순(張德順)옮김
3.유추(類推)의전개방식을통해주제를드러낸고전수필
이옥설(理屋說)/이규보(李奎報)
4.경험의일반화로주제를드러낸고전수필
차마설(借馬說)/이곡(李穀)
5.고전수필의이론적실체를보여준내간체한글기행수필
동명일기(東溟日記)-동명월출(東溟月出)김의유당(金意幽堂)
동명일기(東溟日記)-동명일출(東溟日出)김의유당(金意幽堂)
6.기행수필의한전범을보인한글고전수필
낙민루(樂民樓)/의유당(意幽堂)
7.연암산문의대표작「일야구도하기(一夜九渡河記)」의번역문
물/연암(燕巖)박지원(朴趾源)
8.연암산문의명문장〈야출고북구기(夜出古北口記)〉의번역문
야출고북구기(夜出古北口記)/연암(燕巖)박지원(朴趾源)
9.연암산문의명문장,〈야출고북구기(夜出古北口記)후지(後識)〉의번역문
야출고북구기(夜出古北口記)후지(後識)/연암(燕巖)박지원(朴趾源)
10.연암문체,역설의향연호곡장(好哭場)
호곡장(好哭場)/연암(燕巖)박지원(朴趾源)
11.한국문학수천년의결정(結晶),증백영숙입기린협서(贈白永叔入麒麟峽序)
증백영숙입기린협서(贈白永叔入麒麟峽序)/연암(燕巖)박지원(朴趾源)
12.직유법묘사가뛰어난한글고전기행수필
북산루(北山樓)/의유당(意幽堂)
13.4단구성으로삶을성찰한고전수필
수오재기(守吾齋記)/다산(茶山)정약용(丁若鏞)
14.‘플롯시간’에서탄생한의인체고전수필
조침문(弔針文)/유씨부인(?氏夫人)
15.침선도구를의인화한내간체고전수필
규중칠우쟁공론(閨中七友爭功論)/미상未詳
발문-현대문학1백년만의경사/계간〈산문의시〉발행인이관희

출판사 서평

오덕렬수필가,≪고전수필의맥을잇는현대수필작법≫(풍백미디어)펴내

-현대수필의뿌리는고전수필이다
-고전수필과현대수필은창작(創作)을매개로계승·발전하고있다
-현대문학1백년만의경사(慶事)!!!

오덕렬수필가는‘창작수필작법’이라는부제가더욱잘어울리는≪창작수필을평하다≫에이어≪고전수필의맥을잇는현대수필작법≫(풍백미디어,2021.3.25.)을출간하였다.

≪고전수필의맥을잇는현대수필작법≫에는중·고등학교교과서에실린고전수필중,오덕렬수필가가엄선한15편의고전수필이실렸다.시대적으로는고전문학중에서고대문학에속하는「이옥설(理屋說)」에서부터근세문학인「규중칠우쟁공론」까지조감할수있다.이에는한문수필과순연한우리한글수필의맛과멋을아울러감상할수있다.

오덕렬수필가는≪고전수필의맥을잇는현대수필작법≫을통해우리현대수필의뿌리는고전수필임을명확히하고있다.또한「동명일기東溟日記」한편만잘연구했더라도서구문예사조가몰고온‘창작론’에잘대응할수있었을것이라며,‘붓가는대로’라는‘잡문론’에빠져수필의정체성을찾지못하는현실을안타까워하고있다.

오덕렬수필가의≪고전수필의맥을잇는현대수필작법≫의출간은고전수필과현대수필은창작(創作)을매개로계승·발전하고있다는사실을논증한쾌거다.「가람문선序」(이병기),「달밤」(윤오영),「보리」(한흑구)의어느구석에도에세이적흔적은찾아볼수없다.흰옷과구들장아랫목등한옥의정서가가득한현대수필을본다.

현대문학우리문단에?고전수필의맥을잇는현대수필작법?을선보인다.현대수필의뿌리는고전수필이다.뿌리없는생명은존재할수없다!

오덕렬수필가는‘수필의현대문학이론화운동’을통해,수필의문학성회복에힘쓰고있다.또한13년동안의방언수집과연구를통해1,400여작가의작품에서6,500여단어를채록한‘전라방언문학용례사전’의원고를탈고하고발간을앞두고있다.저서로는수필집≪힐링이필요할때수필한편≫,수필선집≪간고등어≫≪무등산복수초≫,평론집≪창작수필을평하다≫≪수필의현대문학이론화≫등이있다.